琐屑
- “小说”一词的由来
意思是：小说即“琐屑之言，非道术所在”。“琐屑之言”“浅识小道”，正是小说的本来含义。东汉班固的《汉书、艺文志》，把小说家列为诸子略十家的最后，这就是小说家著录的开始。汉代的小说作品，正如东汉人桓谭在《新论》中指出的那样，大都是“残丛小语”。到了魏晋南北朝时期，小说作品摆脱了“残丛小语”的形式，有了初步的性格刻畫和情节，结构趋于完整。从此，小说作为一种重要的体裁，独立于文学之林了。（摘自2022年第6期《百科知识》）
北方人（B版） 2023年4期2023-05-28
- 嘉陵江之侧
离合与悲欢平行的琐屑之物，如此单一我知道，回到那座古老的城市依然是最迷狂的蝴蝶——梦的幽深和做梦如泅渡3始终保持着缓慢的速度它在寻找解脱自己的方法就像我多年前的诗行许多往事，如月光走在黑夜里我惯用形容词来摆脱虚无——只是言不及物4江岸的另一边：夕阳下的花儿是否充满谬误，是否有不偏不倚之心夜色沉淀不出答案，我用光了魔术和祈祷，还能用什么挽留你呢5晨曦铺满我的空巷子所有未曾绽放的，也不曾暗淡远处的山岚有你的名字和笑声我失去它们，又叙述它们唯有心，始终如镜子般清
星星·散文诗 2020年28期2020-12-30
- 嘉陵江之侧
离合与悲欢平行的琐屑之物，如此单一我知道，回到那座古老的城市依然是最迷狂的蝴蝶——梦的幽深和做梦如泅渡3始终保持着缓慢的速度它在寻找解脱自己的方法就像我多年前的诗行许多往事，如月光走在黑夜里我惯用形容词来摆脱虚无——只是言不及物4江岸的另一边：夕阳下的花儿是否充滿谬误，是否有不偏不倚之心夜色沉淀不出答案，我用光了魔术和祈祷，还能用什么挽留你呢5晨曦铺满我的空巷子所有未曾绽放的，也不曾暗淡远处的山岚有你的名字和笑声我失去它们，又叙述它们唯有心，始终如镜子般清
星星·诗歌原创 2020年10期2020-11-06
- 风中的火
这个时代已经如此琐屑”的感叹。家风甚至已被相当多的一部分人弃之脑后，如此琐屑的信仰，使得这个时代成为一个琐屑的时代。家风逐渐淡去，断断续续。琐屑得像荒沙一样在大街小巷流淌，无处安放。琐屑之上不会耸立起什么，而那些良好的家風总会树立起什么，可是能够想起的一点东西，却尽遭讥笑和嘲讽。生为新时代的我们，应当牢记习总书记的教导。家风吹了千百年，在我们手上应该越吹越好。繁星何为？繁星是因为镶嵌了好的家风灵魂而存在，是因为好的家风吹拂而存在。我们每个人都应当遵守好的家
中学生博览 2020年19期2020-10-22
- 风中的火
这个时代已经如此琐屑”的感叹。家风甚至已被相当多的一部分人弃之脑后，如此琐屑的信仰，使得这个时代成为一个琐屑的时代。家风逐渐淡去，断断续续。琐屑得像荒沙一样在大街小巷流淌，无处安放。琐屑之上不会耸立起什么，而那些良好的家风总会树立起什么，可是能够想起的一点东西，却尽遭讥笑和嘲讽。生为新时代的我们，应当牢记习总书记的教导。家风吹了千百年，在我们手上应该越吹越好。繁星何为？繁星是因为镶嵌了好的家风灵魂而存在，是因为好的家风吹拂而存在。我们每个人都应当遵守好的家
作文与考试·高中版 2020年28期2020-10-22
- 好心情翔集（组诗）
会看见一些伟大和琐屑有时我会看见一些伟大和琐屑我甚至再怀疑我现存的IQ我相信这不是青春的余烬再辣眼再酸倒了牙的言辞不会由于我曾亲炙而改换套路。维权的孩子避开了贫困又恰似非俶傥则不足以胜任怅怅；补习、辅导、模板化不堪的教诲，悠久的祝福，伟大见于琐屑；我确信：一把洛阳铲未必不是泵后推进的液晶的挚爱如果适得其反，如果非得应验我似你的圆。彼此无界限是悬浮物，对吗？你约定俗成似传说：径直否定了神话似符号：郊野放风筝的钉子户。万千孤勇下的骨血你的盲肠，我的胎盘我的赤白
大观 2019年5期2019-12-15
- 风中的火
这个时代已经如此琐屑”的感叹。家风甚至已被相当多的一部分人弃之脑后，如此琐屑的信仰，使得这个时代成为一个琐屑的时代。家风逐渐淡去，断断续续。琐屑得像荒沙一样在大街小巷流淌，无处安放。琐屑之上不会耸立起什么，而那些良好的家风总会树立起什么，可是能够想起的一点东西，却尽遭讥笑和嘲讽。生为新时代的我们，应当牢记习总书记的教导。家风吹了千百年，在我们手上应该越吹越好。繁星何为？繁星是因为镶嵌了好的家风灵魂而存在，是因为好的家风吹拂而存在。我们每个人都应当遵守好的家
作文与考试·高中版 2019年28期2019-10-18
- 主持人语4
的锋芒，低调近乎琐屑的叙事，语言却不乏穿透力，诗人敏感的內心随季节变幻，由秋入冬的景象亦呼应着生命的节拍。这组诗歌，具有沉静的自省意识，她在对形而下的“人世间最寻常事”的打量和审视中，能够入乎其内又出乎其外，对于秋冬的咏叹哀而不伤，赋予万物朝向温暖冬阳的生长原动力。张好好中意她的所见所闻，那些好像偶遇的未预期的事物，就这样自然地来到她的身边，成为她经验的一部分，是因为她开放的内心以某种方式吸引了它们，她在自己叙述的文字中安顿它们，使它们的发生看起来有了不可
诗歌月刊 2019年9期2019-09-28
- 享受
；贫贱的人在柴米琐屑的忧愁中，错过了享受；才智的人可享盛名不朽的福祉，但他们却在争名无餍的倾轧中，错过了享受。所以老天安排给每个人无穷的福，真正在享受的人却很少，他们不明白：享受就是当下精神的喜悦！要谈享受，最主要是“心”不要随着“境”去转，凡是期待外境改善如意，然后心才能來安享的人，恐怕永远也享受不到。譬如你等待儿女都成家立业后，再去享禅定静寂之乐；你等待买一间幽静宽敞的书屋，然后去享读书研究之乐；你等待赚到足够的钱，然后去享布施助人之乐……那一定是遥无
华声文萃 2018年2期2018-09-18
- 琐屑生活中的淡淡诗意
——评薛超伟小说《同屋》
并且在这看似有些琐屑的日常故事里引入了多重真实与虚构的并置。最终借着作者自然巧妙且无处不在的“通感”写法，生发出了一种淡淡的诗意。一、当 “可能虚构”的日记、不可靠的回忆遇到真假难辨的现实“什么才是真实”“小说里叙事是否是真实的”“如何通过虚构的小说来探讨生活的真实”等问题，一直是众多小说作者努力想要探讨的内容，薛超伟也不例外。在小说《同屋》中，作者通过林远的视角展开故事，为读者讲述第一个层面的“真实”故事；但从林远翻开并偷看室友徐坤的日记那一刻起，小说的
名作欣赏 2018年30期2018-07-12
- “坑井”里的自我
的坑井，那古老、琐屑的困惑：我真的存在吗？知道该说什么，该付，该欠或该发现什么吗？——仿佛我有多重要以致世界连同其植物之名在它四周黑暗的竞技场里，除了接纳我或不接纳我别无选择。“有一人”，这人是谁，聂鲁达并未言明。这人可以是诗人，也可以是世上的任何一个人。“自我”是我之根本，异于弗洛伊德所言的“本我”之上的那个“自我”。“回到自我”也即回到自我之本源，但诗人却把“自我”比作一间“有铁钉和裂缝的老屋”，破败，凋敝，暮气沉沉。回到“自我”，不仅没有给这个人带来
中学语文(学生版) 2018年6期2018-07-06
- “坑井”里的自我
——聂鲁达《回到自我》赏析
的坑井，那古老、琐屑的困惑：我真的存在吗？知道该说什么，该付，该欠或该发现什么吗？——仿佛我有多重要以致世界连同其植物之名在它四周黑暗的竞技场里，除了接纳我或不接纳我别无选择。“有一人”，这人是谁，聂鲁达并未言明。这人可以是诗人，也可以是世上的任何一个人。“自我”是我之根本，异于弗洛伊德所言的“本我”之上的那个“自我”。“回到自我”也即回到自我之本源，但诗人却把“自我”比作一间“有铁钉和裂缝的老屋”，破败，凋敝，暮气沉沉。回到“自我”，不仅没有给这个人带来
中学语文 2018年17期2018-07-03
- 达观是一剂良药
量，不再为身边的琐屑小事而常怀怏怏。其实，今天有些“绝不能善罢甘休”的事，过几天也许就感觉 “没有什么大不了的”。因此，有了宽阔的眼界和博大的心胸，我们往往就能经得住一些事情，少一点“忧谗畏讥”“叹老嗟贫”，多一点“穷通不较”“宠辱不惊”。遇事拿得起、放得下、想得开，无论顺境逆境都保持较高的境界，让烈性的应激情绪大为减少。认识到我们来到这个世界上是个值得庆幸的小概率事件，我们便会善待自己，愉悦自己，珍惜自己拥有的一切。绝不因艳羡别人而妒火中烧，也不为取悦别
长寿 2018年11期2018-01-28
- 捉迷藏
日子，在里面品味琐屑的快乐与琐屑的忧伤。待你长大，将会有个帅气的男孩来替代爸爸爱你。你出嫁时，没出息的爸爸一定会哭成泪人儿的吧？之后，你就成了爸爸最盼着登门的‘客人。我们见面，唠着盐咸醋酸的家常，自然，护犊子的爸爸一准少不了问起你那小子待你的薄厚……那样的日子，即便千遍万遍地重复，爸爸都是不会腻烦的啊！可是你知道吗宝贝？总有一天，你会再也找不到你刚才找的那个人。哪怕你寻遍了世界的每一个角落，你都不会寻到他的踪影。——他终将把他最心爱的宝贝孤零零撇在这个世界
特别文摘 2018年11期2018-01-15
- 妻
性特别有诱惑力的琐屑的人生乐趣。是的，琐屑，然而绝对无害甚至有益的人生乐趣。妻喜欢弄菜。在饭馆吃过某种菜，觉得味道不错，妻就常回家凭着印象试验起来，倒并不依仗菜谱。妻一方面常对我毫不留余地倾泻她的牢骚：“你就知道吃现成饭！你哪里知道从采购原料到洗刷碗盘这当中有多少辛苦！”这时候我觉得她就是“三闾大夫屈原”。另一方面她又常常一个人在那里琢磨：“这个星期天该弄点什么来吃呢？你们想吃点什么呢？”我和儿子出自真心地向她表态：“简单点，能填饱肚皮就行！”她却常常令我
爱你 2017年2期2017-11-24
- 开往春天的火车
的火车我有如此多琐屑的欲望……它们像篱栅间的花影，风一吹来，就摇晃得让人不得安宁。雪水从树根那儿漏走了。黄花在开，与我有关又毫无干系。如此多琐屑的欲望像病毒，噬咬着我，一日N次，积久成疴。南山上，白云兀自浮起，鸟儿啄着云朵里的雨珠——望云养病，犹似在缓缓掐灭琐屑的欲望……一个仲春的下午，当我走过花圃，花匠正挥剪剪除多余的花枝。
延河 2017年8期2017-08-23
- 二十亿光年的孤独
黏附着无数的日常琐屑，变化无常。无常，也只是平常。但诗人眼里，这般庸常俗事，也与宇宙有关。能够用光年这样的单位去丈量孤独的，只有诗人了吧。所以在课堂上，老师说，要多读诗。读诗，是为了不让日常将自己锁住。在某个快要被乏味生活淹没的午后，我在图书馆的书架上遇见了它，《二十亿光年的孤独》。——不只是“二十亿光年”，也不只是“孤独”，而是这两个词的组合。我闭眼默读，唇齿不响，心里却滚过叮铃声响。回声阵阵，清越，像来自日常之外的浩瀚銀河。这是诗人给予的，另一个世界。
中学生博览 2017年8期2017-04-19
- 人可以不博学，但决不能无知
，这个世界的艰深琐屑和沉郁繁冗，只是留给别人的，而他们可以化难为易，可以举重若轻。无知者浅陋的眼光，养就了他们浅薄的内心，他们蹈浅而行，终觉这个世界是浅的。于是，无知者最终走向无畏。无知者的言语是轻狂的，行为是怪诞的，思想是偏執的。无知原本没有温度，但无知者无知起来，就会狂热，就会狂妄，就会产生温度，就会烧伤这个世界。所以，人可以不博学，但决不能无知。一个真正博学的人，思想上是通透的，精神世界是通达的，灵魂里是有所敬畏的。博学，最终是让个人的心灵走向丰富走
感悟 2017年2期2017-02-24
- 追求
两种人最不会陷入琐屑的烦恼，最能够看轻外在的得失。他们似是两个极端：自信者和厌世者。前者知道自己的价值，后者知道世界的价值。狂妄者往往有点才气，但无知，因无知而不能正确估量自己这一点才气。这是少年人易犯的毛病，阅历常能把它治愈。傲慢者却多半是些毫无才气的家伙，不但无知，而且无礼，没有教养。这差不多是一种人格上的缺陷，极难纠正。真正相信自己的人是很少的，有些人的自信不过是一种“有益的盲目”，似乎下意识地知道自己内心的空虚，避免去看透自己，以维持虚假的充实。真
老年世界 2016年2期2016-05-04
- 格言
心思要缜密，不可琐屑；趣味要恬淡，不可偏枯；操守要严明，不可激烈。简约不是少，而是没有多余。见识越广，计较越少；经历越多，抱怨越少。放得下就不孤独，站得远些就清楚。不幻想就没感触，不期待就不在乎。我可以保证为人正直，然而不能保证不偏不倚。观众宁愿喋喋不休地抱怨很坏的服务，也不想努力得到更好的服务。没有什么东西比一个老的错误对一个新的真理更有害。不要以为豺狼都吃人，豺狼只吃比它弱小的。多要求自己，你会更加独立；少要求别人，你会减少失望。痛都是别人给的，但伤都
保健与生活 2016年5期2016-04-11
- 编读往来
什么有那么多无聊琐屑的人，他们把生活中的大部分精力放在别人身上，对别人品头论足，干涉别人的恋爱婚姻，甚至吃喝拉撒。你老实本分说你无能，你聪明活泼说你出风头，你发个感慨都能被说成无病呻吟，总之就是你里外都不是人。其实，我知道活在别人的评判里很辛苦，可我又不知道如何才能对别人所说的一切无动于衷，毕竟人都希望自己能得到认可吧？雨桐小编·钰：我敢说，真正能干涉到你生活的，除了最亲近的人，没有人可以。无聊琐屑的人才懒得干涉你的生活呢。你觉得别人处处针对你，一定不是别
视野 2015年12期2015-01-06
- 琐屑累积出深深哀情
师总结的九个字：琐屑累积出深深哀情。家门不幸——悲文章不惜笔墨，叙写了韩氏家门的不幸。作者3岁就死了父亲，成了孤儿，由大哥大嫂抚养。虽然上有三个哥哥，可是非常不幸，三个哥哥先后去世，特别是抚养自己的大哥的去世，令作者深感孤苦无依。这些琐细，作者一一道来，使读者万分同情，为之伤悲。特别是有一个叙写家事不幸的细节，更是令人难忘。就是“嫂尝抚汝指吾而言曰：‘韩氏两世，惟此而已！”“抚汝指吾”的细小动作，生动地体现出了为母为嫂的深切关爱与顾惜；“韩氏两世，惟此而已
中学语文·教师版 2014年6期2014-06-20
- 睡觉和工作
同仁；而工作多么琐屑，多么歧视。亲爱的宝宝，我知道不是只有人要工作，有些蚂蚁甲虫也都一辈子忙到不行。但我很介意的，是工作变成了人生最大的一幕戏，在这幕戏之前，都是为了这一幕做准备；在这幕戏之后，都是这一幕残余的尾声。不必搞成这样吧。我觉得学习是人生最有趣的事之一，学校就是应该享受学习的地方。结果呢，学校经常沦为师生一起忧虑学生毕业以后“有没有钱途”的地方。大人为了让自己的孩子有前途，必须努力赚很多钱，给孩子他们想象中最有用的教育。小孩以此衡量父母够不够尽力
视野 2014年16期2014-05-13
- 蟹季琐屑
又至。写几笔蟹之琐屑。食蟹的讲究，向来人人自有一套，原是不足与外人道的私房癖好，偏我见过人前人后，男男女女，猛烈品评彼此食蟹细节。言辞水深火热，神情鄙夷峻刻，赞美的机会，是少之又少，听得极多的，总是某某某食蟹，真真乡村品流，伴以两句无声冷笑。如此一句闲话，火力当真杀人如麻。去年行情，还是偶见食蟹视频，今年可好，螃蟹尚未临市，微信已经遍地操作教条，食蟹变成全民运动，亦步亦趋，广播体操。然而，食蟹的手法规矩节奏态度，仿佛总是家里教出来的端正，若是家里无人教，去
小品文选刊 2014年1期2014-01-16
- 以手写心
为你这些感受都是琐屑的、没有什么分量的，那是别人的看法，我自己不这么认为。因为我不会去写别人认为很有分量的、很主流的，我就是写自己感受得到的。感受不到的，暂时不写。反而是一些小的、细的方面吸引了我，很小很细的比较真实，大了往往就大而无当了，能把琐屑的感受写出来，也是一种个人的需要，至于能发表，还是不能发表，写的时候不会考虑这些。现在想想自己写散文的方式、想法，和在中文系读书时都不一样，当年林可夫、孙绍振先生他们教的写作方法，和我现在想的、写的都不一样，那都
福建文学 2013年2期2013-11-16
- 无知是这个世界的皱纹
，这个世界的艰深琐屑和沉郁繁冗，只是留给别人的，而他们可以化难为易，举重若轻。无知者浅陋的眼光，养就了他们浅薄的内心，他们蹈浅而行，终觉这个世界是浅的。于是，无知者最终走向无畏。无知原本没有温度，但无知者无知起来，就会狂热，就会狂妄，就会产生温度，就会烧伤这个世界。人一无知，气象就没了，天地就小了，山川就痛了。要活得神清气爽，要活得清风朗月，非有大智慧是不能抵达的。无知者的心底里，也许也会无风一片月，也许也会倚天满怀云，但是，只是孤芳自赏，只是对镜自爱，他
视野 2012年8期2012-11-24
- 智慧与人品
两种人最不会陷入琐屑的烦恼，最能够看轻外在的得失。他们似是两个极端：自信者和厌世者。前者知道自己的价值，后者知道世界的无价值。狂妄者往往有点才气，但无知，因无知而不能正确估量自己这一点才气。这是少年人易犯的毛病，阅历常能把它治愈。傲慢者却多半是些毫无才气的家伙，不但无知。而且无礼，没有教养。这差不多是一种人格上的缺陷，极难纠正。真正相信自己的人是很少的，有些人的自信不过是一种“有益的盲目”，似乎下意识地知道自己内心的空虚，避免去看透自己，以维持虚假的充实—
时代青年(上半月) 2009年11期2009-03-30
- 智慧和人品
两种人最不会陷入琐屑的烦恼，最能够看轻外在的得失。他们似是两个极端：自信者和厌世者。前者知道自己的价值，后者知道世界的无价值。狂妄者往往有点才气，但无知，因无知而不能正确估量自己的这一点才气，这是少年人易犯的毛病，阅历常能把它治愈。傲慢者却多半是些毫无才气的家伙。不但无知，而且无礼，没有教养。这差不多是一种人格上的缺陷，极难纠正。真正相信自己的人是很少的，有些人的自信不过是一种“有益的盲目”，似乎下意识地知道自己内心的空虚，避免去看透自己，以维持虚假的充实
意林 2008年5期2008-05-14
- 多多珍重
站，这伟大见之于琐屑的小事——卖血！思绪停止于此，带给我的不仅仅是同情、怜悯，而是心灵深处巨大的震撼。在富哥儿、大款比比皆是的红尘中，这位含辛茹苦的老人日复一日，年复一年地坚持了9年，收救了87个孩子。真想问一声：老人，您累吗？ 您一定忘不了第一个孩子的父母带给您的欣慰，那杯溶解了泪水，溶解了一切的谢酒，您发觉到自己还能被尊重，还是一个好人。怎么不是呢？您无私地把爱献给孩子，您无怨地为孩子做各种牺牲。仅仅是一个小小的过错，您用一生去偿还！仅仅是奉献爱心，您
中国青年 1996年9期1996-08-28