锡伯族
- 锡伯族民歌的思想内容与艺术形式
110000）锡伯族民歌作为该民族的艺术结晶和民族文化精神的载体之一，具有丰富的思想内容和鲜明的艺术形式，集中而生动地表现出这个古老民族的社会历史和生活风貌，以及精神追求和审美理想，也因此成为该民族最具代表性的文化精神和思想艺术成果，在该民族历史文化发展中占有重要地位。有鉴于此，本文拟通过梳理锡伯族民歌思想内容与艺术形式，发掘其中的民族历史文化内涵和在丰富中华民族民歌成果方面所做出的贡献，为新时代锡伯族民歌创新发展提供一定的参考和借鉴。一、锡伯族民歌的思想
广西教育·D版 2023年1期2023-03-22
- 锡伯族审美特征及对艺术表现作用的研究
韩洋摘要：锡伯族是我国中历史悠久的少数民族之一，本文从锡伯族历史文化传承和艺术审美创新出发，对传统工艺、语言文字、习俗礼仪、图腾纹样、建筑风格、服饰艺术等进行梳理，阐述锡伯族在传承传统艺术的表达形式和内容的基础上，融入多民族文化特色，体现其民族艺术的创新精神和文化融合。关键词：锡伯族;审美特征;艺术表现一、锡伯族历史文化传承和发展演变1.锡伯族西迁文化的历史背景16世纪以前，锡伯族世代居住在我国东北地区和内蒙古呼伦贝尔大草原上，1764年，清政府征调锡伯族
科教创新与实践 2022年4期2022-04-21
- 民俗文化旅游攻略
锡伯族家庙锡伯族家庙沈阳太平寺，始建于康熙四十六年（1707年），俗称锡伯族家庙，是锡伯族人出资兴建的一座藏传佛教寺庙。初建之时只有正殿五间，经过历代的维修和扩建，才逐步形成一座规模较大的寺院。寺院坐北朝南，有前后两进院落。寺内主要供奉释迦牟尼、八大菩萨、四大天王等制像。嘉庆八年（1796年）佐领华沙布在大殿前的东西两面，刻立了锡伯文、汉文两座石碑。碑文不仅记载了锡伯族家庙的创立、扩建和修缮的历史，还记载了锡伯族迁到盛京及编入八旗的经过，把锡伯族300多年
旅游 2021年10期2021-10-09
- 现代视域下的民族舞蹈文化融合
马、察布查尔县锡伯族贝伦舞等三个不同地方民族的舞蹈发展来做比较，通过舞蹈的类型、音乐形态、现状等视角，分析在新疆这片土地上的民族文化交融。关键词：文化融合 舞蹈 蒙古族 哈萨克族 锡伯族中图分类号：J705 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2021）11-0072-04如果说要用一个词语来形容新疆，那就是五彩斑斓，新疆像一本文化融合的史书，各民族的文化、精神都在此沟通与交流。在新疆，少数民族人口占新疆人口总数的60%，众多民族在这
艺术评鉴 2021年11期2021-08-02
- 同源异构:锡伯族萨满舞三维形态比较研究
，通过纵向梳理锡伯族萨满舞的演变流程，将萨满舞的演变历程划分为仪式乐舞、民间自娱和舞台表演三个阶段，比较萨满舞在仪式过程、民间活动以及舞台表演上的区别与差异，归纳总结在不同文化空间中的形态变化与功能差异，以求追根溯源，为锡伯族萨满艺术实践提供些许依据。 关键词：锡伯族 萨满舞 舞蹈 锡伯族是中国东北地区的世居民族，16世纪中叶，清政府为驻守和巩固边防的政治需要，在东北地区抽调部分锡伯族官兵，西迁至新疆伊犁驻防，“萨满”以“军医”的身份同部队一同西迁。今日的
艺术研究 2021年5期2021-01-12
- 对新疆锡伯族音乐文化现状分析极其思考
何龙摘要：新疆锡伯族作为我国少数民族的重要组成，在音乐文化等方面具有较高的文化内涵与价值体现。文章通过对新疆锡伯族音乐文化现状进行分析，对音乐文化进行相应的研究。关键词：锡伯族;音乐文化;新疆音乐;文化现状在东北地区的锡伯族当中，其锡伯族音乐文化属于民族文化的一种身份象征以及标识，其音乐文化在变迁的过程当中受到锡伯族音乐文化认同的具体影响。不断的研究锡伯族音乐文化，可以更好的揭示音乐文化的具体变迁，内在规律以及促进锡伯族音乐文化出现变迁的具体内在动力。一、
视界观·下半月 2020年9期2020-12-21
- 锡伯族文化如何走进沈阳高校
110032)锡伯族是我国少数民族中历史文化比较悠久的古老民族之一,是历史上拓跋鲜卑族的后裔。清康熙四十六年(1707年)建于盛京(今沈阳)的锡伯族家庙太平寺中,有碑文记载:“青史世传之锡伯部族,祖居海拉尔东南扎兰陀罗河流域。嗣后,移居墨尔根、齐齐哈尔、伯都讷等地,编有七十四牛录,生息四十余载。于康熙三十六年,蒙圣祖仁皇帝施与鸿恩,将锡伯部众编为三队,于康熙三十六、三十七、三十八年迁入盛京,分驻各地效力……”(1)引文源自太平寺石碑,刻于嘉庆八年(1803
沈阳大学学报(社会科学版) 2020年5期2020-12-08
- 非物质文化遗产视野下的锡伯族村落景观设计
非常重要。一、锡伯族村落自然景观与人文景观锡伯族村落的形成和发展受当地地理环境、气候条件等因素的制约，村落现有环境是指现在人们居住的生活环境，其包括建筑空间、居住空间、街道公共空间等。锡伯族村落景观要素包括自然景观要素和村落物质要素两个方面。自然景观要素包括当地气候、水文、土壤、地势等，而村落物质要素包括锡伯族的民风民俗、历史人物、民族图腾等精神文化。锡伯族是我国少数民族之一，具有自己的历史文化特色。只有将沈阳市锡伯族民族村落景观作为研究对象，对锡伯族非物
艺术家 2020年10期2020-12-06
- 关于东北锡伯族弓箭艺术的调查与研究
要：我国锡伯族人民多数居于辽宁地界，属于人数较少的少数民族，随着社会的发展，外来人口增加，锡伯族聚集地逐渐形成混居的形式，锡伯族也逐渐被同质化，不过其宗教信仰及少部分的民俗习惯还是被完整的保留下来，弓箭艺术就是其中之一。弓箭艺术体现的不仅仅是锡伯族人们的创造力，也彰显出锡伯族人民对生活的独特见解，本文就对锡伯族弓箭艺术进行了详细的调查研究。关键词：锡伯族;弓箭艺术;调查与研究我国锡伯族具有悠久的历史，弓箭是其生存中较常使用的一种工具，也是具有象征意义
视界观·上半月 2020年9期2020-09-06
- 锡伯族非遗文创设计研究
文旨在研究当前锡伯族非物质文化遗产，探究非遗文化视野下锡伯族非物质文化遗产的传承和创新设计之路，针对锡伯族非遗文创产品目前所呈现的形式单一、系统化设计匮乏、没有打造自己品牌形象等问题进行全面分析;立足于锡伯族非遗文化视角，阐述了非遗文创产品创新设计思路，力求改善目前现状，使锡伯族文化与现代设计相融合，提升实用性的同时得到传承与发展。【关键词】锡伯族;非遗文创;非遗文化;文创产品设计一、非遗文创产品在锡伯族文化背景下的解读我国目前非物质文化遗产种类众多，辽宁
科学导报·学术 2020年78期2020-09-05
- 锡伯族的音乐舞蹈
予了重要意义，锡伯族是当前音乐舞蹈文化较为繁荣的民族。文章通过对锡伯族音乐舞蹈文化进行分析，探讨音乐舞蹈传承与发展。关键词：锡伯族;音乐舞蹈;民族舞蹈;民族音乐锡伯族之前属于东北地区的世居族群，之后受到清政府的派遣，携家眷（人数大致为4030人）在公元1764年进行搬迁，后在新疆伊犁屯垦戍边进行定居。这样以来，就会形成一种跨域分隔的具体格局。在锡伯族搬迁的过程当中，由于受到不同文化语境的相关影响，锡伯族音乐文化方面也出现了非常大的变化，并且在历史的具体变迁
视界观·下半月 2020年8期2020-08-24
- 锡伯族贝伦舞分类再探
】贝伦舞是新疆锡伯族民间舞蹈的精髓，也是新疆民间舞蹈中独具特色的一种。贝伦舞种类多样，在多元文化中始终保持着民族个性，二百多年来与周边多民族的交汇融合，形成了独特的表演形态。如今，贝伦舞作为一种民间文艺活动，表达的不止是一种艺术形态，从贝伦舞中我们不仅能感受到乡野的生活气息，更能从肢体力量中感受到民族传达的精神。【关键词】锡伯族；贝伦舞；分类【中图分类号】J613.3 【文献标识码】A一、“贝伦说”说起贝伦舞，不管从它的姿态、表情还是功能、场合等环境中，我
中国民族博览 2020年6期2020-07-04
- 新疆锡伯族地区文化保护与旅游开发
摘 要：新疆锡伯族地区文化旅游资源比较丰富，拥有典型的历史故事且内容丰富，具有很强的地域性、教育性、淳朴性、自然性等特色。为提高当地居民的旅游收益，改善民生，打造当地的旅游目的地品牌，有必要进行更加科学的旅游开发工作。为科学合理地开发锡伯族地区旅游文化资源，应遵循文化旅游资源开发的基本原则，尊重文化旅游的特殊性，兼顾文化保护与传承，从而实现可持续发展的民族地区旅游开发。本文就新疆锡伯族比较密集的察布查尔锡伯族自治县的旅游开发和文化保护问题展开研究，基于调
现代营销·信息版 2020年4期2020-05-21
- 锡伯族弓箭文化产业化发展研究
要：本文以新疆锡伯族传统弓箭文化的产业化为主要对象，通过阅读相关的书籍资料，得出锡伯族弓箭文化的发展历史及濒危现状，调查研究理清发展脉络，对存在的问题进行分析，并提出非物质文化遗产项目的顺利运作和政府推动民间组织的“三角模式”互动机制是弓箭文化产业化的重要发展对策。研究结果显示，弓箭文化产业化公司的成立在市场中占据很大的优势地位，建立弓箭文化产业化公司同时也在传承和保护锡伯族濒危的弓箭文化，对于国家级非物质遗产保护项目也有着重要的作用。关键词：锡伯族 弓
当代体育科技 2020年3期2020-04-07
- 地域风貌、民俗风情、戍边历史三重奏
：赵春生是新疆锡伯族著名作家，他的文学作品影响了一代锡伯族人。赵春生小说和散文的文化内涵十分丰富。他将伊犁河谷察布查尔锡伯自治县美丽多姿的地域风情、新疆锡伯族独特的民俗文化、锡伯族西迁伊犁屯垦戍边和保家卫国的丰厚历史文化意蕴嵌进小说和散文中，这不仅增强了其文学作品的审美品位，而且也彰显了他独特的创作风格。关键词：赵春生 文学作品 锡伯族 文化内涵地理学强调“千里不同风，百里不同俗”。从文学地理学的角度出发，著名作家贾平凹曾总结道：“不同的地理风貌制约着各自
名作欣赏·学术版 2020年6期2020-03-01
- 锡伯族音乐期刊文献研究
张舒怡 冯志莲锡伯族是我国少数民族之一，具有比较悠久的历史文化。其族名根据不同音译有许多，直到明末清初时才统一为锡伯。清朝入主中原后，虽有少部分锡伯人随之进京，但大多数还是在辽宁地区维持原有生活。乾隆二十九年（1764年），清政府为了加强伊犁地区防务，从盛京将军中强征锡伯官兵1020名，连同眷属4000余名，于1765年8月抵达新疆伊犁惠远境内，这也是锡伯历史上著名的西迁。后为纪念这个历史，将出发的日子定为“西迁节”，这也是锡伯族人比较重要的节日之一。20
音乐生活 2020年1期2020-02-05
- 锡伯族刺绣纹样的创新设计研究
夏迪关键词：锡伯族;刺绣纹样;创新设计锡伯族是我国少数民族之一，人口约为19 万人。主要分布在我国辽宁地区和新疆伊犁地区，呈现出东北两地、大分散小聚居的局面。锡伯族因其特有的西迁历史，在历史长河中对其他民族文化兼收并蓄，形成其独特的文化艺术，刺绣艺术是锡伯族重要的民族文化载体之一，用纹样的形式承载了锡伯族的民族文化特色。由此，本文将针对锡伯族刺绣纹样的创新设计展开研究，并将其应用在实践之中。1 锡伯族刺绣纹样概述锡伯族妇女非常擅长刺绣，尤其是手工刺绣，刺
工业设计 2020年12期2020-01-25
- 锡伯族刺绣纹样的创新设计研究
夏迪关键词：锡伯族;刺绣纹样;创新设计锡伯族是我国少数民族之一，人口约为19 万人。主要分布在我国辽宁地区和新疆伊犁地区，呈现出东北两地、大分散小聚居的局面。锡伯族因其特有的西迁历史，在历史长河中对其他民族文化兼收并蓄，形成其独特的文化艺术，刺绣艺术是锡伯族重要的民族文化载体之一，用纹样的形式承载了锡伯族的民族文化特色。由此，本文将针对锡伯族刺绣纹样的创新设计展开研究，并将其应用在实践之中。1 锡伯族刺绣纹样概述锡伯族妇女非常擅长刺绣，尤其是手工刺绣，刺
工业设计 2020年12期2020-01-25
- 锡伯族射艺文化考述
张 欣锡伯族是我国历史最悠久的少数民族之一，其祖先最早可追溯至公元前1600年前商朝东北地区的东胡族。东胡族繁衍至汉代分化出生活在蒙古高原的鲜卑族，鲜卑族在北魏政权时期大举汉化，由漂泊不定的游牧生活转向定居的农业生产，大部分人融入汉族或其他少数民族，留在东北的鲜卑人几经辗转与当地部落民族结合形成了室韦族，是锡伯族的直系祖先。锡伯族继承了东北地区游牧民族自古以来能骑善射的传统，射艺成为遗传基因融入锡伯人的血液，从锡伯族祖先开始的射艺文化伴随锡伯族产生和发展的
文化学刊 2019年9期2019-12-27
- 辽宁地区锡伯族文化的保护问题研究
特色的文化，而锡伯族文化，就是其中最具代表性之一，无论在服饰、饮食亦或歌舞方面，都与其他民族有着截然的区别，然而，随着时代的发展，这些传承已久的少数民族文化，正逐渐消失。基于此，为确保多民族的共同发展，文章将以辽宁地区为例，试对辽宁地区锡伯族文化的保护工作开展做出分析，以期促进社会和谐、文化繁荣。关键词：辽宁地区 民俗文化 锡伯族引言新中国以后，我国逐依照地区、文化，以及民众夙愿，将全国划分为56个民族，但到了新世纪之后，虽然民族不同，但在很多地
青年生活 2019年21期2019-10-21
- 新疆锡伯族宗教信仰变迁初探
摘 要：锡伯族是我国具有悠久历史和灿烂文化的少数民族之一。而信仰则是其文化个性中非常重要的环节，在历史变迁和多元民族文化的交融中，其宗教信仰也呈现出多元化的变迁。如萨满信仰，藏传佛教信仰、喜利妈妈信仰、关帝信仰等都在锡伯族不同历史时期，不同群体中存在着不同程度的影响力。而了解一个民族的历史和文化，离不开对其信仰的关注和研究。关键词：锡伯族;宗教信仰;多元化 ;历史变迁锡伯族是我国少数民族中历史悠久的古老民族，原居东北地区，乾隆年间清廷征调部分锡伯族西迁至新
西部论丛 2019年33期2019-10-14
- 浅谈锡伯族的民歌
文小龙摘要：锡伯族是新疆13个世居民族之一，在新疆有近4余万人口，其中在乌鲁木齐市近6000人口，而且保留着本民族的语言文字、传统文化艺术和固有的生活习俗。 锡伯族的民歌，早在大兴安岭一带从事渔猎生活时期就已形成具有本民族特色的民歌，其后来的从事农耕活动时期的习俗。在清朝时期锡伯族受清代八旗文化的影响，直到1764年的一部分锡伯族西迁戍边新疆以来，又吸收周边民族的文化内涵，使锡伯族的民歌发生诸多变化，其形成了特有的民歌特点和内容。关键词：民歌;锡伯族;文
艺术大观 2019年29期2019-10-12
- 来自田野的思索
【摘要】：锡伯族婚礼作为一种具有普遍模式的文化生活，既是一种民俗，一种仪式，同时也是一种文化。不论从其仪式结构，还是仪式的符号意义与象征意义，都不同程度地体现出锡伯族人民各个层面的文化主题。同时，婚礼仪式中的婚礼舞蹈作为婚礼仪式的重要纽带，相互连接共同作用。本文以田野调查为基础，从婚礼仪式和婚礼舞蹈的现代变异为研究内容，阐释民俗艺术与民间生活的统一缠结关系。【关键词】：锡伯族 婚礼仪式 婚礼舞蹈民俗艺术，缘俗而生，随俗而流，因俗而传，依俗而表。从历时的眼光
新生代·上半月 2019年3期2019-09-10
- 参与式感悟锡伯族婚礼文化
野调查的方法以锡伯族婚礼文化为调查对象，从亲身参与和体验中了解锡伯族婚礼仪式与活动的过程，从当地民间生活中感悟锡伯族独特的民俗与风土人情。关键词：锡伯族;婚礼文化;田野调查锡伯族有句俗语：“春天的清风和煦，秋末的婚礼热闹”，因此在这秋末的国庆假期期间，笔者有幸参加了三场锡伯族的婚礼，为了更加深入挖掘锡伯族的婚礼仪式及舞蹈，笔者又访谈了一对结婚70年的富秀昌夫妻，并采用音频和视频记录方法收集第一手资料。在此次田野调查中笔者亲身感受到了锡伯族婚礼习俗上的独特性
新教育论坛 2019年15期2019-09-10
- 东北锡伯族弓箭艺术调查与研究
韓善珠摘 要：锡伯族在辽宁是人口较多的少数民族，在其悠久的历史发展进程中形成了独特的民族文化，虽然经过长期与汉族、满族和蒙古族杂居共处，受其影响，部分已被同化，但是还有一些世代相传的生活习俗相对稳定地保存下来，具有民族特色的工艺美术也得到继承和发展。其中弓箭不仅反映了锡伯族的风俗习惯和宗教信仰，而且表现出锡伯族人民的丰富想象力和创造力，具有独特的艺术风格。关键词：锡伯族;弓箭;图案锡伯族的历史源远流长，其祖先早在汉代就生活在东北地区，形成了与这一自然环境相
艺术科技 2019年2期2019-07-23
- 锡伯族家庭语言态度的代际差异研究
尔锡伯自治县的锡伯族为调查对象，对148个中小学生及其家长分别进行了问卷调查，力图了解两代人对锡伯语的语言态度所呈现出来的特征。调查发现，两代人的语言态度从对语言本身的态度、语言社会优越性的评价到语言发展动力的评价呈现递减的趋势，表明两代人对锡伯语的态度在不同层次上有显著的差异。研究发现，坚持广义的语言观和创新的话语方式能够增加语言的吸引力并维持其社会优越性，帮助语言使用者降低语言忧患;家庭语言规划的意识能维持语言的发展动力，采用动态、连续的双语意识不仅能
语言战略研究 2019年2期2019-06-11
- 从沈阳锡伯族西迁节民俗文化传承角度对艺术活动实施策略探究
化的传承问题。锡伯族作为我国民族中的一份子，其民间的西迁节更是美好的象征，历年的沈阳锡伯族都会开展西迁节民俗文化活动，真真切切地起到了传承我国民俗文化的目的，于此同时，沈阳政府对此的关注度也非常高。而沈阳作为锡伯族的重要据点，无论是新疆维吾尔族还是其他民族，都开始载歌载舞起来，在数名锡伯族青年悲壮音乐的衬托下，重现了壮观的西迁情景。对此，笔者简要从沈阳锡伯族西迁节民族文化传承角度来分析了艺术活动的实施策略。【关键词】西迁节；民俗文化；锡伯族；艺术【中图分类
中国民族博览 2019年4期2019-06-11
- 论锡伯族民间故事中霍托形象及其文化内涵
林内容摘要：在锡伯族民间故事中，有一类机智勇敢、诙谐幽默的人物，他们敢于同社会丑恶势力作斗争，成为人民智慧和力量的化身，他们就是民间机智人物。在本文中，笔者主要以机智人物霍托为研究对象，通过对其人物形象的具体分析，进而挖掘其承载的文化内涵。关键词：锡伯族 机智人物 霍托 文化内涵一.引言机智人物故事是指以某个机智人物为中心而编织的系列故事[1]55。这样一类故事，有些学者把它称为故事群。著名的故事研究专家祁连休在《中国民间文学作品选编》（上海文艺出版社，1
文学教育 2019年4期2019-04-19
- 新疆锡伯族语言存续的历史原因
将东北地区部分锡伯族人西迁至伊犁地区。清朝的八旗制度和传统的锡伯族民间“哈拉莫昆制”在制度上保证了锡伯族语言的存续，同时，锡伯族人口的稳步发展保持和延续了锡伯民族语文，而语言环境的相对封闭性造成了锡伯族与其他不同民族语言接触的困难，锡伯族语言教育的单一性排除了其转用其他语言的可能，因此锡伯族语言得以长期续存。建国后，锡伯语获得了国家在政治上的保障，并实现了进一步的规范化。关键词：锡伯族;移民;语言存续中图分类号：H243 文献标识码：A 文章编号：C
西部学刊 2019年23期2019-02-06
- 少数民族音乐
张洁君锡伯族，是我国少数民族中历史悠久的古老民族。他们原本是鲜卑族的后代，住在大东北的黑土地上，后来在乾隆年间，清政府征调部分锡伯族人西迁至新疆。所以现在的锡伯族就这样住在我国的东西两端，不过还是以东北辽宁一带为主。丰富的饮食锡伯族是我国北部少数民族中较早从事农业生产的民族。清初，锡伯族便开始种植水稻，清代文献中称为“锡伯米”。后来，随着农业的不断发展，锡伯族的农作物也不断丰富，开始种植小麦、玉米、高粱、大麦、胡麻、油菜籽、谷子、葵花、烟草等。因为农作物的
琴童 2018年10期2018-12-26
- 基于微观视角下的新疆伊犁锡伯族现代文化对经济增长的影响
会，东北地区的锡伯族已经基本被汉化，而新疆地区的锡伯族，至今还完整地传承和发展着本民族的语言文字和传统文化，并在与其他民族的长期交往中不断学习，取长补短，使当地的锡伯文化既具有鲜明的民族特色，又具有现代文化特色，对促进当地经济的增长具有极强的影响力。本文主要运用理论分析与实证分析相结合的研究方法，以理论分析为基础，实证分析为支撑，通过结合锡伯族文化发展现状以及存在的问题，从教育、旅游、科技等方面归纳了锡伯族文化差异对经济发展的影响，同时提出了相应的对策和建
现代经济信息 2018年12期2018-10-17
- 辽宁地区锡伯族民俗文化的保护与开发
张荣军摘要：锡伯族是我国少数民族中历史悠久的古老民族，现在分别居住于西北和东北两个地区。西北主要集中于新疆的察布查尔县；东北主要集中于辽宁地区。在我们的调查范围内，二者虽然同源，但在这两个地区锡伯族民俗的发展状况却大不相同，基于此，我们展开了深入的调查研究：一方面探究辽宁地区锡伯族与新疆地区锡伯族发展的差异，并全面考察造成其差异的社会历史原因；另一方面立足于当下，研究锡伯族民俗开发的现实意义，以此促进辽宁地区锡伯族文化的保护与开发。关键字：辽宁；锡伯族；
魅力中国 2018年11期2018-08-06
- 天山脚下锡伯民间舞——贝伦纪实
摘 要】西迁是锡伯族历史上经历的多次迁徙中最著名的一次，这次迁徙令锡伯民间舞在舞蹈表现形式上呈现出与蒙古族舞蹈、哈萨克族舞蹈的相像之处。面对这些表面上的形似之处，对于锡伯族民间舞的主流文化，也就是在其独特的风格以及标志性的动作语汇上需要进一步挖掘与探索，这是未来锡伯族民间舞更好传承与发展下去的关键。本文借助笔者在新疆伊犁地区察布查尔县的亲身学习经历，以纪实的方式，以锡伯族民间舞中最为盛行的一种舞蹈——贝伦舞作为切入点，结合自身感触，在基本体态、肢体关节的发
戏剧之家 2018年2期2018-05-25
- 东北锡伯族音乐文化认同变迁：阶段、成因及其影响
概念[2]4。锡伯族音乐文化作为东北地区锡伯族构筑民族文化身份边界的重要标识与符号，其音乐文化变迁过程一直受锡伯族音乐文化认同的影响。对东北地区锡伯族音乐文化认同的研究有助于揭示东北地区锡伯族音乐文化变迁的内在规律，揭示锡伯族音乐文化变迁的内在动力。因此，本研究将着重探讨锡伯族音乐文化认同变迁的阶段、历史成因以及对锡伯族音乐文化的影响，揭示东北地区锡伯族音乐文化变迁的内在规律。一、东北地区锡伯族音乐文化认同变迁的阶段对锡伯族音乐文化认同变迁的研究，需要首先
东北师大学报（哲学社会科学版） 2018年6期2018-04-14
- 喜利妈妈
要]喜利妈妈是锡伯族群众本民族的语言和文字及独特的传统文化。在锡伯族人中至今仍然保留着一些原始信仰，对“喜利妈妈”的信仰就是原始宗教信仰在民间的留存之一。”喜利妈妈”是保佑子孙繁衍和家宅平安的女神，”喜利”在锡伯语中的意思就是”延续”。[关键词]喜利妈妈；锡伯族；传统文化锡伯族具有悠久的历史和灿烂的文化。“锡伯”为民族自称。口语称SIWE，书面语称SIBE。历史上有“须卜”、“室韦”、“失比”、“西伯”、“席北”、“史伯”、“锡窝”等不同译音，皆为SIZE
活力 2017年19期2018-03-15
- 中国东北地区少数民族美容文化研究
古族，朝鲜族，锡伯族，赫哲族和鄂温克族也有绚丽多彩的民族美容文化特点。各个民族都具有其独特的民族性，但也具有融合性。关键词：中国少数民族；满族；蒙古族；锡伯族；赫哲族；鄂温克族；美容文化1.1 研究目的中国是一个多民族国家，少数民族美容文化是千百年传承下来的财富。本论文旨在通过分析和总结东北地区六个少数民族-满族，蒙古族，朝鲜族，锡伯族，赫哲族，鄂温克族的美容文化中的化妆，服饰，头饰的研究，深入东北少数民族的美容文化的独特性，多元性和融合性，进而对其进行保
神州·下旬刊 2017年11期2018-01-12
- 锡伯族射箭文化的传承和发展
民族传统体育学锡伯族射箭文化的传承和发展陈立华，李孟华（大连民族大学体育部，辽宁 大连 116600）锡伯族是人口较少民族之一，具有悠久的历史和灿烂的文化。集竞技性、娱乐性、表演性于一体的射箭、摔跤、嘎拉哈、滑冰、打瓦、踢熊头、打螃蟹等项目一直深受锡伯族人民的喜爱。锡伯族有“射箭民族”的美誉，运用文献资料、田野考察等方法，对锡伯族的射箭文化进行研究，从19世纪70年始，锡伯族运动员积极参加国内外举办的射箭赛事，多次获得奖牌，为国家射箭运动的发展作出积极贡献
中国学校体育(高等教育) 2017年7期2017-11-26
- 察布查尔西域上的“中国箭乡”
尔（县城名），锡伯族语意为“粮仓”，蒙古族语意为“悬崖”。它坐落在新疆伊犁州的察布查尔锡伯自治县，是全国唯一以锡伯族为主体的多民族聚居自治县，也是远近闻名的“中国箭乡”。如今，在察布查尔，古老的弓箭早已不是戍边御敌的武器，它已从战场走向了现代竞技场，弓箭文化演绎出了新变化。锡伯族的西迁曾经有人这样评价：中国近代史上有三大长征奇迹：按时间顺序来说，分别是锡伯族西迁、蒙古族东归、紅军长征。东归和长征大家耳熟能详，但了解锡伯族西迁的人并不算多。这不仅是一个悲壮的
百科知识 2017年18期2017-09-08
- 锡伯族西迁
毛凯锡伯族伟大西迁壮举的6集纪录片《大西迁》在中央电视台纪录片频道播出。随着群众性纪念锡伯族“西迁节”活动影响的与日俱增，以锡伯族为对象进行研究创作的成果层出不穷。中国水利水电出版社出版的《锡伯族》，以大量彩图向我们展示了锡伯族丰富多彩的民族生活和秀丽妩媚的少数民族风情。沈阳歌舞团创作并演出了大型纪念舞剧《西迁》，受到了群众热烈的欢迎。新疆人民出版社出版的《锡伯族研究》汇集了众多研究锡伯族的理论成果。辽宁民族出版社出版的《锡伯族历史研究》，是最新的研究锡伯
东方教育 2017年11期2017-08-02
- 56 个民族56 枝花锡伯族
民族56 枝花锡伯族文/威 威 图/费 嘉锡伯族是我国少数民族中历史悠久的古老民族，18世纪中叶西迁至新疆察布查尔等地，现多数居住在新疆察布查尔锡伯自治县和霍城、巩留等县，在东北的沈阳、凤城、扶余等地，以及内蒙古东部、黑龙江省的嫩江流域有散居。新疆的锡伯族至今仍使用着本民族的语言、文字，兼用汉语、维吾尔语、哈萨克语。东北的锡伯族在语言、衣食、居住等方面和当地汉族、满族基本相同。锡伯族擅长打围，又叫撒围或狩猎，既是取得食物的手段，也看成是团结和吉祥的象征。不
启蒙（3-7岁） 2017年7期2017-02-26
- 论新疆锡伯族传统文化的现状与保持
：本文通过论述锡伯族传统文化的特点及语言文字和宗教文化的现状，反映出锡伯族文化保护工程迫在眉睫。以期锡伯族文化的传承与保护能够得到更为广泛和深入的思考。关键词：锡伯族 传统文化 文化的现状与保持由于历史的原因，作为原居民的东北锡伯族在语言、宗教、习俗以及文化艺术等方面到清代末年全面被汉化，失去原有锡伯族文化的根基。而生长在新疆锡伯族人，由于地理位置等一些原因，至今却相对完好地保持着本民族的传统文化，因此我们可以说中国锡伯族传统文化的传承在新疆。随着我国改革
文学教育下半月 2016年12期2017-01-07
- 经典形象的民族差异性
；织女；汉族；锡伯族；哈萨克族[中图分类号]I206.2 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2016）10 — 0110 — 05有关牛郎织女的传说，在中国流传千古，家喻户晓，人人皆知。“牛郎织女”、“孟姜女”、“白蛇传”和“梁山伯与祝英台”被称为我国的“四大民间传说”。在已有的文献记载中，“牛郎织女”的年代最为久远。早在西周时期，《诗经》中就有关于牵牛星和织女星的文献记载。牛郎织女传说中体现的男耕女织、儿女成双的情节已经成为古代中
理论观察 2016年10期2016-12-07
- 察布查尔“箭乡”锡伯风情
是全国唯一的以锡伯族为主体的多民族聚居的自治县，也是远近闻名的“中国箭乡”。“察布查尔”锡伯族语意为“粮仓”；蒙古族语意为“悬崖”，在当地，古老的弓箭早已不是戍边的武器，它已从战场走向了现代竞技场，弓箭文化演绎出了多元的现代意义。弓箭文化，从战场到竞技场在这里，锡伯族家家有弓箭，人人自幼学射箭。重大节庆日，县城的箭厅，乡村的箭场，都举行赛箭盛会。小小村庄也立起木杆，挂上射靶，射手们用自己精心制作的弓箭参赛献技。输家要当众宰羊烹肉，请赢家及众乡亲们共享欢乐。
旅游世界 2016年6期2016-09-05
- 锡伯族萨满神歌的记忆与传承
部分在新疆伊犁锡伯族民间得到了较好的保存和流传。这为我们解开锡伯族萨满如何记忆和传唱萨满歌提供了可能。关键词：锡伯族；萨满神歌；程式；记忆；传唱中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）24-0125-01锡伯族属于阿尔泰语系满—通古斯语族民族。锡作为东北地区古老的少数民族，也是是我国东北地区古老的少数民族之一，也是颇具民族特点的游牧民族。在长期的历史发展中，锡伯族创造和形成了自己独特的民族文化。其中，内涵深远、古朴通畅
文艺生活·下旬刊 2016年8期2016-07-09
- 基于美丽乡村建设背景下的古村落保护规划研究
出发，以石佛寺锡伯族古村落为例，考虑目前美丽乡村建设中存在的一些现象，在古村落保护规划时应重点加以规避。挖掘古村落自身的历史文化特质并发挥历史文化价值，实现功能、产业、空间三个方面有机融合。同时要以历史文化资源为导向的规划方法，保护完整的传统风貌，提升内在动力和外在活力，实现真正意义上的美丽村落。【关键词】美丽乡村；古村落；石佛寺；锡伯族；保护规划古村落作为基本的聚居场所，是人类长期以来为了生存与生产发展而不断适应与改造自然环境的实践积累和智慧的结晶，是特
科技与企业 2016年2期2016-05-30
- 论新疆锡伯族传统文化的现状与保持
张珍珍论新疆锡伯族传统文化的现状与保持张珍珍本文通过论述锡伯族传统文化的特点及语言文字和宗教文化的现状，反映出锡伯族文化保护工程迫在眉睫。以期锡伯族文化的传承与保护能够得到更为广泛和深入的思考。锡伯族传统文化文化的现状与保持由于历史的原因，作为原居民的东北锡伯族在语言、宗教、习俗以及文化艺术等方面到清代末年全面被汉化，失去原有锡伯族文化的根基。而生长在新疆锡伯族人，由于地理位置等一些原因，至今却相对完好地保持着本民族的传统文化，因此我们可以说中国锡伯族传统
文学教育 2016年36期2016-04-02
- 锡伯族服饰女子服饰文化探究
6034）一、锡伯族历史文化研究（一）锡伯族的历史起源。锡伯族是发源于我国东北的古老的少数民族之一，史称“席伯、西伯、席北”。锡伯族数千年繁衍生息在大兴安岭、嫩江和松花江一带，以捕鱼为生，后来历史上有两次较大的迁徙使锡伯族分居于新疆维吾尔自治区和辽宁省两大地区，呈大分散、小聚居的形式。16世纪编入蒙古“八旗”后，其社会格局与形式发生变化，生产方式转入农业经济，18世纪中叶，清政府为巩固西北边防，将部分锡伯族迁往新疆，锡伯族人西迁展现了锡伯族人民艰苦朴素、坚
戏剧之家 2015年18期2015-10-16
- 新疆锡伯族“贝伦舞”文化解读及传承机制研究
特征之一。新疆锡伯族的“贝伦舞”是民间舞蹈的统称，具有悠久的历史、内容十分丰富，和广大人民群众的宗教信仰、生活习俗以及生产劳动等紧密相关，是锡伯族广大人民群众智慧的结晶。新疆锡伯族的“贝伦舞”既展现了锡伯族的发展史，也展现了锡伯族群众对精神文化的追求。一、 新疆锡伯族“ 贝伦舞”的发展历程及特点（一）新疆锡伯族“贝伦舞”的发展历程锡伯族的祖先生活在我国东北的大兴安岭地区，以狩猎、捕鱼为生，在生产与生活中，锡伯族的祖先创制了贝伦舞来抒发对生活的热爱以及对图腾
贵州民族研究 2015年5期2015-08-15
- 当代锡伯族社会民间组织传承民族文化之贡献
6600)当代锡伯族社会民间组织传承民族文化之贡献关 伟(大连民族大学 东北少数民族研究院，辽宁 大连 116600)当少数民族传统文化不断受到来自现代化与国际化的冲击日趋加剧的时代，如何传承和保护民族传统文化成为当今重要课题。锡伯族民间组织充分发挥其独特鲜明的民族性、非营利公益性、广泛的联系性，通过著书立说、发行报刊、创立网站、创作文学艺术和影视作品、举办学术交流研讨会、协助政府保护非物质文化遗产等各种方式，积极展开了对本民族文化的调查、研究、抢救和保护
大连大学学报 2015年5期2015-03-22
- 简述锡伯族的西迁
文环[摘 要]锡伯族作为一个历史悠久的民族，为鲜卑后裔，锡伯族的西迁指的是乾隆二十九年（1764年）年从东北锡伯族官兵中挑选士兵千人，连同家眷一起派往新疆的伊犁屯田戍边，本文就锡伯族西迁的原因、经过、西迁后的安置以及对其文化的影响做一个简单的叙述，旨在推广人们对于锡伯族的了解。[关键词]锡伯族；西迁；伊犁驻防锡伯族作为一个历史悠久的民族，为鲜卑后裔。锡伯族发源于今天的大兴安岭、嫩江北部和嫩江左岸的呼伦贝尔草原、松花江流域的扶余、前郭尔罗斯等区域。东汉时期，
黑龙江史志 2014年23期2014-12-31
- 乌鲁木齐市锡伯族纪念西迁250周年
日，乌鲁木齐市锡伯族同胞齐聚乌鲁木齐植物园，载歌载舞，欢度锡伯族传统节日西迁节。据悉，乌鲁木齐市现有锡伯族6000余人。值此锡伯族西迁250周年之际，新疆锡伯语言学会举办以“加强民族团结，共建首善之城”为主题的“纪念锡伯族西迁戍边屯垦群众联谊活动”，旨在弘扬“爱国、感恩、勤劳、互助、开放、进取”的新疆精神和锡伯民族坚忍不拔的西迁精神。锡伯族西迁屯垦戍边新疆历史已有250年了。1764年的农历4月18日，3000多名锡伯族官兵及家属奉朝廷之命由沈阳出发西迁新
新疆人文地理 2014年6期2014-07-23
- 锡伯族民族体育文化探析
等研究方法，对锡伯族传统民族体育文化形式进行了解，并对其发展做了相关思考。对锡伯族体育进行挖掘和整理，希望有助于锡伯族体育文化今后的发展和研究。关键词：锡伯族；民族传统体育文化；探析锡伯族是我国历史悠久的少数民族之一，与古代鲜卑和近代满族有一定的关系。其早期的发源地位于嫩江流域的大兴安岭地区。锡伯族现有人口十九万多，主要分布在辽宁、吉林、黑龙江、新疆等地。新疆察布查尔锡伯自治县是锡伯族最大的聚居区。锡伯族的传统体育活动丰富多彩，包括射箭、摔跤、赛马、角力、
卷宗 2012年9期2012-12-12
- 清初锡伯族的文化更迁对其民族发展的意义
明 锡伯族是我国统一的多民族大家庭成员之一。在清朝,锡伯族历经数次“编旗”和迁徙。1692年(康熙三十一年)清政府为了加强东北边防,将科尔沁所属锡伯族用银“赎出”,编入满洲八旗,驻防齐齐哈尔、伯都讷和吉林乌拉三城。这是锡伯族历史上一次重要的“编旗”,也是其首次迁徙,开始了锡伯族历史上实质的“文化转型期”。锡伯族在编入满洲八旗后,由于受到生活环境、民族政策等诸多方面原因的影响,使得锡伯族在文化上逐渐由游牧文化过渡到了农耕文化;在语言上继承和发展了满
活力 2009年4期2009-06-22
- 锡伯族与满语满文
[关键词]锡伯族，满语，满文，清代，教育[中图分类号]G64[文献标识码]B[文章编号]0457—6241(2009)18—0074—04有清一代近300年，满语满文被定为“国语”、“清文”，表现出最后一个封建王朝在中国历史上的独特性。清政府通过法律将满语满文定为代表国家的语言文字加以推广，但实际奏效不大，只是在阿尔泰语系满——通古斯语族之中推广效果较佳。然而，作为使用满语满文的主体民族——满族，在清代也未能始终充分使用自己的语言文字，待其入主中原后，在汪
历史教学·高校版 2009年9期2009-03-11