关于东北锡伯族弓箭艺术的调查与研究

摘    要：我国锡伯族人民多数居于辽宁地界，属于人数较少的少数民族，随着社会的发展，外来人口增加，锡伯族聚集地逐渐形成混居的形式，锡伯族也逐渐被同质化，不过其宗教信仰及少部分的民俗习惯还是被完整的保留下来，弓箭艺术就是其中之一。弓箭艺术体现的不仅仅是锡伯族人们的创造力，也彰显出锡伯族人民对生活的独特见解，本文就对锡伯族弓箭艺术进行了详细的调查研究。

关键词：锡伯族;弓箭艺术;调查与研究

我国锡伯族具有悠久的历史，弓箭是其生存中较常使用的一种工具，也是具有象征意义的工具。锡伯族出现之初，人们为了生存，发明了可适应自然环境的狩猎方式，弓箭就是在那时制作的。可以说弓箭展示了整个锡伯族发展的全过程，虽然现今社会不需要人们狩猎，不过这一具有代表性的产物仍被保留下来。

一、起始渊源

锡伯为古代鲜卑的后裔，自东胡时期，骑射技艺便久负盛名。鲜卑族是由东胡演进而来。东汉末年，中原创建了北魏政权，骑射和弓箭文化也受到统治者的高度重视，鲜卑人制造的角端弓工艺精良，且牢固耐用，威力较强，成为军队使用的主要武器之一，与此同时，其也对清朝的统治发展奠定了基础。

锡伯族在长期的历史发展中以弓箭作为生存和发展的重要工具，其在生产和军事方面均发挥着极为关键的作用。在长时间的应用过程中也形成了别具一格的锡伯族弓箭文化。同时，由于锡伯族的弓箭仪器工艺精良，样式精美，具有一定的观赏性与装饰性，可以将其作为艺术品装饰与展示。在锡伯族弓箭发展的鼎盛时期，弓箭完全融入与锡伯人民的生活中，村村设箭场，家家有弓箭，该时期锡伯人崇拜神箭手，如果家族中出现神箭手，人们会将之视为家族的至高荣耀，给予神箭手崇高的地位。如家中有男孩出生，则家门口会用红绳悬挂一把小型弓箭，以期孩子能够熟练地掌握射术。由此可见，弓箭在锡伯族发展的历史上留下了浓重的笔墨，我们可以将其作为锡伯族文化的典型代表，锡伯族人更是将其也成为了锡伯族的骄傲。

二、锡伯族的弓箭

从前的锡伯族人民，几乎家家都有弓箭，弓箭使用能力越高的人，在锡伯族的地位也就越高。通过对锡伯族弓箭的研究可知，锡伯族弓箭属于双曲弓中的复合八旗长梢弓，是使用竹木、牛角、牛筋制造而成的。锡伯族弓箭的制作流程较为复杂，共分为十一道工序，分别为制胎、切角、粘筋、锉梢、整身、饰体、编弦、造箭、制袋、制扳、制臂。制作过程中所需的材料、工具也较为繁杂，制作时间长，且按照当时社会现状，不存在机械作业的可能，全部手工制作，对制作人的能力要求较高。不过也正因如此，才凸显出锡伯族人强大的创造力，展现弓箭所涵盖的文化内涵与象征意义。

三、文化艺术特征

锡伯族在弓箭上的装饰物主要为图腾，例如在弓箭上刻有鲜卑兽及工艺弓箭上的龙纹等。

3.1图案题材

锡伯族弓箭上的图腾最明显的文化艺术特征就是图案题材，其图案题材主要四类，分别为鲜卑兽、龙纹、植物纹、太阳纹，其具体代表含义如下：

1）鲜卑兽

锡伯民间的神话中，经常会将其自己民族的图腾与鲜卑瑞神兽和神话融为一体。鲜卑兽与鹿类动物较为相似，其多行走于森林沼泽之中，且性情十分温和。由于鲜卑兽可以负重百斤左右的物品，在古代，其也是当时人们出行的主要交通工具。鲜卑兽也被后人称为鲜卑瑞兽。鲜卑人将鲜卑瑞兽视为保护本族的神，将鲜卑兽纹作为一种重要的民族图腾，对其十分敬仰与崇拜。为此，我们可以将鲜卑兽图腾作为鲜卑族的典型象征。此外，因鲜卑兽是鲜卑人心中的神，所以在弓箭袋上雕刻和印制鲜卑兽，以代表整个名族，也有狩猎丰收的期待和寓意。

2）龙纹

龙纹来源于远古的图腾崇拜，是汉族所崇拜的神兽，但锡伯族与汉族共同生活的时间较长，辽宁省的锡伯族与汉族的交往尤其密切，因此，近代工艺弓箭上也出现了特征鲜明的龙纹。龙是人们幻想出来的一种动物，是殷人卜问的对象，古人将其视为最高等级的祥瑞，本身蒙上了一层神秘的面纱。龙代表威猛和华贵，在工艺弓箭的两端上雕刻龙纹，能够看出锡伯族和汉族文化的交融尤为明显。另外，这也是为了以龙纹彰显锡伯族骁勇善战的特点。锡伯族弓箭上的龙纹与汉族的典型龙纹存在明显的差异，形象十分平和敦厚。

3）植物纹

弓箭的边角装饰上多设置植物纹，在箭袋上尤其常见，如叶形、花瓣形等不同形式的纹样。在弓箭上也组成了与植物花草相似的纹样，用以装饰弓箭，充分体现出锡伯族人对生命的崇拜。

4）太阳纹

錫伯族十分崇拜太阳和山林等多种自然现象，同时信奉天人合一思想。因此太阳、月亮和星星也融入了神话色彩，上述元素也应用于装饰纹样。太阳纹样在弓箭装饰中得以广泛应用。

3.2图案造型

弓箭的图案造型共分为两种，其一是简单写实。在弓箭和箭袋上，以卷草和雕刻的暗纹图案为主，卷草的描绘较为简单，只是将卷草的原本形态刻画其上。雕刻的暗纹会按照能力高低进行刻画。其二是夸张表现。弓箭上雕刻的兽纹或龙纹，会直接以夸张表现手法体现出来，既凸显宗教信仰，也展现一种神秘感。

3.3图案构成

图案的构成有两种形式，一种是单独构成，另一种是适合构成。

（1）单独构成

大部分的锡伯族弓箭图案使用的是单独构成方式。例如，箭袋正中位置的鲜卑兽图案或太阳纹图案，借助于民族图腾来凸显民族崇拜。一些情况下也会将鲜卑兽图腾与太阳纹图腾结合，多是在鲜卑兽的后身佳加入太阳纹简化的图形及云朵装饰，借此凸显锡伯风格。

（2）适合构成

箭袋其他部分的纹样会选择适合构成方式。例如，箭袋边缘位置处描绘卷草自然生长状态，卷草的枝干部分由箭袋下方两边向上方伸展，形成一个卷草生机盎然的状态，让人感觉到卷草的生机，提升箭袋的艺术价值。

3.4图案色彩

由于弓箭自身特征的影响，在颜色规划上存在单一性，一般以白色或琥珀色为主，既能展现图纹样式，也能够彰显出一种古朴、自然之感，与锡伯族的民族精神相呼应。

四、锡伯族弓箭在现代社会中的应用价值

在现代社会中，锡伯族弓箭所体现出的价值为三方面，分别为文体活动、社交活动及现代设计中的价值，在各方面的具体价值体现如下：

4.1文体活动中的价值

弓箭对于锡伯族人来说，不仅仅是打猎生存的工具，还是一项重要的日常活动。锡伯族人经常在节假日中举办射箭比赛，既活跃气氛，也可展示自己的实力。另外，随着社会的进步，锡伯族人将射箭与舞蹈融合起来，用以庆祝重大活动或取得重要成果。

4.2社交活动中的价值

弓箭礼品的的赠送一直都是锡伯族人结交朋友的重要方式。弓箭的制作融合了锡伯族人的心血和心意，不是真心结交之人，不会将如此重要的礼物赠送出去。

4.3现代设计中的价值

随着现代社会的到来，锡伯族弓箭的文化元素及精髓被逐渐提取出来，并在平面设计中得到了广泛应用。尤其是在家具和刺绣设计中，简单的纹样和构图，低调又不失高贵之感，很好地满足了现代人的审美需求。且锡伯族弓箭艺术元素的融入，也做到了自然与现代设计的结合，让人们在感受元素艺术特征的同时，升起对自然的向往之情。

五、锡伯族弓箭项目发展的影响因素

一是经济影响。由于历史发展原因，少数民族地区的经济情况多较为落后。且与其他民族地区存在着明显的自然条件上的差异。而经济基础对文化发展具有重要影响，在相对落后的少数民族地区，由于经济态势不佳，所以无法投入足够的经费推进体育事业发展，无法购入充足的器材、不能建设完善的场地。就现阶段锡伯族传统弓箭项目发展而言，因为资金的缺乏，民族体育项目存在着明显的资金投入不稳定以及制度不规范的问题。

二是思想文化影响。现代体育更为注重竞技，是要通过竞争来取得最终的胜利。而民族体育意在号召大家积极参与，主要是起到健身以及娱乐身心的作用。但随着全球化程度的不断加深，以及我国改革开放的不断深入，西方文化对中国体育发展的影响愈发明显，并在此过程中实现了多方面的碰撞与交融，受西方体育思想的影响，我国社会的体育发展越发的以竞技为目标，而这就使得本来参与人数较少的民族体育项目，更没有可供发展的空间，甚至是致使民族体育项目自生自灭。同时，社会也将民族体育划分至非主流文化中，没有切实的从文化层面对体育项目的真正内涵与意义进行充分认识，最终，致使整个社会对民族体育文化的普遍适应性存在着认知上的偏差。

三是政策影响。我国政府目前并没有提出针对少数民族体育文化项目发展的相关政策法规，活动规划不合理，资金支持度不够，使得传统体育文化的传承和发展受到制约。在活动举办上，虽然举办过多次各种形式的民族传统体育表演，但是这些项目对民族体育文化的真正保护起到的作用是有限的，普及面相对狭窄，不能解决实际存在的问题。政府支持力度小，发展政策不够完善，缺乏专门的指导机构，这些因素都制约着少数民族传统体育项目的深远发展。

四是法律法规影响。虽然我国曾在十一五中要求，加大对传统少数民族体育项目的规划、传承和保护，并要求建立完善的设施场地，促进体育项目的发展，但在实际落实中，因缺少有效的法律法规保护体系，缺少专门的法律监管机构，导致少数民族体育文化的传承和发展受到诸多制约。

五是社会环境影响。在现今市场经济发展中，人们过于注重短期效益，忽略了长远发展。在旅游等文化产业中，只是一味的进行新知识的输送，忽略了少数民族体育文化的重要性，人们对其的了解少之又少，造成少数民族文化传承受限的情况，甚至一些地区直接摒弃少数民族的体育文化，与生态文明城市的构建目标偏离。

六是教育影响。针对少数民族体育文化教育的基础配套设施较差，教育教学活动难以有效开展。一些科研机构即使有研究少数民族体育文化，但由于人员较少，研究内容被世人知道的也较少。而少数民族自身对于宣传的意识不高，难以达到文化普及的效果。民族传统体育迄今为止仍然缺乏科学、系统、完整的理论和框架，传统体育理论探索和研究相对滞后，缺乏民族体育的社会指导。

六、锡伯族弓箭项目发展的对策和建议

现如今，全球化发展速度的加快，中西方交流的频繁，使得很多西方文化活动被引入中国，导致我国传统体文化项目逐渐被边缘化，尤其是少数民族的体育项目边缘化现象日益严重，很多少数民族体育文化项目均面临着消亡或灭绝的境地。基于此，我国要想实现生态文明城市的构建目标，加强对少数民族文化保护是非常必要的。

当前，我国在发展少数民族体育文化项目上多是以竞赛的方式展开的，虽然可调动人们参与积极性，但与民族活动的内涵和思想意境相背离，所以在日后的发展和研究中，应在分析社会、经济及文化基础上，加大对客观现实的探究力度，以人们生活和实际需求为前提，合理规划少数民族体育文化项目，改善其存在的不合理之处。具体来说，锡伯族弓箭项目的发展可从以下几方面入手：

一是加大政府资金投入，多角度、多渠道进行资金筹集，支持体育项目的发展;二是转变传统理念和想法，实现传统项目与现代项目的有机融合;三是转变政府职能，加大对少数民族项目的重视力度;四是建立健全的政策和法规;五是做好文化资源的科学评估，加大对非物质文化遗产的保护;六是将少数民族体育文化融入教育教学中。

七、结束语

本文从多方面对东北錫伯族弓箭艺术的相关问题进行了调查与研究，在论述锡伯族弓箭艺术起源与价值的基础上，也针对发展的影响因素及对策和建议进行了说明，希望可以让更多人了解锡伯族弓箭文化，并加大对弓箭文化传承和发展的重视力度，实现少数民族文化的发扬，构建良好的文化体系。

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作者简介：肖剑平（1980.12），女，汉族，籍贯：辽宁沈阳人，辽宁传媒学院，讲师，专业：民族传统体育，研究方向：学校体育教育。

课题项目：沈阳市哲学社会科学规划课题“辽宁省锡伯族传统体育项目的政策扶持及资源保障研究”（课题编号：18055Q）。