阿鲁

  • 中国彝族史诗《支格阿鲁》和古希腊荷马史诗中女性原型比较
    的彝族史诗《支格阿鲁》,同属于世界史诗范畴中的英雄史诗。这两部史诗均成功地塑造了人类童年时代的英雄形象,如荷马史诗中的阿喀琉斯、奥德修斯、赫克托耳等,《支格阿鲁》史诗中的支格阿鲁。这些英雄的形象在这两部史诗中熠熠生辉,往往让我们忽略在英雄背后的女性形象,而这些女性形象在文学发展的过程中逐渐成为文学中的女性原型,对后世文学产生了重要影响。本文将从神话批评原型的视角,通过对彝族史诗《支格阿鲁》中的重要女性形象蒲莫涅依和古希腊史诗荷马史诗中的重要女性形象忒提丝进

    海外文摘·艺术 2023年2期2023-09-16

  • 中国彝族史诗《支格阿鲁》和古希腊荷马史诗中女性原型比较
    的彝族史诗《支格阿鲁》,同属于世界史诗范畴中的英雄史诗。这两部史诗均成功地塑造了人类童年时代的英雄形象,如荷马史诗中的阿喀琉斯、奥德修斯、赫克托耳等,《支格阿鲁》史诗中的支格阿鲁。这些英雄的形象在这两部史诗中熠熠生辉,往往让我们忽略在英雄背后的女性形象,而这些女性形象在文学发展的过程中逐渐成为文学中的女性原型,对后世文学产生了重要影响。本文将从神话批评原型的视角,通过对彝族史诗《支格阿鲁》中的重要女性形象蒲莫涅依和古希腊史诗荷马史诗中的重要女性形象忒提丝进

    海外文摘·学术 2023年2期2023-09-12

  • 隐秘与沉默:灵魂不朽的不确定性
    一次结识青年诗人阿鲁,是在广东中山。当时受邀参加由诗人、企业家倮倮和乡党诗人、小说家马拉一起主办的首届海峡两岸诗歌音乐节。第二次见到阿鲁,是在诗人余丛居住的崖口公社荔枝园。第三次见到阿鲁,则是在广州倮倮诗歌创作研讨会上。有一次,马拉在青年作家蒲荔子于广州创办的民宿里对我郑重地谈及阿鲁。马拉告诉我,阿鲁是一个极具才华却又十分低调的80后诗人,国内没有多少读者和朋友关注到他的诗歌写作,更没有多少杂志愿意发表阿鲁优秀的诗作。时间转眼过去了两年,尽管大家都很忙,但

    特区文学·诗 2023年3期2023-06-26

  • 汉音字“阿鲁”的组词分析
    的汉字音译词汇“阿鲁”,结合民族语言学相关知识,分析了该汉字音译词汇的音读音写特点以及文化涵义。关键词:“阿鲁”;汉音字;组词中图分类号:H211  文献标识码:A  文章编号:1673-2596(2023)01-0006-02通过长期的各民族交往交流交融,在我国古代北方民族语言中形成了许多兼用语。这些兼用语以音译的形式被记载在《辽史》《蒙古秘史》等文献资料中。本文选择特殊的汉字音译词汇“阿鲁”,结合民族语言学相关知识,来分析该汉字音译词汇的音读音写特点以

    赤峰学院学报·哲学社会科学版 2023年1期2023-05-30

  • 汉音字“阿鲁”的组词分析
    的汉字音译词汇“阿鲁”,结合民族语言学相关知识,来分析该汉字音译词汇的音读音写特点以及文化涵义。《辽史》记载:“壬辰,还次北阿鲁山,闻诸弟以兵阻道,引军南趋十七泺。”①在古代蒙古语中“阿鲁(ar)”表示“北”“背面”等意思。《蒙古秘史》中有“阿鲁(后面的‘ar’)阿黑蹋(马)”。②这两个“阿鲁”都表示“北”的意思。《辽史》中记载的“阿鲁山”是地名,现在蒙古族聚居区的地名中也出现“阿鲁”,如“阿鲁科尔沁”。《辽史》中还有“阿鲁碗斡鲁朵”的记载:“阿鲁碗斡鲁朵

    广西教育·D版 2023年1期2023-03-22

  • 从云南宗王系统的支系发展再探最后三任云南王的身世
    》中有关于云南王阿鲁在五月镇守云南的记载[1]822,由此可以说明,仍有宗王继续坐镇云南,而且把匝剌瓦尔密的信息也没有提及,但值得肯定的是,云南王爵号在经过多次演变后最终定为梁王。《新纂云南通志》将镇守云南的诸王世系完整展示出来(见图1、表1)。图1 云南王系统支系表1 云南王系统宗王世袭镇守云南本土的爵位为云南王,至正四年(1267年)由元世宗第五子忽哥赤担任,四年后(1271年)被部下所毒死,其子也先帖木儿袭封云南王。云南王是云南的实际军事管理者,至元

    昆明学院学报 2022年2期2022-05-05

  • 海水鱼蛭阿鲁加姆锡兰蛭(Zeylanicobdella arugamensis)的在体感染与生活史观察*
    王海波海水鱼蛭阿鲁加姆锡兰蛭(Zeylanicobdella arugamensis)的在体感染与生活史观察*任宁欣1,2史成银1①万晓媛1谢国驷1王仁宝1,2王海波1(1. 中国水产科学研究院黄海水产研究所 农业农村部海水养殖病害防治重点实验室 青岛海洋科学与技术试点国家实验室海洋渔业科学与食物产出过程功能实验室 青岛市海水养殖流行病学与生物安保重点实验室 青岛 266071;2. 上海海洋大学水产与生命学院 上海 201306)阿鲁加姆锡兰蛭()是重

    渔业科学进展 2021年2期2021-03-05

  • 留守儿童的自我拯救
    ,以贵州彝族少年阿鲁的故事为主线,多维度呈现留守儿童的生活状态,探索留守儿童的精神世界。剧中的阿鲁还没出生爸爸就死了,三岁那年妈妈走了,姐姐丢了,年幼的他和爷爷相依为伴。爷爷过世后,陪伴他的只有爷爷留下的犀牛角和对姐姐索玛的思念。2阿鲁是在苦难中“泡”大的孩子,内心却并不荒芜。他独立而坚强,上山下山替人背草药,一天十趟,用稚嫩的肩膀为自己换来一天三顿吃食;他果敢有担当,背篓不小心把老趙的汽车划了一道痕,在无人看见的情况下,主动寻找车主,承担责任,拿出野天麻

    北京纪事 2021年2期2021-03-03

  • 乌蒙山区支格阿鲁故事类型研究
    一 乌蒙山区支格阿鲁故事的流传情况滇、川、黔、桂四省(区)彝族聚居区广泛流传着支格阿鲁的史诗和民间故事①,支格阿鲁是彝族最崇敬的英雄鼻祖。因方言或翻译的不同,支格阿鲁名字在乌蒙山区彝族中有“支嘎阿鲁”“支格阿龙”“笃指尕阿鲁”“支戛阿鲁”“读杵杆阿鲁”“禄子嘎鲁”“赤戛洛”等多种异写。在云、贵、川等彝族地区流传着韵文体史诗支格阿鲁,史诗中关于支格阿鲁的记载:他是一位集君王、毕摩、天文历算家为一身的创世英雄。关于支格阿鲁的英雄事迹有测天量地、扶弱抑强、射日射

    红河学院学报 2021年2期2021-01-15

  • 裹月光的孩子
    字。“你好,我叫阿鲁,是一棵银杏。”稀里糊涂中,蓝蓝伸出了手,握了握阿鲁的叶子说:“你,你好——阿鲁,我是蓝蓝。”鸭爪的形状,触感是涩涩的蜡质,果然是银杏树。“只有跑得比月光还快,才能进到这片林子里。” 阿鲁的声音闷在树干里,像捂着嘴说话。 “你是遇到难过的事吗?”“没。”蓝蓝的脸烫了起来, 说,“我,想回家,我奶奶会着急的……”“别担心——朝着东方,闭着眼睛走50步就可以了。”蓝蓝刚松了一口气, 白鸟忽地朝她飞来,吓得她连滚带爬地躲到了一块石头后。阿鲁

    儿童时代 2020年10期2020-10-26

  • 阿鲁的故事之26个星星
    晚,爷爷来学校接阿鲁回家。路上,阿鲁告诉爷爷:“爷爷,今天老师给我打了26个星星,我开心得快要昏过去了。”爷爷说:“每个小朋友都有星星吧?”“不是!老师就给我一个人打的。”“不会吧,老师怎么会给你一个人打这么多星星呢?”“是真的!爷爷。”于是,阿鲁把白天发生在学校的故事讲给爷爷听。上图画课时,老师发给每个小朋友一本图画本,说:“谁画得好,老师就给谁打星星。”“老师,我要一个大大的星星!”阿鲁喊道。“好啊!好啊!”不一会儿,阿鲁第一个画好了画,老师看了,笑眯

    作文周刊·小学二年级版 2020年24期2020-07-14

  • 阿鲁的故事 之谁说谁就变成小狗
    面去了。教室里,阿鲁和阿布绕着课桌椅嘻嘻哈哈地追打着,打闹间,“砰”的一声,窗台上的一盆花盆掉到地上摔碎了。“我们谁也不许说出去!”阿布涨红着脸说。阿鲁害怕地点了點头。“谁说谁就变成小狗!”阿布加了一句。“我……我不……不说。” 阿鲁结结巴巴地说。接着,他们慌慌张张地把地上的碎片等扫干净了。上课了,一开始,除了阿鲁和阿布,谁也没有注意到窗台上少了一盆花。突然,坐在靠近窗台的吉吉发现自己的脚边有一块花盆碎片,他弯腰捡了起来,叫道:“哎呀,这是怎么回事?”这么

    作文周刊·小学二年级版 2020年16期2020-06-12

  • 阿鲁的故事之梦里的兔子
    金建华一天晚上,阿鲁睡不着觉。“我试试数兔子。”阿鲁记得奶奶说过这个办法。于是,他开始数起了兔子:“一只兔子,两只兔子,三只兔子……”可是,一直数到第100只兔子,阿鲁还是没有睡着。突然,不知从哪儿来了一只真的兔子,它咧开三瓣嘴,对阿鲁说:“跟我来吧。”阿鲁跟着兔子来到了野外。一路上,他好奇地东猜西猜:“这是一只会魔法的兔子吗?它发现了什么秘密?要带我到哪里去?”走到一座树林边,兔子停了下来,它回头朝阿鲁调皮地眨眨眼睛,开始玩起了跳跃的游戏。“1、2、3…

    作文周刊·小学二年级版 2020年12期2020-05-14

  • 阿鲁的故事之了不起的小侦探
    金建华最近,阿鲁的愿望是做一名小侦探。小侦探的本领可大了,别人丢了东西找不到,小侦探一定能找到。阿鲁问爸爸:“爸爸,你有什么东西找不着吗?”爸爸想了想说:“几天前,我丢过一把钥匙。”“几天前”是多久前的事呢?阿鲁有些弄不大明白,不过没关系,只要找到钥匙就行。小侦探开始正式工作啦,他找遍了家里的每一个角落,翻遍了每一个抽屉,最后,还打开衣柜,把爸爸的衣服一件件都拖了出来。哈哈,找到啦,爸爸丢失的钥匙就在爸爸的睡衣口袋里躺着呢。“找到啦!找到啦!”就在父子俩抱

    作文周刊·小学二年级版 2020年8期2020-05-08

  • 阿鲁的故事之神秘的礼物
    客,一想到这儿,阿鲁就兴奋不已。阿特鬼點子特别多,明天他又会想出什么新花样呢?晚饭前,阿特打来了一个电话,神秘地对阿鲁说:“明天我要送给你一样礼物。”“什么礼物?”阿鲁急切地想知道。“现在还不能告诉你。我敢打赌,你一定猜不到。”说完,阿特“啪”的挂了电话。啊!到底是什么礼物呢?阿鲁的心思全被引到这上面来了,他一边吃晚饭,一边不断猜想着:是一个篮球?一顶帽子?哦,不会的,阿特才不会送这些普通的礼物呢。是一把飞行扫帚,还是一条可怕的蛇?一架飞碟?一个又一个的谜

    作文周刊·小学二年级版 2020年4期2020-04-23

  • 阿鲁的故事之大蜗牛,小蜗牛
    金建华一天,阿鲁说:“奶奶,我们去公园里玩吧。”“好啊!好啊!”奶奶高兴地说。刚下过一场雨,路上有些滑。阿鲁拉紧奶奶的手,说:“奶奶,小心些哦,我们学小蜗牛慢慢地走。”祖孙俩一步步小心地走到了公园大门口,阿鲁吃吃地笑了,说:“奶奶是大蜗牛,我是小蜗牛。”说得奶奶也哈哈大笑起来。公园的草地上有一座好大的充气城堡,阿鲁说:“奶奶,我们去爬城堡吧。”“你去爬吧,奶奶在下面看着你。”阿鲁爬啊爬,爬到了高高的城堡上。他往下看去,咦?真奇怪!奶奶变小了。“奶奶,您为什

    作文周刊·小学二年级版 2019年40期2019-11-22

  • 现实题材儿童剧中“温暖”元素的运用
    。该剧讲述的是以阿鲁为首的一群西部山区留守儿童的故事,通过聚焦少数民族留守儿童与上海城市孩子的心灵碰撞,来展现陪伴的重要性。故事以一个巧妙的偶遇、一段阴差阳错的故事和一群天真可爱的孩子为切入点,将贵州音乐元素和上海方言童谣巧妙融合,形象地展现了山区孩子与上海孩子从陌生隔阂到理解亲近、最终互助互爱的成长历程。其实近些年来随着城市发展的不均衡,留守儿童的现象变得越来越普遍,也成为炙手可热的创作对象。暂且不论导致这种现象的各方面因素,仅就那些被留在家里的孩子来说

    上海艺术评论 2019年4期2019-10-08

  • 阿鲁的故事之阿鲁的树叶
    的时候,有一天,阿鲁躺在一棵大树下睡觉。“天哪,这是什么?这么小!这么绿!”当阿鲁睁开眼睛的时候,他惊喜地发现树枝上冒出了小绿芽。这天夜里,阿鲁兴奋得一直睡不着觉。第二天一大早,他就跑去看小绿芽,他觉得它比昨天又长大了一点点。日子一天天过去,小绿芽变成了一片好看的树叶。它一天天长大,到夏天的时候,颜色也由浅绿变成了深绿。“你好,我的小树叶!”阿鲁还是天天去看它,把它当作自己的一个朋友。伙伴们来大树下玩耍,也总爱指着那片树叶说:“瞧,这是阿鲁的树叶。”大家像

    作文周刊·小学二年级版 2019年28期2019-09-06

  • 阿鲁的故事之“土豆”的三个名字
    金建华阿鲁听到收音机里说,马铃薯是一种长在地下的蔬菜,又好吃又有营养。他对妈妈说:“妈妈,马铃薯真的好吃吗?我怎么从来没吃过呢。”妈妈笑着说:“怎么没吃过?马铃薯就是土豆啊!”马铃薯怎么会是土豆呢?阿鲁觉得奇怪。妈妈想了想,说:“就像我们人有大名和小名一样,写在书上时,是马铃薯;平时呢,就叫土豆。”这下阿鲁懂了,笑嘻嘻地说:“就像我的大名叫鲁大林,小名叫阿鲁。”“嗯!”妈妈笑着点点头。这时候,爸爸在一边插嘴说:“阿鲁,你知道吗?南美洲人特别爱吃土豆,他们称

    作文周刊·小学二年级版 2019年12期2019-04-26

  • 阿鲁的故事之虾兵蟹将
    金建华一天,阿鲁和外公去钓龙虾,两人各自坐在池塘边,把钓竿上的釣饵远远地甩进了水里。不一会儿,外公钓起了一只活蹦乱跳的龙虾。过了一会儿,他又钓起了一只。“龙虾怎么都不到我这边来呢?”阿鲁闷闷地想,提出跟外公交换位置。“好啊!”外公乐呵呵地答应了。奇怪的是,龙虾好像知道阿鲁和外公交换了位置。这回,它们又全都游到外公那边去了。后来,外婆托人来叫外公赶紧回去。阿鲁一听,乐了:外公一走,龙虾们管保乖乖地都跑到我这边来啦!阿鲁一动不动地坐着,眼睛死死地盯着水里的钓线

    作文周刊·小学二年级版 2019年8期2019-04-25

  • 阿鲁的故事之菜园里的坏蛋
    建华学校一放假,阿鲁就去乡下看外婆。这天早上,他还躺在床上,就听见外婆在屋外喊:“哎呀,昨晚上又有蛋被偷吃啦!”阿鲁匆忙穿上外套就往外奔,“外婆,发生了什么事?”外婆从鸡窝里掏出碎成了两半的蛋壳,“看,这已经是第三次了。”“外婆,蛋是被什么东西偷吃的?”“大概是蛇吧!”外婆无奈地指指鸡窝后的菜园。阿鲁下决心找到那条可恶的蛇,他拿了根木棒,在菜园里仔细地侦察起来。突然,他听见从一棵莴苣的叶下传来了“沙沙”声,定睛一看,啊!真的是一条蛇!说时迟,那时快,阿鲁

    作文周刊·小学二年级版 2019年4期2019-04-25

  • 阿鲁的故事 之公主变的小虫子
    金建华要问阿鲁最不喜欢做什么,他一定会大声回答:“做哥哥!”因为他呀,有一个“世界上最烦”的小表妹。“哥哥,再讲一个!再讲一个嘛!”阿鲁已经讲了三个故事,可是,莎莎还拉着他的袖子一个劲地嚷。沒办法,阿鲁只好悄悄地躲出去,和小伙伴们踢足球。大家正踢得起劲呢,莎莎来了,她一眼看见阿鲁,高兴地喊:“我也要玩嘛!”正巧球滚到了她的脚边,她就一把抱住球,再也不肯松手了。“你为什么让妹妹过来?”大家责怪阿鲁阿鲁好委屈,去捉了一条小虫子,拿过来吓唬莎莎:“这条虫子爱咬

    作文周刊·小学二年级版 2019年44期2019-01-14

  • 阿鲁的故事之妈妈生病了
    白天还躺在床上?阿鲁想问问妈妈,可是妈妈睡得那么熟。他张了张嘴,又闭上了。“妈妈一定是累坏了。” 阿鲁想,“我从来没帮妈妈做过什么事,对!今天我来给她做些好吃的。”阿鲁在厨房里忙起来,他往盆里放了好多东西:面粉、糖、鸡蛋、水……还有好多发酵粉,他想让面团快些膨胀起来。突然,阿鲁不小心碰倒了水壶。匆忙中,他又把盆扣倒了,“啪”的一声巨响,盆整个倒扣在了地上。“妈妈醒来要是看到厨房乱成这样,一定会生气的。”阿鲁想,“我得赶快打电话叫奶奶来。”阿鲁拨通了奶奶家的

    作文周刊·小学二年级版 2019年48期2019-01-14

  • 阿鲁的故事之阿鲁的马
    动物的手续。轮到阿鲁了。工作人员问:“小朋友,你喜欢什么动物呀?”“我喜欢那匹头上长黑斑的马,它叫小黑子。”“小黑子?是你给它取的名字吗?”“是的。”阿鲁在领养动物的表格上签上自己的名字后,工作人员发给他一张领养证。阿鲁高兴极了,问:“现在我可以把小黑子带回家了吗?”“哦,小朋友,你大概弄错了,我们规定:被领养的动物是不能被带出动物园的。你可以常常来看它,喂它一些食物,或者捐一些钱给动物园,我们负责照料它。”原来是这样啊!阿鲁立即掏出了自己所有的零花钱:“

    作文周刊·小学二年级版 2018年32期2018-11-26

  • 阿鲁的故事之拔牙
    金建华阿鲁的一颗牙齿已经松动很久。妈妈说:“要是它再不掉下来,我们就去医院。”“啊……不要!”阿鲁吓得大叫。他在电视里看过医生拔牙用的大钳子,太可怕了!妈妈觉得旧牙不掉,会影响新牙生长。“这样吧,”她说,“如果你能想办法让牙掉下来,我就奖励你五元钱;要不然,我们就只好去医院了。”两者选其一,阿鲁当然选择自己想办法了,再说还有五元钱奖励呢。他闭上眼睛,小心地用手指捏住那颗讨厌的牙齿。可是,他才稍稍用了一点力,就疼得直跳。力力哈哈笑着走了过来。“哼,你敢笑话我

    作文周刊·小学二年级版 2018年40期2018-04-09

  • 一抹亮色
    富大人这个年阿鲁过得肯定不能算有多顺心。爹喝醉了,冲自己嚷了几句,内容虽然鸡毛蒜皮,也冤枉了他,但喝醉的老头奈何不了,也说不清,阿鲁压了火,打算默默走开,没料想,自己媳妇跟边上听到了几句,她恼火起来,咣啷咣啷开始争辩。大家看样子都有积怨,打个响指,火苗就能着,阿鲁头都要炸了,只好赶紧绕走老婆,安抚了几句。这样一来,第二天大家还能如常相处,毕竟没有闹出什么大动静。不像哥们小李他们那么难堪,年边上两口子打起来了。重组的家庭就这样,不易齊心。走在劝架的路上,阿鲁

    第一财经 2018年7期2018-03-21

  • 彝族史诗“支嘎阿鲁”中次要人物的箭垛效应研究
    、彝族史诗“吱嘎阿鲁”中的“次要人物”支嘎阿鲁(以下统称为“阿鲁”)是彝族史诗“吱嘎阿鲁”*该处“支嘎阿鲁”指代的是彝族英雄史诗“支嘎阿鲁”的总称,并不单指具体的《支嘎阿鲁》史诗,而包括《支嘎阿鲁王》《阿鲁举热》《支格阿龙》《直格阿鲁》《支嘎阿鲁传》等等多个版本的史诗,因此未用书名号,而用引号代替。中的箭垛式人物,围绕着其核心形象和事迹,产生了多种类型的箭垛式堆积效应,塑造了多个类型的次要人物,从而也产生了类似于“李宸妃”“三侠”“五鼠”等等多个反客为主的

    民俗研究 2018年1期2018-01-23

  • 阿鲁的故事之日本小妹妹
    。星期天,英子到阿鲁家做客。她圆圆的脸,长得可爱极了!她特别爱笑,阿鲁一看她,她就甜甜地笑了起来。英子还特别懂礼貌。阿鲁拿巧克力给她吃,她弯腰向阿鲁鞠躬,还一连说了好几个“谢谢”。阿鲁好喜欢这个日本小妹妹,开心地说:“等到‘六一儿童节的时候,我会送给你一份特别棒的礼物。”英子“咯咯”地笑起来,拍着手说:“太好了,今年我又多了一个儿童节!”阿鲁觉得英子的话好奇怪,什么叫“又多了一个儿童节”呢?英子说:“在日本,三月初三是女孩节,我是女孩,当然要过女孩节喽。今

    作文周刊·小学二年级版 2018年36期2018-01-02

  • 陌上芸苔梦涟漪
    俊勇敢的彝族后生阿鲁以砍柴为生。阿鲁从村旁的小河旁经过时,常常都能见到一个年轻美丽的少女在越嶲河边浣纱。阿鲁每次都会偷偷的多看少女几眼。一日,阿鲁砍柴归来,忽见少女跌落河中。阿鲁不顾一切地跳入急流中,将少女救起。少女为报答阿鲁的救命之恩,愿意以身相许。阿鲁考虑到家里很穷,便婉言谢绝了少女。少女只得以实相告:原来,她本来是天宫的仙女,因为留恋人间美景,便偷偷下凡。见阿鲁勤劳善良,便喜欢上了阿鲁。因为想要嫁与阿鲁,所以才上演了这么一出少女落水的戏。阿鲁知道少女

    益寿宝典 2017年27期2017-10-28

  • 《分享经济的爆发》
    作者:【印】阿鲁·萨丹拉彻译者:周恂出版社:文汇出版社出版时间:2017年5月定价:59.00元內容简介:分享经济的爆发带来了一场前所未有的商业革命——闲置的房产、汽车、技能,甚至时间、知识,突然变成巨大的财富,源源不断地创造利润。这些事在5年前还会被认为是不可思议和愚蠢的,但如今,已经再平常不过了;未来,这场商业革命必将渗透到人类社会的各个角落。全球分享经济泰斗阿鲁·萨丹拉彻在本书中,通过扎实的理论分析和大量的案例调研,揭示了分享经济的缘起与发展,阐明了

    决策探索 2017年11期2017-06-23

  • 阿鲁的马
    动物的手续。轮到阿鲁了,工作人员问:“小朋友,你喜欢什么动物呀?”“我喜欢那匹头上长黑斑的马,它叫小黑子。”“小黑子?是你给它取的名字吗?”“是的。”阿鲁在领养动物的表格上签上自己的名字后,工作人员发给他一张領养证。阿鲁高兴极了,问:“ ”“小朋友,你大概弄错了,我们规定被领养的动物是不能被带出动物园的。你可以常常来看它,喂它一些食物,或者捐(juān)一些钱给动物园,我们负责照料它。”原来是这样啊!阿鲁立即掏出所有零花钱:“喏,都给你们,等以后我有了零花

    作文周刊·小学二年级版 2017年11期2017-06-21

  • 支格阿鲁英雄史诗的文化精神
    00081)支格阿鲁英雄史诗的文化精神文智(中央民族大学少数民族语言文学系,北京100081)支格阿鲁是广泛流传于云贵川桂等广大彝族地区的被神话了的英雄人物,无论在民间的口头传说中,还是在经籍史料中都有广泛提及。支格阿鲁的故事不仅在经籍史料中有着差异,而且在不同地域的文字记载和故事传说也有差异。支格阿鲁在史料中积极进取、不畏强敌的大无畏精神和在传说故事中不惧妖魔、身体力行、不畏权威的自强精神,形成了支格阿鲁自尊自强、仗义执行、乐于奉献、无私无畏的文化精神。

    贵州工程应用技术学院学报 2016年5期2016-03-18

  • 试析支格阿鲁神话的人性与民族性特征
    700)试析支格阿鲁神话的人性与民族性特征刘云1a,杨娟1b(1.贵州工程应用技术学院a.彝学研究院;b.试验区研究院,贵州毕节551700)神话是人性神格化的产物,加上受地理环境、彝族传统审美思维等文化背景的影响,支格阿鲁神话不但充满人性色彩,而且具有鲜明的民族特征,表现了彝族先民独特的人本思想和审美情趣。支格阿鲁神话;人性与民族性;特征神话是人类童年时期的精神产物,它产生于原始社会特定的社会性质和人类认知世界的思想基础。原始社会生产工具的简陋,变化莫测

    贵州工程应用技术学院学报 2016年5期2016-03-18

  • 区域文化与民族文化的融合——川滇黔相邻地区支格阿鲁故事与罗隐故事比较研究
    滇黔相邻地区支格阿鲁故事与罗隐故事比较研究陶波(六盘水市社会科学院,贵州 六盘水 553001)川滇黔相邻地区的昆明、楚雄、曲靖、六盘水、毕节、昭通、凉山、宜宾等地的民族中广泛流传有支格阿鲁故事和罗隐故事,其中有数十个故事内容完全相同。将区域内支格阿鲁故事和罗隐故事进行全面梳理,从故事学、民俗学和民族学等角度进行比较研究和文本释读,阐释区域内流传支格阿鲁故事与罗隐故事之间的关系以及故事所蕴含的文化内涵。川滇黔相邻地区;彝族;支格阿鲁;罗隐故事;比较研究支格

    贵州工程应用技术学院学报 2016年5期2016-03-18

  • 彝族史诗《支格阿鲁》整合之研究
    )彝族史诗《支格阿鲁》整合之研究洛边木果1,麦吉木呷2(1.西昌学院彝族文化研究中心,四川西昌615022;2.西南民族大学民族研究院,成都610041)彝族英雄史诗《支格阿鲁》流传于云、贵、川广大彝族地区,在这部史诗的搜集整理和研究方面,学界做了大量的工作,并有了一定的成果,但还未对这部史诗的各地区版本进行整合。阐述了整合这部彝族英雄史诗的必要性和可行性,提出整合这部史诗应做到保持原貌、各地彝人基本认同和提升史诗质量三点,并采取一些科学而符合史诗文学特征

    西昌学院学报(社会科学版) 2016年3期2016-03-03

  • 庞白的诗
    庞 白/著阿鲁的手听到快速穿过街市的行车声就想到阿鲁,那把方向盘的手巧手读到魏碑结实整齐拙而纯就想到阿鲁,那拿毛笔的手嫩手看到两三朋友接头般抽烟就想起阿鲁,那派香烟的手喔,多像兰花指冷了,左手搓右手就想起阿鲁,有一次表演刮胡子给我们看靠,那完全是一双刽子手十万光阴十万匹白马穿过木窗,你在远方十万缕目光穿过木窗,你在远方十万束光阴穿过木窗,你在远方穿过十万光阴腐烂了离我最近的一扇木窗圣堂湖从山上走到湖边,我越来越安静了波开船行,一个叫大朵的诗人坐在船尾大声叫

    广西文学 2015年12期2015-11-14

  • 融合四川彝族支格阿鲁文化的丧事舞蹈研究
    融合四川彝族支格阿鲁文化的丧事舞蹈研究江源(四川理工学院艺术学院,四川自贡643000)四川支格阿鲁文化是四川彝民族的古老文化,对四川地区彝族宗教信仰、生活习俗以及文化艺术等都产生了潜移默化的影响。丧事舞蹈是四川彝族舞蹈艺术的重要组成部分,在形态、结构上都可以感受到支格阿鲁文化影响下的宗教观念。文章从四川彝族支格阿鲁文化分析的角度出发,对该地区彝族丧事舞蹈的发展以及具体表现形态进行研究,旨在进一步挖掘四川支格阿鲁精神影响下的四川彝族丧葬文化内涵。四川;彝族

    文艺生活·中旬刊 2015年7期2015-10-28

  • 《彝族“支嘎阿鲁”史诗研究》谫议
    《彝族“支嘎阿鲁”史诗研究》(肖远平著,人民出版社2014年版)甫一面世,就引起了学界的关注。这有几个原因:第一,中国史诗研究的整体格局,长期以来是北方史诗研究成果多,南方史诗研究成果少。形成这种不平衡局面的原因有很多,这里不去细究。但就现状而言,南方诸民族的史诗传承,对知识界而言,多少像是看云雾缭绕的山峦,似乎轮廓都清楚,但细看时,那些山的皱褶起伏,林木溪流,又很不清楚。现在,大家面前出现了一部能让人看清楚一部重要史诗的诸多细节的著作,研究界的兴奋是溢于

    语文教学与研究(教研天地) 2015年10期2015-10-26

  • 云南彝族英雄史诗 《阿鲁举热》的主要内容及文化内涵
    )远古彝族英雄“阿鲁举热”,又叫“支格阿鲁”,因各地彝族支系和方言而有多种大同小异的名称。有关支格阿鲁的英雄史诗、神话传说、故事、典故等民间文学作品遍布云、贵、川等广大彝族地区。流传于云南小凉山的彝族英雄史诗《阿鲁举热》(杨甫旺,2012),集史诗、神话、故事于一炉,比20世纪80年代—90年代收集整理的《阿鲁举热》 (祁树森、唐楚臣,1993)内容更为丰富,结构更为完整,情节更加曲折,基本反映了云南彝族“阿鲁举热”的全貌。这部英雄史诗在艺术特色、思想内容

    楚雄师范学院学报 2015年1期2015-03-20

  • 螺髻山景区支格阿鲁文化旅游开发初探*
    。二、螺髻山支格阿鲁文化元素彝族远古英雄支格阿鲁流传于云南、四川、贵州、广西等广大西南彝族地区,记载于彝族历史书、谱牒书、毕摩经书、天文历算书等多种古籍中。支格阿鲁相关神话、史诗、传说、典故等民间文学普遍流传彝族地区,许多地方家喻户晓,仅就英雄史诗已经收集整理出了《支格阿鲁》[1]、 《支嘎阿鲁王》[2]、 《阿鲁举热》[3]、 《支嘎阿鲁传》[4]等多部。在这些民间文学作品中,支格阿鲁被神化为神力无比、射日射月、除妖灭怪、战胜自然、消灭强敌的英雄神人。在

    楚雄师范学院学报 2015年4期2015-03-19

  • 试析彝族支嘎阿鲁英雄传说的发展和演化*
    51700)支嘎阿鲁是彝族文化史上的一位重要人物,有关他的神话、传说和典故,广泛流传于云、贵、川、桂四省彝族地区。其中民间口传的故事最为丰富和生动,文献主要零散记载于《物始纪略》、《彝族创世志》、《彝族源流》、《西南彝志》、《勒俄特依》、《查姆》、《万物的起源》、《丧祭经》、《祭祖经》等彝文古籍里。建国后各地相继整理出版了《支嘎阿鲁》、《支嘎阿龙》、《阿鲁举热》、 《支嘎阿鲁王》、《支嘎阿鲁传》等五部不同版本的史诗。在彝族人民心中,支嘎阿鲁是一位智勇双全的

    楚雄师范学院学报 2015年4期2015-03-19

  • 彝族英雄史诗 《阿鲁举热》宗教内涵探析*
    610064)《阿鲁举热》是流传于云南省楚雄彝族自治州元谋县和永仁县小凉山地区的一部英雄史诗,讲述了彝族英雄阿鲁举热从出生到死亡的事迹。本文所选取的英雄史诗《阿鲁举热》文本,出自于云南省少数民族古籍整理出版规划办公室2009年编的《云南少数民族古典史诗全集》中卷。作为彝族历史上的神话英雄人物,阿鲁对彝族历史文化的影响不可小觑。他的英雄故事除了在云南流传外,也广泛流传于川、黔、桂等广大彝族地区。阿鲁举热和《勒俄特依》中的支格阿鲁是同一个人,在著名历史文献《西

    楚雄师范学院学报 2015年5期2015-03-19

  • 试谈支格阿鲁相关古籍文献及其它的收集整理
    查姆》等等。支格阿鲁是一位对彝族历史发展有着重要影响的人物,后人在流传他的事迹时,因他神圣的历史地位和不可企及的历史功绩而把他神化,使之具有了人和神的两面性。作为人的一面,他拥有不可动摇的始祖地位,有其源,有其流,有其社会地位。《彝族源流》、《西南彝志》[2]等古籍文献记载了支格阿鲁谱系,如今贵州威宁境内支格阿鲁后裔尚存不少。在贵州彝文典籍里清楚地记录着支格阿鲁当摩史、布摩、举摩的历史功绩,民间口头流传的更为广泛和精彩。作为神的一面,支格阿鲁从降生、成长、

    楚雄师范学院学报 2015年1期2015-01-12

  • 她的窗台繁花盛开
    新一条短信是大头阿鲁发来的。他说:“嘿,罗浅结婚,你没有什么表示吗?”于是,我便再次想起你来,想起了那时发誓要穷尽一生一世守护对方的彼此,那时的我们是多么年轻啊,总觉得时间还有很长,幸福还有很远。据说,你的未婚夫是一名戴着一副金丝眼镜的银行中层小干部。其实我本想去参加你的婚礼的,可是,我曾偷偷去那家酒店考察过地形,那里的车位都是留给汽车的,我的摩托车根本无处停放。于是,我只能和阿鲁坐在酒店对面的大排档上,对着灯火辉煌的三楼宴会厅吹一声口哨。阿鲁拍了拍我的肩

    花火B 2014年1期2014-10-26

  • “支格阿鲁”文学研究述略
    7000)“支格阿鲁”文学研究述略李家富(昭通学院 人文学院,云南 昭通 657000)“支格阿鲁”文学的研究始于上世纪80年代,从目前收集到的有关支格阿鲁的文学文本看,其形式越来越多样,其内容亦呈现出复杂的地域、支系、方言等方面的变异现象。研究“支格阿鲁”同源异流的英雄史诗和“支格阿鲁”的其他文学形态,对进一步挖掘古老的彝族文化有重要的推动作用。支格阿鲁 文学研究 英雄史诗“支格阿鲁”经过上千年的流传,从“活态文化”到“去活态文化”,一直以来都是彝族文化

    文教资料 2014年12期2014-09-27

  • 彝族英雄史诗《支嘎阿鲁》正能量文化精神研究
    着英雄史诗《支嘎阿鲁》。它塑造了一位本领高强、战天斗地、为民做好事的神性英雄人物支嘎阿鲁(以下简称“阿鲁”)。存在着富含正能量的文化精神内容。文化精神,为社会主义核心价值体系的建设增添了多样性的内容,为少数民族地区的文化建设和发展提供了重要思想源泉。一、“认识自然、征服自然”而又“关爱自然”的人与自然和谐相处的观念英雄史诗《支嘎阿鲁》中蕴含着丰富的和谐的自然生态观念。在经历彝族民众千百年的改编和传唱中,其中的正确处理人与自然关系的思想观念已经逐步成为彝族人

    贵州民族研究 2014年5期2014-08-15

  • 她的窗台繁花盛开
    新一条短信是大头阿鲁发来的。他说:“嘿,罗浅结婚,你没有什么表示吗?”于是,我便再次想起你来,想起了那时发誓要穷尽一生一世守护对方的彼此,那时的我们是多么年轻啊,总觉得时间还有很长,幸福还有很远。据说,你的未婚夫是一名戴着一副金丝眼镜的银行中层小干部,他的父母为你们包下了全市最奢华的酒店。其实我本想去参加你的婚礼的,可是,我曾偷偷去那家酒店考察过地形,那里的车位都是留给汽车的,我的摩托车根本无处停放,而且笑容满面的小保安绝对不会让我的摩托车靠近酒店十米远。

    花火A 2014年1期2014-05-14

  • 目击
    兰卡南部沿海地区阿鲁伽玛街头的穆斯林妇女。15日,阿鲁伽玛穆斯林和佛教徒发生冲突并导致多人受伤,当地开始实施宵禁。求凉印度查谟,一男孩儿躺在池塘中降温。北印度遭遇高温袭击,德里部分地区气温达到 62 年来新高。图 /CFP新生英国加的夫,Victoria Simmonds在怀孕23 周时生下了儿子 Kaven。Kaven 也成为英国最小的早产儿。他经过6次手术和50 次输血才成功生存下来。 图 /CFP

    中国新闻周刊 2014年22期2014-05-14