弘一大师
- 淡而从容，可得人生真味
夏丐尊去拜访弘一大师（李叔同），吃饭时，大师面前只有一碟萝卜，一杯白开水，一碗大米饭。夏丐尊于心不忍，想给其添菜，便笑着问：“你不嫌腌萝卜咸，白开水淡？”弘一大师笑着说：“这咸有咸的味道，淡有淡的味道。”五味中没有淡，百味中没有淡，所有味中都没有淡。但是，淡又是一味。这正如弘一大师所说的“咸有咸的味道，淡有淡的味道”。所有味都是为了表现自己、突出自己，唯独淡不表现、不显露。当人们被千奇百味的味道搞烦了、麻木了的时候，反而需要“清淡”。也许这正是弘一大师对“
银潮 2023年9期2023-09-15
- 何必拣择
的好滋味？ 弘一大师，未出家前曾是享有盛名的艺术家，但对生活的品味却不似一般人见地，让人对大师风范别有一番体会。 有一年，弘一大师好友夏丏尊邀他到白马湖小住，夏先生回忆当时的场景：大师的行李很简单，铺盖是用破席子包的。到了白马湖，他先把那破席子郑重地铺在床上，把衣服卷了几件作枕。再拿出他又黑又破的毛巾到湖边要洗脸。这时，夏先生忍不住说：“这手巾太破了，替你换一条好吗？”弘一大师把那破手巾张开来看了说：“还好用的，和新的也差不多。” 第二天中午，有朋友送菜来
文萃报·周二版 2022年25期2022-06-23
- 马一浮致弘一大师诗略释*
1967)与弘一大师(1880—1942)，虽然一为现代新儒家巨擘，一为备受佛教界尊重的高僧大德，但二人却交契平生，共同谱写了近代思想史上儒佛两家相得益彰的光辉篇章。马一浮是弘一大师最为推崇的儒家学者。“(弘一大师)1902年与马相识于沪，交往不多。1912年至杭州的浙江省立第一师范任教后，才时相过从，并带学生往访马。这时，马对佛学已有相当的研究，有不少佛学方面的书籍，也常借给李看。”[1]77弘一大师回忆起自己弘扬南山律学的因缘，曾不无感激地表示：“我最
湖州师范学院学报 2022年5期2022-03-18
- 弘一大师对朋友、学生及众生的关爱
书林据亦幻《弘一大师在白湖》记载，弘一大师在听静权法师宣讲《地藏菩萨本愿经》时，忽然当众哽咽起来，“泣涕如雨”，原因是弘一大师听到经文，想起了母亲的慈爱。大师难得的天性流露，感动了众僧，对亦幻法师触动尤其大。他说：“我平生硬性怕俗累，对于母亲从不关心，迨至受到这种感动，始稍稍注意到她的暮年生活。中间我还曾替亡师月祥上人抚慰了一次他的八十三岁茕独无依、晚景萧条到极点的老母。弘师对我做过这样浩大的功德，他从没有知道。……我想天下必定有许多如我之逆子，会被这部通
书屋 2021年11期2021-11-27
- 咸也好，淡也好
识）当年高僧弘一大师，晚年把生活与修行统合起来，过着随遇而安的生活。有一天，他的老友夏丏尊来拜访他，吃饭时，他只配一道咸菜。夏丏尊不忍地问他：“难道这咸菜不会太咸吗？”“咸有咸的味道。”弘一大师回答道。吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水喝。夏丏尊又问：“没有茶叶吗？怎么喝这平淡的开水？”弘一大师笑着说：“开水虽淡，淡也有淡的味道。”我觉得这个故事很能表达弘一大师的道风。夏丏尊因为和弘一大师是青年时代的好友，知道弘一大师在李叔同时代，有过歌舞繁华的日子，故有此
初中生之友·中旬刊 2021年10期2021-10-11
- 李叔同和他的侄辈们
书林李叔同（弘一大师）是一位很注重亲情的人。无论是在家，还是出家，都能一以贯之。这对于出家人来说，是难能可贵的。李叔同青年时代，虽然因为母亲的丧葬一事与仲兄李桐冈有过一点矛盾，但此后兄弟间的书信往来还是不少的。从这些书信中，完全可以映照出他们的手足之情。他们的后辈李孟娟说过：“虽然大家庭老一辈的嫡、庶间会有些矛盾，他们兄弟间一直是同多异少。”李孟娟以一封书信为例，见证了他们兄弟之间的深情。1927年8月间，李叔同拟回天津老家，仲兄李桐冈接到信后，非常高兴，
书屋 2021年5期2021-05-23
- 碧天芳草
——温博双展呈现“弘一大师传奇人生”
天……”谈及弘一大师（李叔同），我们最熟悉的莫过于这首常听的歌词；但也有你可能不了解的，他的“一生两世三重天”的传奇，以及与温州十二年的结缘修行之路。弘一大师（1880—1942），法号法名演音，号弘一，俗名李叔同，祖籍平湖，世居天津。1898 年，戊戌变法失败，因受“康党”之嫌，避祸上海。1901 年春入南洋公学特班，于上海文坛初露头角，与画家任伯年等组织上海书画公会。后去日本留学，学习西欧油画，并学钢琴。他在东京演出话剧《茶花女》和《黑奴吁天录》时，为
艺术品鉴 2021年1期2021-04-27
- 放下方得安宁
张达明有人问弘一大师：“您是无数人敬仰的大师，请问您究竟在什么地方与众不同呢？”弘一大师说：“我感觉饿了的时候，就去吃饭;感觉疲倦的时候，就去睡觉。”那人笑道：“谁都会在饿的时候去吃饭，累了的时候去睡觉。如此说来，您与众人并没有什么区别呀？”弘一大师说：“有区别。许多人吃饭的时候不专心，会想其他的事情;虽然上床睡觉了，脑子里却静不下来，甚至被噩梦惊醒。我吃饭的时候就专心吃饭，什么也不想;睡觉的时候会做梦，但不会做噩梦，睡得安稳踏实。这就是区别。”那人问：“
恋爱婚姻家庭·养生版 2020年9期2020-10-20
- 放下方得安宁
1934年，弘一大师为闽南佛学院捐办了佛教养正院。典礼仪式上，有人问他：“您是无数人敬仰的大师，请问您究竟在什么地方与众不同呢？”弘一大师不假思索地答道：“有。”“请问是什么？”那人问道。弘一大师说：“我感觉饿了的时候，就去吃饭;感觉疲倦的时候，就去睡觉。”那人笑道：“谁都会在饿的时候去吃饭，累了的时候去睡觉。如此说来，您与众人并没有什么区别呀？”弘一大师说：“有区别。许多人吃飯的时候不专心，会想其他的事情;虽然上床睡觉了，脑子里却静不下来，睡着了也总是在
做人与处世 2019年22期2019-12-06
- 凡事只求“半称心”
此事古难全。弘一大师在一位老友家用餐时，只要了一碟萝卜、一碗大米饭、一杯白开水。老友过意不去，便笑问：你不嫌腌萝卜咸，白开水淡？弘一大师回答：咸有咸的味，淡有淡味道。闲淡两由之，想得开就能释怀，想不开则会自囚。心中有追求，万物皆浮云。痛苦也好，名利也罢，好的坏的，不贪不嗔，才是生活的真谛。人最大的痛苦，就是在于追求错误的东西，过多妄念，导致人生烦恼、痛苦。人生天地间，忽如远行客，我们每个人都是苍茫世界里的一粒沙，把仓促而短暂的生命过得称心，也是一种境界。月
中外文摘 2019年3期2019-11-12
- 放下方得安宁
1934年，弘一大师为闽南佛学院捐办了佛教养正院。典礼仪式上，有人问他：“您是无数人敬仰的大师，请问您究竟在什么地方与众不同呢？”弘一大师不假思索地答道：“有。”“请问是什么？”那人问道。 弘一大师说：“我感觉饿了的时候，就去吃饭;感觉疲倦的时候，就去睡觉。” 那人笑道：“谁都会在饿的时候去吃饭，累了的时候去睡觉。如此说来，您与众人并没有什么区别呀？”弘一大师说：“有区别。许多人吃饭的时候不专心，会想其他的事情;雖然上床睡觉了，脑子里却静不下来，睡着了也总
文萃报·周二版 2019年46期2019-09-10
- 弘一大师书法艺术欣赏
【摘要】弘一大师是我国新文化运动的先驱，在书画、音乐、戏剧等领域均有深厚造诣，现存世间多为书法作品，具有较高的艺术欣赏价值。弘一大师作为书法家，对我国书法艺术发展做出了杰出贡献。本文主要对弘一大师书法艺术的影响进行分析，对书法作品“悲欣交集”的历史背景、章法用笔与美学思想进行鉴赏，深入了解法师的人生经历，学习做人的道理。【关键词】弘一大师；弘一体；悲欣交集【中图分类号】J222 【文献标识码】A引言弘一大师在书画、音乐、戏剧等方面均有深厚造诣，作为新文化运
中国民族博览 2019年3期2019-06-11
- 弘一大师的家国情怀
第十一世祖。弘一大师被人称道的，絕不只是其卓越的艺术才华和佛教学养，更在于他作为了断红尘的出家人在国难当头时表现出的浓郁的家国情怀。家国情怀常被人误读，以此出现“家是最小国，国是最大家”这样的说辞。其实，依古义，诸侯之封地曰“国”，大夫之封地曰“家”，它们都是指的某种共同体。所谓“家国情怀”，就是对民族、政治共同体的挚爱之心。1937年7月7日，大规模的全民抗日战争爆发。8月，弘一大师在山东青岛湛山寺，写了两个大字“殉教”，张贴于室内，并作题记：“曩居南闽
初中生世界·七年级 2019年3期2019-04-19
- 《光风霁月
——第六届弘一大师研究国际学术会议论文集》评介
月——第六届弘一大师研究国际学术会议论文集》是第六届弘一大师研究国际学术会议的最终成果，收录了27篇论文及一篇特邀发言稿。书名“光风霁月”源自弘一大师手书“自净其心有若光风霁月”。该集所收论文涵盖了弘一大师的佛学思想、生平史料、文化活动及文学艺术多个方面的研究成果，发掘了一批新的文献，提出了新的观点，进一步论证了弘一大师的整体成就，推进了“弘学”的深入发展。总览全集，可以发现几个较为突出的特点。其一，研究领域开阔。论文涉及弘一大师研究的多个方面，或探讨佛学
美育学刊 2019年1期2019-01-30
- 《堵氏家谱》评介
育志》等，与弘一大师、鲁迅、周作人、王国维、章太炎、蔡元培、马一浮、丰子恺等中国近现代文化名人都有较多来往。但堵申甫在近现代文化史的叙述中几乎被淹没在历史的喧嚣之中，正如杭州师范大学弘一大师•丰子恺研究中心主任陈星教授所说：“世上有关堵申甫的史料正如同他的姓氏一样十分罕见，完全可以用‘点滴’来形容。因为罕见，诸如《弘一大师全集》《弘一法师书信》《弘一大师李叔同书信集》等书中涉及堵申甫的注释均是三言两语”。《堵氏家谱》一书主要由堵申甫亲手书写的《堵氏家谱》、
美育学刊 2019年1期2019-01-30
- 世寿所许，定当遵嘱
发为僧，成了弘一大师。都说文人交往时有雅趣。弘一大师50寿辰前夕，丰子恺和弘一大师合谋出一个创意，就是由丰子恺画50幅画，再由弘一大师给每幅画题字，作为特别的生日礼物，这就是《护生画集》第一册的由来。十年后，两人又联手合作了字画各60幅，出版了《护生画集》第二册，以此来庆贺弘一大师的60大寿。后来，弘一大师希望每十年可出一册，幅数依照岁数，待他70岁时，可以作《护生画集》第三册，共70幅；80岁时作第四册，共80幅；90岁时作第五册，共90幅；100岁时作
莫愁 2018年16期2018-11-14
- 授戒法系视域下弘一大师律学思想评议［1］
南师范大学 弘一大师研究所，福建 漳州 363000）前 言弘一大师（李叔同）是近代著名的律学宗匠，早在1991年6月，福建人民出版社就整理出版了《弘一大师全集》一套10册，其中大部分是弘一大师律学方面的著述。然而，基于多方面的原因，学界以及一般人士关于弘一大师的兴趣主要集中于他在俗时期的文学、艺术等方面的成就，以及出家之后相关史料、行迹的考释等，真正以弘一大师律学为中心的研究可以说并不多。温金玉先生《弘一大师与律学》（2002）从五个方面论述了弘一法师的
闽台文化研究 2018年2期2018-11-13
- 世寿所许，定当遵嘱
发为僧，成了弘一大师。都说文人交往时有雅趣。弘一大师50寿辰前夕，丰子恺和弘一大师合谋出一个创意，就是由丰子恺画50幅画，再由弘一大师给每幅画题字，作为特别的生日礼物，这就是《护生画集》第一册的由来。十年后，两人又联手合作了字画各60幅，出版了《护生画集》第二册，以此来庆贺弘一大师的60大寿。后来，弘一大师希望每十年可出一册，幅数依照岁数，待他70岁时，可以作《护生画集》第三册，共70幅；80岁时作第四册，共80幅；90岁时作第五册，共90幅；100岁时作
莫愁·时代人物 2018年6期2018-10-25
- 弘一大师书信中的温州情缘
□ 张 索弘一大师（1880-1942）与温州有不解之缘，他于1921年至1932年驻锡温州，把温州作为第二故乡，庆福寺作为第二常住。据考，在弘一大师的书信以及有关资料中，提到的温州人有40余名。将温州与弘一大师紧密联系在一起的首先是他的同学林同庄。林大同(1880-1936)，字同庄，瑞安人，1901年入上海南洋公学，和项骧、李叔同、邵力子、刘师培等同学，1903年东渡日本入北海道帝国大学土木工程科。能诗，遗著有笔记若干卷、拓辑《瑞安林氏印存》五册。善书
中华书画家 2018年10期2018-10-25
- 弘一法师书法研究百年综述
943年的《弘一大师年谱》，这部年谱也成为后来弘一法师研究中不可或缺的资料。《年谱》中保存了不少对弘一法师书法研究颇有助益的史料。如“光绪十九年癸巳（1893）大师十四岁”条下“力摹篆字，尤喜《宣王猎碣》”②，“光绪二十六年庚子（1900）大师二十一岁”条下“又自叙《李庐印谱》。三月，与上海书画名家组织上海书画公会于福州路杨柳楼台旧址”③，“民国元年壬子（1912）大师三十三岁”条下“曾以隶书笔意写英文莎士比亚墓志……六月，以各体字戏写陶诗一首赠义兄许幻园
中华书画家 2018年10期2018-10-25
- 民国时期李叔同影像之编纂与刊布
概括李叔同（弘一大师）一生的题句十分准确：“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”①李叔同一生多彩多姿，其生平事迹和多样的创作使无数人为之倾倒。相关的研究论著，以及反映其生平的传记、剧本、小说等各式文艺作品已经很多；其所到之地，如今大多也都有了不同类型的纪念场所。而有关李叔同的生平影像，也是各类论著、文艺作品和纪念场所乐于选用的真实而又形象的资料。其实，作为对这位杰出艺术家、佛门高僧研究的一部分，对其影像的研究应该受到高度重视。
文艺研究 2018年9期2018-10-10
- 弘一大师的家国情怀
，第一次知道弘一大师（李叔同）的名字，是到了大二。那年《城南旧事》热映，我欣赏电影的散文化、诗化风格，还非常喜欢它的主题曲《送别》里的歌词。“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”，那境界的开阔、韵味的悠长、微微的感伤格调，给人留下极深的印象。后来我才清楚，这首主题曲的歌词用的是过去的一首诗，作者是民国时代的大才子李叔同。在中国的文艺史和佛教史上，李叔同是一个绕不过去的巨大存在。1906年9月29日，他以“李岸”之名考入东京美术学校油画科
醒狮国学 2018年5期2018-06-23
- 人生咸淡两由之
25年初秋，弘一大师(李叔同)因战事而滞留宁波七塔寺，应老友相邀，在夏先生住所小住数日。其间，弘一大师用餐时，享用的仅是一碗米饭、一碟腌萝卜和一杯白开水。有一回，夏先生看在眼里，实在于心不忍，便说：“一碟腌萝卜，你就不觉得太咸吗？”“咸有咸的滋味。”弘一大师平静地回答。“不添茶叶，白开水就不嫌太淡吗？淡有淡的味道。”弘一大师淡淡一笑。夏先生有此一问，那是因为作为故交，他知道弘一大师年少时也曾是个风流倜傥的才子，也曾过着锦衣玉食的日子。后来，夏先生在《生活的
祝您健康·文摘版 2018年3期2018-03-23
- 灵魂生活
为什么变成了弘一大师，但丰子恺除外。丰子恺在《我的老师李叔同》一文中写道：“人的生活可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。‘人生就是这样的三层楼。懒得或无力走楼梯的，就住在第一層，在世间占大多数；其次，高兴走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，这是专心学术文艺的人，在世间也有很多；还有一种人脚力大，再爬上三层楼去，这就是宗教徒了。以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，必须追究灵
视野 2018年4期2018-03-06
- 凡事只求“半称心”
此事古难全。弘一大师在一位老友家用餐时，只要了一碟萝卜、一碗大米饭、一杯白开水。老友过意不去，便笑问：你不嫌腌萝卜咸，白开水淡？弘一大师回答：咸有咸的味，淡有淡味道。闲淡两由之，想得开就能释怀，想不开则会自囚。心中有追求，万物皆浮云。痛苦也好，名利也罢，好的坏的，不贪不嗔，才是生活的真谛。人最大的痛苦，就是在于追求错误的东西，过多妄念，导致人生烦恼、痛苦。人生天地间，忽如远行客，我们每个人都是苍茫世界里的一粒沙，把仓促而短暂的生命过得称心，也是一种境界。月
妇女 2018年12期2018-02-15
- 细读弘一大师之“悲欣交集”
)下午8时，弘一大师安详圆寂于福建泉州温陵养老院晚晴室。临终前3天(农历九月初一)下午6时，他曾写下“悲欣交集”四字交给侍者妙莲法师[1]。一纸绝笔，引得后人无尽思量。叶圣陶、钱仁康、陈剑慧、明诚居士、许士中、李鹏飞等诸位先生，以及大空法师等僧人师父都对此有过言说。诚然，如许士中所言：“大师修证所感，唯心所现之境界，只有与大师有同等修证者，方可知晓，方能道明。”*弘一法师曾于圆寂前遗偈给他的生平至友夏丏尊和弟子刘质平：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千
美育学刊 2018年1期2018-02-05
- 咸淡皆是生活
或缺的。高僧弘一大师，晚年把生活与修行统合起来，过着随遇而安的生活。有一天，他的老友夏丏尊来拜访他，吃饭时，他只配一道咸菜。夏丏尊不忍地问他：“难道这咸菜不会太咸吗？”“咸有咸的味道。”弘一大师回答道。吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水喝，夏丏尊又问：“没有茶叶吗？怎么喝这平淡的开水？”弘一大师笑着说：“开水虽淡，淡也有淡的味道。”我觉得这个故事很能表达弘一大师的道风，夏丏尊因为和弘一大师是青年时代的好友，知道弘一大师在李叔同时代，有过歌舞繁华的日子，故有此
青春期健康 2018年13期2018-01-28
- 弘一大师的“俗行”
年9月4日，弘一大师写信给学生丰子恺，讨论编绘出版护生画集的事。他在信中感慨道：“新作之诗共十六首，皆已完成。但所作之诗，就艺术上而论，颇有遗憾。一以说明画中之意，言之太尽，无有含蓄，不留耐人寻味之余地；一以其文义浅薄鄙俗，无高尚玄妙之致。就此二种而论，实为缺点。但为导俗，令人易解，则亦不得不尔。然终不能登大雅之堂也。”弘一大师俗姓李，祖籍浙江平湖，世居天津。幼名成蹊，一名广侯，字叔同，入天津县学时，名文涛。出家后，法名演音，号弘一。大师是一位不世出的天才
思维与智慧·下半月 2018年1期2018-01-24
- 弘一大师年谱编纂讨论
陈星有关弘一大师（李叔同）的研究，凡文学、艺术、艺术教育、佛学文化等，目前皆有一些最新的优秀成果。然就其年谱而言，长期以来，研究界和一般读者均仍以林子青先生所编之年谱为依据。诚然，林子青所编弘一大师年谱，系在其长期研究的基础上形成，而且历经了不同历史时期的持续修订与充实。如果林子青仍健在，相信他也会因研究的逐步深入、史料的不断发现而再作修订。然而没有如果，这就需要今天的弘一大师研究者，抱以实事求是之态度，在林子青年谱成果的基础上继续给予完善，最大限度地整理
书城 2017年10期2017-10-31
- 华枝春满，天心月圆
的艺术巨献《弘一大师法书集》已经完成。该书一上市就得到了专家学者们的一致好评，可谓一书难求。据本书的执行主编、上海市青年书法家协会主席、徐汇区书法家协会主席卢新元介绍，今年是弘一法师圆寂七十五周年，在此时出版弘一大师的墨迹，意义深远。本书由上海市徐汇区文化局和浙江省平湖市人民政府联合出品，得到了中国佛教协会和中国书法家协会领导们的高度重视，中国佛教协会会长学诚法师和中国书法家协会主席苏士澍先生联手担任总顾问，辽宁省佛教协会会长、上海市佛教协会副会长、当代著
新民周刊 2017年29期2017-07-27
- 书法佛法相通相融
义李叔同——弘一大师，他曾经在多种艺术门类中显露出过人的才华，留下过不朽的痕迹。出家以后，他放弃了除书法以外的诸多技艺修为，像在佛学上一门深入律学一样，艺术上则一门深入书法。而且，与一般意义上的书法理念、修为、境界所根本不同的是，弘一大师把书法与佛法融为一体，如油入面一样把佛学中的修行理念、目标与方法渗透进了书法的实践与研究之中，最终达到了人书合一的圆融境界，创造出当代弘体书法的艺术高峰。一、理念相通弘一大师有言：最上乘的字或最上乘的艺术，在于从学佛法中得
公关世界 2017年22期2017-05-30
- 《李叔同（弘一大师）研究纪事》出版
的《李叔同（弘一大师）研究纪事》一书，已由天津社会科学院出版社出版发行，该书系天津市地方志资料丛书中的一种，并被列入了2016年市地方志办公室绩效考核内容。《李叔同（弘一大师）研究纪事》以纪事的形式对李叔同（弘一大师）研究进行总结梳理，既有很强的可读性，又有较高的学术价值，是了解和研究弘学不可或缺的工具书。全书16万余字，包括总论以及戏曲、音乐、书法、美术、文学、人格魅力、佛学、艺术教育、祖籍问题、科举相关问题、出家原因、与友人弟子交往以及文化活动等十三个
天津史志 2016年2期2017-01-07
- 像艺术家一样去生活
尊去拜访他。弘一大师只有一碗咸菜。夏兮尊非常不忍心地说：“难道你不嫌这一碗咸菜太咸吗？”弘一大师毫不介意地说：“咸有咸的味道！”饭后，弘一大师倒了一杯开水，夏兮尊又皱起眉头说：“连茶叶都没有吗？每天都喝这种平淡的开水？”大师又笑着说：“淡有淡的味道。”弘一大师住在一个小客栈里，夏兮尊发觉床上不时有跳蚤、臭虫爬来爬去，他不忍地说：“这客栈臭虫这么多！”弘一大师又说：“不多，几只而已。”弘一大师用的毛巾已经很破烂了，夏兮尊说要送他一条。大师说：“不要，这毛巾才
工会信息 2016年5期2016-12-15
- 诚者，天之道也
灿烂的鲜花。弘一大师： 内不欺己，外不欺人。孔子： 人而无信，不知其可也。康德： 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。艾琳·卡瑟： 诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。周恩来： 自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。程颢、程颐 ： 进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。endprint
初中生学习·中 2016年10期2016-11-23
- 咸也好，淡也好
或缺的。高僧弘一大师，晚年把生活与修行统合起来，过着随遇而安的生活。有一天，他的老友夏丏尊拜访他，吃饭时，他只配一道咸菜。夏丏尊忍不住问他：“难道这咸菜不会太咸吗？”“咸有咸的味道。”弘一大师回答道。吃完饭，弘一大师倒了一杯白开水喝，夏丏尊又问：“没有茶叶吗？怎么喝这平淡的开水？”弘一大师笑着说：“开水虽淡，淡也有淡的味道。”我觉得这个故事很能表达弘一大师的道风，夏丏尊因为和弘一大师是青年时代的好友，知道弘一大师在李叔同时代，有过歌舞繁华的日子，故有此问。
文苑 2016年19期2016-08-29
- 弘一大师的书法解析
50000）弘一大师的书法解析范雷（河南艺术职业学院，河南 郑州 450000）弘一大师的书法，有他自身的一个发展过程，自幼楷书写的就很好，后拜名师，主要学习篆隶，后来由于碑学的兴起，又迅速专研魏碑。经历了一个从临帖到超越的阶段，在他遁入空门研修佛法之后，产生了质的飞跃，从技法超脱，直取本性，超然物外，创造性的写出被公认的弘一体书法。成为独开生面的一代书法大师，把中国书法艺术又推到了一个高峰。弘一；书法；佛学；圆融；空灵弘一大师，原名李叔同，字弘一，是中国
人间 2016年21期2016-08-01
- 咸也好，淡也好
或缺的。高僧弘一大师，晚年把生活与修行统合起来，过着随遇而安的生活。有一天，他的老友夏丏尊拜访他，吃饭时，他只配一道咸菜。夏丏尊忍不住问他：“难道这咸菜不会太咸吗？”“咸有咸的味道。”弘一大师回答道。吃完饭，弘一大师倒了一杯白开水喝，夏丏尊又问：“没有茶叶吗？怎么喝这平淡的开水？”弘一大师笑着说：“开水虽淡，淡也有淡的味道。”我觉得这个故事很能表达弘一大师的道风，夏丏尊因为和弘一大师是青年时代的好友，知道弘一大师在李叔同时代，有过歌舞繁华的日子，故有此问。
文苑·感悟 2016年7期2016-07-11
- 知惭愧
印光法师，是弘一大师的师父，对中国近代佛教影响很大，在佛教界威望极高，被尊为净土宗第十三祖，他却自称“常惭愧僧”。这样一位高僧大德，怎么还会“常惭愧”呢？有人怕是要说了，这个老和尚矫情吧。但我就能懂得一点点这个“常惭愧”。有一句话叫清夜扪心，有愧无愧，请来试试这句话，不是在人前咚咚地拍胸脯，而是半夜躺在床上摸摸自家良心，此时世上还有几个人是无愧的？常摸摸腔子里那个良心，自然也就要“常惭愧”了。吃的五谷杂粮，人都难免有愧，只是有人知愧，有人不知愧。像我这样的
杂文选刊 2016年6期2016-06-08
- 大师向大师的承诺
丰子恺请恩师弘一大师为自己第一本《护生画集》题字，画册收录了50幅作品，是献给弘一大师50寿辰的贺礼。弘一大师告诫丰子恺说，将来编二集时，拟多用优美柔和之作，及合于护生正面之意者。至残酷之作，依此次之删遗者，酌选三四幅已足，无须再多画也。弘一大师的殷诚之见，充分体现了他对众生的人文关怀，表达了他和谐世界的终极追求，也成为丰子恺一生绘画的创作理想。弘一大师60大寿时，丰子恺又画了60幅护生画寄给居住在泉州的弘一大师。收到第二集画稿后，大师对丰子恺说，我70岁
思维与智慧·上半月 2016年2期2016-02-16
- 现代梵呗经典《清凉歌集》考
清凉歌集》由弘一大师及其弟子刘质平等人合作完成，其编撰工作自1929年缘起至1936年由开明书店出版，整个过程历时七年。在后续的《清凉歌集》研究中，有关《清凉歌集》脱稿时间、编撰地点的界定，存在诸多疑点。本文从新的材料出发，对《清凉歌集》的编撰过程作进一步的考证，一方面要还原《清凉歌集》编撰过程的史实原貌，另一方面对《清凉歌集》的艺术价值作出新的阐释。现代梵呗； 《清凉歌集》； 弘一大师； 音乐史料在现代中国音乐史上，《清凉歌集》(下文有时简称《歌集》)是
中北大学学报（社会科学版） 2016年5期2016-01-24
- 清源山拜谒弘一大师墓塔
到清源山拜谒弘一大师墓塔。我们一行三人，从靠近停车场的一处景区门进山，循登山道，按路牌指引前往弘一大师墓塔。走着，走着，看到两旁出现了一丛丛的罗汉竹，感觉离目的地似乎不会太远了。那夹道的罗汉竹在清风中摇曳，就像列队欢迎前来拜谒弘一大师墓塔的各地民众似的。果然再往前走五十多米，一座白色花岗岩砌筑的墓塔就映入眼帘。弘一大师墓塔，由单间石室和舍利塔组成，均用白色花岗岩砌筑。仿木斗拱结构，方形，四角转八角重檐攒尖顶，内有16套斗拱干砌成的藻井，错落有致，繁复奇巧，
语文世界(初中版) 2015年7期2015-11-16
- 人生浮华若朝露
”，这句话是弘一大师新诗《落花》中的名句，再辉煌腾达的人生，再浮华得势的人生，都不过是早晨花瓣上的一颗露珠，太阳出来了，就被蒸发了，或者落入泥土，消失不见。这句诗，表明了一种人生态度，只是滚滚红尘，有几人能达到这样的境界？即使知道最终的结局只有一种可能，仍然会在过程里释放自己的喜怒哀乐，为得到而欢欣，为失去而流涕。第一次看到弘一大师的“悲欣交集”这四个字的时候，我还很年轻，没有任何的底色和背景，根本不能领悟字蕴含的深意。当然，现在也不能悟透其中的道理，但随
做人与处世 2015年14期2015-09-10
- 深情回望丰子恺
只是因了他是弘一大师极为器重的入室弟子之一，所以自然对他有着一份格外的尊重。我一直觉得，要对丰子恺作出评价，恐怕很难绕开他的老师弘一大师。丰子恺说，他之所以敬仰弘一大师，是因为他是一个“古往今来，实在少有”的“十分像人”的人—这句话几乎已经成了关于弘一大师的定论。佛观众生皆是佛，评价往往最真切地体现着评价者自己的心理指向，所以每当看到丰子恺的这个评价，总会让我想起朱光潜先生对丰子恺的评说：“子恺从顶至踵是一个艺术家，他的胸襟，他的言行笑貌，全都是艺术的。”
书城 2015年8期2015-05-30
- 很 好
堂客铺已满，弘一大师只好入住一家简陋的小客栈。小客栈条件很差，房间潮湿，仅有一张床，半张小破桌，霉味冲鼻不说，半夜里，成群的蚊子还飞来飞去。别的客人大声抱怨着赶蚊子，整夜都睡不着，弘一大师只用手轻轻地扇扇，就平静入睡。第二天，伙计问他睡得是否安好，他说：“很好。”后来，弘一大师和旧时好友夏丏尊一起到白马湖去。到那后，夏丐尊发现大师的褥子又薄又旧，被子千补百衲，包行李的东西不过是一张破旧的蒲草席，除了两本佛书，一无所有。弘一大师在湖边洗脸，用的是一条灰黑而破
爱你 2015年6期2015-04-20
- 《护生画集》：弘一法师与丰子恺师徒一生的约定
1928年，弘一大师50整寿。为了恭贺恩师寿诞，31岁的丰子恺别出心裁地想了一个主意，画50幅画组成《护生画集》，请恩师在每一页上题字。师生共同完成画集之后，他又对恩师说，自己还要画《护生画集》第二集，那将是60幅作品，祝贺恩师的60整寿；然后，每十年增加一集，一直画到第六集，祝贺恩师百岁！到了1931年冬天，尽管弘一大师刚过50岁不久，但是，敬师心切的丰子恺，已经提前完成了第二集60幅作品的《护生画集》。他把作品拿给恩师看，恩师非常高兴，在每一幅作品上题
意林·作文素材 2014年11期2014-12-31
- 弘一大师与“南山律宗第十一世祖”论析
63000）弘一大师与“南山律宗第十一世祖”论析马海燕（闽南师范大学 闽南文化研究院，福建 漳州363000）通过对明清以来佛教界三大授戒法系的认识，我们可以理解为何弘一大师不需要所谓律宗法系的法脉传承而直接承续宋灵芝律师；而通过与蕅益智旭大师的比较，不难看出弘一大师在律学方面有其历史的优势，这在他形成自己独特建树方面尤为重要，也是他可以超越蕅益大师直承灵芝律师的关键所在。弘一大师是当之无愧的南山律宗第十一世祖。弘一大师；祖承；授戒法系；律宗；现代佛教弘一
闽台文化研究 2014年1期2014-11-14
- 咸菜与白开水
弘一大师晚年把生活和修行统合起来，过着随遇而安的生活。有一天，他的好友夏丏尊来拜访他，吃饭的时候，他只配一道咸菜。夏丏尊问他：“咸菜不会太咸吗？”“咸有咸的味道。”弘一大师答道。吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水喝，夏丏尊又问：“没有茶吗？就喝这么淡的开水？”弘一大师说：“开水虽淡，淡也有淡的味道。”夏丏尊因为和弘一大师是青年时代的好友，知道弘一大师在李叔同时代曾有过歌舞升平的日子，故有此一问。弘一大师则道出超越咸淡的分别，这超越不是没有味觉，而是真能品味咸
作文评点报·作文素材初中版 2014年40期2014-11-03
- 漳州举办“纪念弘一大师圆寂70周年诗联书画展”等活动
我国近代高僧弘一大师圆寂70周年纪念日，漳州市楹联学会、漳州市书法家协会、漳州市老年书画摄影艺术协会、漳州市老艺协诗词委员会、芗城区佛教协会和漳州瀛洲亭寺于10月15日共同举办 “纪念弘一大师圆寂70周年诗联书画展”。同时，举行 《纪念弘一大师诗联书画作品集》首发式。10月18日晚8点，在江滨公园弘一广场举办 “弘一大师音乐作品演唱会”。本次展览共展出诗联书画数百首 （副）和书画作品188件，大陆和台湾许多名家和爱好者佳作异彩纷呈。演唱会演出弘一大师作词作
闽台文化研究 2012年3期2012-12-18
- 弘一大师书法作品中的文学内容研究
陈江红弘一大师，俗名李叔同（1880-1942），是20世纪最杰出的书法家之一，他的书法在中国现代书法史上占有重要的地位，一直以来深受人们喜爱，收藏和研究的热潮方兴未艾。然而，从研究成果看，基本上偏重于研究其书法艺术技巧、风格等。实际上，弘一大师书法作品中的另一个重要元素——文学，其内容也同样丰富精彩，不容忽视。一、文学内容弘一大师从小接受传统文化教育，熟读国学经典，学习诗文写作，并临习历朝名碑书帖，渐成自家一体。出家后为了广结善缘，写就大量书法作品。鲁迅
重庆科技学院学报（社会科学版） 2012年21期2012-08-15
- 空有圆融之境
——弘一大师佛教艺术的美学解析
10028）弘一大师研究空有圆融之境 ——弘一大师佛教艺术的美学解析徐 承（浙江大学传媒与国际文化学院,浙江杭州 310028）弘一大师的佛教艺术,虽广泛涉及书法、绘画、诗词、音乐等多种体类,但其美学品格却是统一的,即在华严学圆融思想的指导下,融通西洋与东方、人文与佛道、净土与般若、空性与实相,从而在圆成妙有的艺术形式中寄寓缘起性空的佛家义理。在此,西洋美学观念的融入并未改变弘一大师佛教艺术的中国品格,反而化归于后者,并愈加张显出后者的特色。弘一大师;佛教
杭州师范大学学报(社会科学版) 2011年1期2011-04-13
- 自己挠痒自己笑
生有来访者问弘一大师:“何时是你最高兴的时候?”回答:“每当我有新收获。”又问:“那么,什么是你最痛苦的时候?”回答:“一无所得。”再问:“你是如何对待高兴与痛苦的呢?”回答:“高兴时,我会节制自己,痛苦时,自己挠痒自己笑。”来访者不解。弘一大师解释道:“高兴与痛苦,人皆有之,在高兴的时候,能心平气和地欣赏它,而在痛苦的时候,又能平平静静地回味它。我不承认高兴与痛苦有什么不同,其实,它们是一样的。人,由于没有开悟,许多痛苦由此产生,一旦了解了生命的意义,事
意林 2010年4期2010-05-14
- 品茶
采用古诗词及弘一大师所撰的诗文之外,其余都是丰子恺所写。其中第一二集的书法题字是弘一法师,第三集是香港的叶公绰先生,后面的书法笔迹是朱幼兰居士所书。读那书上的字,心须要纯,不能有杂念。否则便读不下去。细心观其字体,心都要惊叹起来。人若无欲无念,一切随缘,莫非字也干净了许多?疏朗简约的字散发着一个人的精气神,灵魂在其间游走,那字仿佛一个人的背影,含蓄内敛,而又耐人寻味。于是就想还原字的主人的样子。曾读过弘一法师的传记《悲欣交集》,认定这是个难以理解的奇人。“
辽河 2009年10期2009-12-08
- 自己挠痒自己笑
生有来访者问弘一大师：“何时是你最高兴的时候？”回答：“每当我有新收获。”又问：“那么，什么是你最痛苦的时候？”回答：“一无所得。”再問：“你又是如何对待高兴与痛苦的呢？”回答：“高兴时，我会节制自己，痛苦时，自己挠痒自己笑。”来访者不解。弘一大师解释道：“高兴与痛苦，人皆有之，在高兴的时候，能心平气和地欣赏它，而在痛苦的时候，又能平平静静地回味它。我不承认高兴与痛苦有什么不同。其实，它们是一样的。人，由于没有开悟，许多痛苦由此产生。一旦了解了生命的意义，
小小说月刊 2009年6期2009-11-22