闲章
- 闲章不闲
闲章是篆刻艺术中比较重要的一部分，由战国玺印中吉语印演变而来，如古玺中的“千秋”“敬事”“日利”等吉语印。宋元文人篆刻兴起后，将诗词歌赋、格言警句等内容引入篆刻中，极大地丰富了闲章的取材内容，形成了独具格调意趣的一类印章，逐渐发展成为书画艺术重要的组成部分。书画篆刻艺术家一般都有许多印章，基本上除姓名、字号、鉴藏印章外，其余的印章都可统称为闲章。刘尚恒《闲章释义》中提出“闲章，不作为凭信符号，故无主人姓名、字号，也无其室名斋馆名称。它主要反映主人家室、身世
中国篆刻 2023年8期2023-09-15
- 书画作品款识与用印刍论
他相应位置钤盖的闲章。同时，他人所书的观款或题跋亦属款识之列。下面，笔者就书画款识与用印谈谈相关知识。一、书画作品款识1.双款。双款是将书画作品所赠对象与作者分别落在上方和下方，前者为上款，后者为下款。上款略高，写明作品内容的名称、出处、受赠人姓名等；下款记述创作者及创作时间和地点等。2.单款。单款有长款、短款、穷款三种。长款，即在书写正文出处和创作时间、地点、作者名号前加入作者的创作感悟或缘由；短款，即只落正文出处、时间、名号、地点等其中几项；如只落作者
老年教育(老年大学) 2023年5期2023-06-15
- 书画作品款识与用印刍论
他相应位置钤盖的闲章。同时，他人所书的观款或题跋亦属款识之列。下面，笔者就书画款识与用印谈谈相关知识。一、书画作品款识1.双款。双款是将书画作品所赠对象与作者分别落在上方和下方，前者为上款，后者为下款。上款略高，写明作品内容的名称、出处、受赠人姓名等；下款记述创作者及创作时间和地点等。2.单款。单款有长款、短款、穷款三种。长款，即在书写正文出处和创作时间、地点、作者名号前加入作者的创作感悟或缘由；短款，即只落正文出处、时间、名号、地点等其中几项；如只落作者
老年教育 2023年5期2023-06-15
- 谈谈闲章的用法
□奕 名闲章由秦汉时期刻有吉祥文字的印章演变而来，宋元以后风气颇盛。名谓“闲章”，其实不“闲”。到了近代，闲章便发展成为书画艺术不可或缺的部分，内容十分广泛且意趣盎然。一、引首章引首章是钤盖于书画作品右上的印章，又称“随形章”，是随石料的造型顺势刻成的印章，一般不宜为方形，而以半通、长方、圆形、半圆形、椭圆形、葫芦形、自然形、肖形等石料为好。在书画作品上钤盖引首章，要根据需求而定。如款首过于整齐，需“破形”；款尾分量太重，需“提升”；作品上印章分布单调，则
老年教育 2022年8期2022-10-19
- 趣话闲章
名章外，还有使用闲章的习惯。所谓“闲章”，通常是指以清词丽句镌刻的印章，多见于书画作品的引首或押角，少则一方，多则数枚，审其布局虚实而定，每为作品增添几分艺术效果，故又称之为“引首押脚章”。这种印章无关名讳，可以随意撷取诗文或用熟语，表心迹，抒志趣，印文丰富多彩，具有意趣，颇有兴味。据考，闲章滥觞于先秦时期，如“得志”“敬事”“千秋万世昌”等古玺。最初的闲章，多作为吉祥之物，为书画篆刻家所重视，时以此馈赠好友。自诗文名句入印后，加上印谱的问世，更扩大了闲章
月读 2022年6期2022-06-21
- 寄身雅趣，乐游忘机
趣写成清诗，刻成闲章，我们可以从以下几枚小章品味他们的幽情雅致。闲章一：砚山山长主人小传：米万钟，字仲诏，号友石，米芾后裔。有好石之癖，书法行、草得家法，与董其昌齐名，称“南董北米”。主要闲章有“砚山山长”“石癖”“友石”等。闲章内涵：砚山，是一种山形砚台。山长，是古时对山居讲学者的敬称。米万钟以此为号，颇有寄情砚台、悠游翰墨之志。素材链接：米万钟嗜砚如命。曾经知六合县，得到一古砚，非常珍惜。一日坐船过江，砚台不慎掉入江中。米万钟心急如焚，赶紧找善于泅水的
作文与考试·高中版 2022年27期2022-05-30
- 直下三千字 胸无一点尘
书的哲思与痴狂。闲章一：铁崖主人小传：杨维桢，字廉夫，号铁崖。元末明初诗人、文学家、书画家。其古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为文人推崇，有“一代诗宗”之称。主要闲章有“铁崖”“梅花道人”等。闲章内涵：铁崖为铁崖山，其父于其上筑造一屋，杨维桢以之为号。素材链接：在绍兴诸暨杨维桢的老家，有一座铁崖山。杨父于山上筑造一间小楼，在楼的四周种植数百株梅花，藏书数万卷。相传等到杨维桢上楼参观时，其父命令下人撤掉梯子，让杨在楼上专心读书。杨维桢被父
作文与考试·高中版 2022年33期2022-05-30
- 琢以修身 铭以养德
号以自娱以明志，闲章由此诞生，并成了一小池春水，倒映着主人的“斜月三星”。在这个系列中，我们从文人的雅印闲章出发，去管窥历史上著名文人雅士的人生轨迹、内心波澜。那座“灵台方寸山”，就在闲章的方寸之间。本期的主题是修身，古人“修齐治平”四门功课，修身是第一位的。平素如何矜持如石，逆境如何平淡如月，临危如何持节如松，古人刻下了这些问题的答案，时时把玩，时时自省。闲章一：与林处士同邑主人小传：金农，字寿门，号冬心，清代人，为“扬州八怪”之一。精鉴赏，工书，自创一
作文与考试·高中版 2022年24期2022-03-16
- 闲章撷趣
白雪，一枚小小的闲章可藏可玩，言志、抒情、赏景、咏物、自嘲、逗趣，充满了哲学、美学以及人文色彩，把个体生命体验表达得淋漓尽致，妙趣横生。闲章是古代文人的标配，文人墨客没有几枚闲章，都不好意思说自己有文化。闲章始于秦汉时期的吉语，它不像玉玺，是权力的象征;也不像平民百姓手中的钤印，是身份的印证。闲章没有契约精神，它是中国古老汉字的篆刻艺术，集书法、绘画、雕刻之大成，是一门独特的表达方式，完美体现了东方古老文明的神韵。闲暇无事，我喜欢读闲章，像读文章一样，翻来
北方人 2021年8期2021-09-03
- 闲章闲语
闲章是依托于古汉字的篆刻艺术，像书法、京剧一样，成为古老东方文明中的一朵奇葩。它融诗词、书法、绘画、雕刻诸种艺术于一身，博大精深。从材质的金、玉、木、石，到布局章法的“看似疏可走马，实则密不透风”，从冲切刀法的蛮辣，到朱文线条的婉转柔美，方寸之间，无不映现着大千世界的天光云影。闲章如诗。诗言志，闲章上的文字最能代表古人冲淡平和的心态及磊落旷达的胸襟。“天道忌盈，人贵知足”“所欲不求大，得欢常有余”，是古人乐天知命的写照；“抱松柏之坚心”“一园水竹权为主”，
老年教育 2021年2期2021-03-22
- 闲章撷趣
白雪，一枚小小的闲章可藏可玩，言志、抒情、赏景、咏物、自嘲、逗趣，充满了哲学、美学以及人文色彩，把个体生命体验表达得淋漓尽致，妙趣横生。闲章是古代文人的标配，文人墨客没有几枚闲章，都不好意思说自己有文化。闲章始于秦汉时期的吉语，它不像玉玺，是权力的象征;也不像平民百姓手中的钤印，是身份的印证。闲章没有契约精神，它是中国古老汉字的篆刻艺术，集书法、绘画、雕刻之大成，是一门独特的表达方式，完美体现了东方古老文明的神韵。闲暇无事，我喜欢读闲章，像读文章一样，翻来
思维与智慧·上半月 2021年2期2021-03-08
- 心事（组诗）
石茵一枚邮寄的闲章在北方我将心事打包那里藏着我们逝去的小挽歌说到挽歌 我就想到冬天光秃秃的树枝以及没入前尘的叶子在时间面前 没什么好说的它总是让人猝不及防又倒吸一口凉气未能说出的话已不必再说如果时间的快马还能追上将要隐没的夕阳如果乌鸦的黑耳朵还能听到光亮我的一枚闲章就找到了落脚处在没有山川河流的城市你流动的目光就会多出一层温暖影 子阳光是一台投影仪我的影子被大地拉长或剪短亦真亦幻 捉摸不定而我的另一个影子始终不动声色 深藏不露面對现实的批判 愤怒
青年文学家 2021年34期2021-01-17
- 闲章撷趣
白雪，一枚小小的闲章可藏可玩，言志、抒情、赏景、咏物、自嘲、逗趣，充满了哲学、美学以及人文色彩，把个体生命体验表达得淋漓尽致，妙趣横生。闲章是古代文人的“标配”，始于秦汉时期的吉语，它不像玉玺，是权力的象征;也不像平民百姓手中的钤印，是身份的证明。闲章没有契约味道，它是中国汉字的篆刻艺术，集书法、绘画、雕刻之大成，是一门独特的表达方式，完美体现了东方文明的神韵。闲暇无事，我喜欢读闲章，像读文章一样，翻来覆去地看。虽然我于篆刻是一个门外汉，但这并不影响我的喜
月读 2020年9期2020-09-17
- 闲章
，我想求您的一枚闲章，永久收藏。李一禅听后面露难色，心里叫苦不迭，后悔刚才不该把话说得太满。刘博有所不知，不是熟得不得了的人，李一禅从不为人刻闲章。闲章不闲，譬如齐白石的“鲁班门下”，譬如徐悲鸿的“一尘不染”，那都是寄情于印的生命真迹。闲章，最好是自己刻。可话既然已经说出了口，况且自己的孙子让人家费心不少，岂能出爾反尔？随后便答应赠刘博一枚“思无邪”的闲章。十天后来取，时间说短了不金贵，李一禅深知个中玄妙。刘博乐得连连拱手，欢天喜地地走了。过了些日子，李一
小小说月刊·下半月 2020年6期2020-07-07
- 闲章不得闲
官玺，印章中又以闲章为妙趣，为倜傥。无论内容还是形式，皆如此。唐代宗时，丞相李泌以其书斋名“端居室”入印，由此开后世闲章流行之习。宋元之际，此风气得以普及，明清时更为盛行。苏东坡“雪堂”、王铣“宝绘堂”、米芾“宝晋斋”、赵孟頫“松雪斋”、文征明“停云馆”、何震“竹素山房”、石涛“大涤堂”、丁敬“龙泓馆”之印，皆为书斋所指。闲章有引首章、压角章、吉语章、警言章、收藏章、鉴赏章、肖形章、居室章之别，内容或记事，或言志，或抒情，或咏物，或骚语，或警句，或自励，或
老年教育 2020年2期2020-03-11
- 闲章撷趣
白雪，一枚小小的闲章可藏可玩，言志、抒情、赏景、咏物、自嘲、逗趣、充满了哲学、美学以及人文色彩，把个体生命体验表达得淋漓尽致，妙趣横生。闲章是古代文人的标配，文人墨客没有几枚闲章，都不好意思说自己有文化。闲章始于秦汉时期的吉语，它不像玉玺，是权利的象征;也不像平民百姓手中的钤印，是身份的印证。闲章没有契约精神，它是中国古老汉字的篆刻艺术，集书法、绘画、雕刻之大成，是一门独特的表达方式，完美体现了东方古老文明的神韵。闲暇无事，我喜欢读闲章，像读文章一样，翻来
产权导刊 2020年12期2020-01-15
- 闲章，钤的是心情
胡西林闲章在文人篆刻中是一个大门类，广义地说，除了姓氏名章外，其余都可以囊括在闲章名下。文人篆刻之外，宫廷用印也是如此，比如故宫博物院所藏数千方清代帝后宝玺中，包括代表皇权的国玺国宝在内，占比最多的就是帝后们的闲章，内容大致可分为年号玺、宫殿玺、鉴藏玺、诗文嘉言玺、花押璽等数类，常常钤于宫廷收藏的历代书画或者帝后们遣兴所作的书画上。闲章包涵既广，寓意亦深，比如康熙的“惜寸阴”“敬天勤民”、雍正的“崇实政”“为君难”、乾隆的“谨起居慎出言”“惟精惟一”、道光
人民周刊 2019年18期2019-10-28
- 闲章印钮皆文化
印材美。每一方老闲章大多有印钮，因它的传承经历不同，或被小心地秘藏，或在街角陋肆间辗转。每当我把它捏在手里，细细品味它坎坷的皮壳，就仿佛体会到了这方老闲章的数百年身世。如乾隆帝拥有的闲章藏印最多，多达1800多方，三大印石皆有琢制，有一方乾隆“敬胜怠”玺印，以昌化鸡血石琢制，苍龙教子钮，属鸡血石中的藕粉冻，带有黄色俏色，血色非常稀少。元代画家王冕用花乳石篆印，被视为开创了文人治印的风尚。明弘治年间，书画家文彭将青田灯光冻引入制印，正式诞生了文人篆刻艺术。明
金融经济 2019年8期2019-09-17
- 红处成灰
刻大师邓石如有方闲章——“十分红处便成灰”。炉中燃烧之炭，虽一时很红，但很快便成灰烬。某些搞艺术的人亦如此，虽一度大红大紫，但不久就“红处成灰”，如过眼云烟。石涛说：“画事有彼时轰雷震耳，而后世绝不闻问者。”潘天寿引用此语时感慨：“时下少年，谁能于此有所警惕？”这个“时下”，其实一直延及当今。叔本华说：“各个时代都有两种文学，彼此平行，互不相涉。一种是真的，一种则似真实假。前一种成长为永存的文学……后一种由那些靠艺术或詩混饭吃的人们所推动。”“红处成灰”之
华声文萃 2019年1期2019-09-10
- 偷得浮生半日闲
一方寿山黄芙蓉石闲章，印文为“偷得浮生半日闲”。在此印侧面的楷书边款中，白石老人感叹道：“忙忙碌碌何其烦，且偷浮生半日闲，吾一生辛苦，或吟诗涂画，或治印镌石，难得清闲也。白石”。一语道尽了闲章之真谛。所谓“闲章”，精髓当然在一个“闲”字。有学者调查研究显示，从终身时间分配来看，一个人的一生闲亲暇时间平均大约占据了三分之一。怎么打发闲下来时光？有人选择购物聚餐自驾游，有人选择追剧宅家打游戏，还有人格调高点，听听音乐会，打打高尔夫，相比较而言，夏代及近現代的文
中国收藏 2019年7期2019-07-12
- 闲章，钤的是心情
杂志要做一个关于闲章的专题，邀我一起参与，凭着这通电话，一路上我都可以打发无聊了。闲章在文人篆刻中是一个大门类，广义地说，除了姓氏名章外，其余都可以囊括在闲章名下。文人篆刻之外，宫廷用印也是如此，比如故宫博物院所藏数千方清代帝后宝玺中，包括代表皇权的国玺国宝在内，占比最多的就是帝后们的闲章，内容大致可分为年号玺、宫殿玺、鉴藏玺、诗文嘉言玺、花押玺等数类，常常钤于宫廷收藏的历代书画或者帝后们遣兴所作的书画上。闲章包涵既广，寓意亦深，比如康熙的“惜寸阴”“敬天
中国收藏 2019年7期2019-07-12
- 书印合璧相映成趣
的情趣和抱负外，闲章之于书画作品还能起到活跃气氛、补救布局的不足等作用，可谓锦上添花。从钤印的位置上来看，使用于书画作品的闲章可分为引首章、拦边章、压角章和拦腰章。引首章一般钤盖在书画作品右上方，又称“随形章”，是随石料的造型顺势刻成的章，一般不宜为方形。引首章使用与否要看需要而定，如款首过于整齐，需“破形”;款尾印章分量太重，需“提升”;作品上印章分布單调，需“调整”，这时应考虑盖引首章。引首章按内容又可分为斋号章、雅趣章和年号章。拦边章是指盖在书法作品
中国收藏 2019年7期2019-07-12
- 红处成灰
大师邓石如有一方闲章——“十分红处便成灰”。炉中燃烧之炭，虽一时很红，但很快便成灰烬。某些搞艺术的人亦如此，虽一度大红大紫，但不久就“红处成灰”，如过眼云烟。石涛说：“画事有彼时轰雷震耳，而后世绝不闻问者。”潘天寿引用此语时感慨：“时下少年，谁能于此有所警惕？”这个“时下”，其实一直延及当今。叔本华说：“各个时代都有两种文学，彼此平行，互不相涉。一种是真的，一种则似真实假。前一种成长为永存的文学，后一种由那些靠科学或诗混饭吃的人所推动。”“红处成灰”现象，
作文与考试·高中版 2019年8期2019-03-20
- 名人书画闲章趣话
的印章都统称为“闲章”。明代书法家祝允明的右手指旁多一小指，即六指。所以自号为“枝山”，并刻了“枝山”、“枝指山”、“枝山道人”等闲章，幽默风趣，令人过目难忘。清代书画家高凤翰，字西园，在54岁时，右臂病残，遂左手握笔，后被誉为画坛“西园左笔”。他刻有“左臂”、“左手代之”等闲章。清初画家朱耷，号八大山人，作品用笔纵恣，精妙绝伦。可他有说话结巴的毛病，故刻有“口如扁担”、“个相如吃”等印，见章如见人。现代画家李可染“不与照相机争功”的闲章，道出了自己的艺术
饮食与健康·下旬刊 2019年5期2019-03-07
- 红处成灰
大师邓石如有一方闲章——“十分红处便成灰”。炉中燃烧之炭，虽一时很红，但很快便成灰烬。某些搞艺术的人亦如此，虽一度大红大紫，但不久就“红处成灰”，如过眼云烟。石涛说：“画事有彼时轰雷震耳，而后世绝不闻問者。”潘天寿引用此语时感慨：“时下少年，谁能于此有所警惕？”这个“时下”，其实一直延及当今。叔本华说：“各个时代都有两种文学，彼此平行，互不相涉。一种是真的，一种则似真实假。前一种成长为永存的文学，后一种由那些靠科学或诗混饭吃的人所推动。”“红处成灰”现象，
读者 2018年14期2018-06-28
- 红处成灰
刻大师邓石如有方闲章——“十分红处便成灰”。炉中燃烧之炭，虽一时很红，但很快便成灰烬。某些搞艺术的人亦如此，虽一度大红大紫，但不久就“红处成灰”，如过眼云烟。石涛说：“画事有彼时轰雷震耳，而后世绝不闻问者。”潘天寿引用此语时感慨：“时下少年，谁能于此有所警惕？”这个“时下”，其实一直延及当今。叔本华说：“各个时代都有两种文学，彼此平行，互不相涉。一种是真的，一种则似真实假。前一种成长为永存的文学……后一种由那些靠艺术或诗混饭吃的人们所推动。”“红处成灰”之
意林原创版 2018年4期2018-05-03
- 细品闲章
□张春岭闲章，犹如少女唇边的一抹微笑。它不像传国玉玺，象征着绝对的权力，也没有将军、司马、太守一般的威严；更没有贵妇名媛的矜持，也不像草民百姓姓名章印证身份、钤印契约的板滞。一轴画卷，一帧书法，有一颗红红的闲章，原来寂寥的境界，便立即鲜活灵动。即便在一册书的扉页钤上一枚闲章，也像茫茫雪野中一枝红梅，醒人眼目。依托于中国古老汉字的篆刻艺术，是像书法、京剧一样滋生在古老东方文明中的独有国粹。它熔诗词、书法、绘画、雕刻诸种艺术于一体，其博大精深，不可方物。从材质
老年教育 2018年2期2018-03-31
- 金石印文亦青史华章：读康有为“维新百日出亡”印小札
有为出访海外据说闲章源自秦汉时的吉语印。在印学上，除用作署名的姓名、字号、斋号、职官、藏书印和鉴赏收藏等体现印主和归属性质的用章而外的其他印章，均统称为“闲章”。诸如吉语、祝颂、箴言、诗词佳句、乃至佛像、肖像、动植物图案等等，皆可用为闲章。内容所及，举凡诫谏、述志、寓意、纪事、履历、世系等，皆可见于闲章印文。如此一来，显然是闲章不闲了，谓之“闲章”似乎真就未免名不副实了。康氏唐寅会试被黜之后居苏州以卖画为生，画上常钤盖“南京解元”“江南第一风流才子”两方闲
文化学刊 2018年2期2018-03-07
- 浅谈书画作品中的款印
角，不可再盖压角闲章[2]。如右上落款，左下角可盖闲章，左上落款，右下角可盖闲章。如上款字印接近下角，闲章就不需盖了。国画棋幅落款，左右两头角边，不可盖闲章。右上落款，左下角可盖方形闲章，左下落款，右下角可盖方形闲章。此处如不需要盖闲章，而勉强盖上，反而弄巧成拙。长方形，圆形，长圆形闲章，尔不可盖在下角方形压角闲章处之地位。 方形闲章，不可盖在书画上端空白处，就喧宾夺主了。落款的内容和形式对一副作品有很大的影响。例如八大山人的落款就富有内涵，“八大”看起来
小品文选刊 2017年18期2017-11-24
- 不捡烦恼
捡烦恼”这么一方闲章。把石头拿在手中，平静地想，生活这么好，人为什么总要去捡烦恼呢？每天一睁眼，很多美好的东西便会浮现于眼前，太阳升起来了，路边的花开了，枝头的小鸟在歌唱，山沟里的清泉汩汩流淌……眼里看到的是美好，心里装的便也是美好，带着这种心情上路，哪还会有什么烦恼？佛家说，烦恼天天有，不捡自然无。的确是这样。两个人迎面走路，不小心碰在了一起。甲说，这么宽的路你不走，非要和我抢道，不想活啦！乙说，你眉毛下边长两个球不看路，眼瞎啊！两个人这么嚷嚷着就打了起
党员干部之友 2017年8期2017-08-28
- 不设防
王蒙我有枚闲章：不设防。不设防的核心，一是光明坦荡，二是不怕暴露自己的弱点。为什么不设防？因为没有设防的必要。无害人之心，无苟且之意，无不轨之念，无非礼之思，防什么？谁能奈这样的不设防者何？不怕暴露自己的缺点，乃至敢于自嘲，意味着清醒，更意味着自信，意味着活泼，更意味着真诚。缺点就缺点，弱点就弱点，不想唬人，不想骗人，亲切待人，因诚得诚。不为自己的形象而操心，不为别人的风言风语而气怒，动不动就拉出自己来，往自己脸上贴金。自吹自擂，自哀自叹，自急自闹，都是一
知识窗 2017年4期2017-04-12
- 书印记趣
的印石，和另一枚闲章，送了给我。果然，出手不凡，印在样张上，多了一点书卷味，少了一点匠人气。“您老的手艺？”“老来无事，玩些雕虫小技，向你卖弄卖弄。”那闲章怪有趣，不圆不方，什么形状也说不上，字刻得不篆不隶，自成一体。四个字，“始终如一”。我虔心看着那朱红印泥的“一”字，好有力，好醒目。虽为常见之语，倒有很多意思够我琢磨的了。老人笑说：这四个字，你我共勉吧。看来，他是很想把一生经验凝聚起来的心得，与我共享。如一，而且始终，容易吗？自始至终，做到如一，其实很
月读 2017年4期2017-04-11
- 快活林
都是名章。而说到闲章未必人人都有，但书画家必备，一方还不够，两方、三方、五方、六方……齐白石的印章最多，所以往往在画上题“三百石印富翁”。只是他常用的也就那么几方，“寄萍堂”“大匠之门”“借山馆”“以农器谱传子孙”，这几方印章最特殊，让人觉得亲切。我现在所用的印章多为渊涛所刻。有一次吃饭时渊涛和我打赌，说是我喝够一斤高度白酒就输给我十方闲章。只是喝酒而已，六十七度又怎么样？我还怕酒吗？是我喝它，它又不能喝我！结果我赢了，但也醉得够呛。那十方闲章我拿回来，能
爱你 2016年9期2016-11-26
- 中国画题款中的钤印艺术
词：印章 名章 闲章 中国画 题跋我国传统绘画是诗、书、画、印为一体的综合艺术。中国画中通过款题引入诗文、书法、篆刻，与画面形象互相配合，使其在章法布局中成为不可缺少的组成部分，增强了画面的形式美。一幅好的中国画，配上绝妙的诗文题跋和讲究的书法可谓是诗书画三绝，但如果缺少印章，似乎就不够完美。中国画在宋以前是很少钤盖印章的，到了宋代才有人在名款下面钤印，或不署名款，只钤盖印章。到了元代，随着诗文题跋的发展，在名款和题跋后面加盖印章的风气，才渐渐兴盛起来。宋
艺术研究 2016年1期2016-06-12
- 怎样写《礼器碑》（二十）
印章可分为名章和闲章两类。名章，是指刻有姓名、姓氏、名字、名号的印章。闲章，是指刻有斋堂名称、格言、地名、年份等内容的印章，如：师汉堂、百年树人、趵突泉畔、壬辰大吉等。2．从印文凹凸上分从这方面分，可分为朱文和白文两种。朱文又称阳文，白文又称阴文。3．从印面形状上分从这方面分，有方形印、长方形印、圆形印、椭圆形印、随形印（即不规则形状的印）等。4．从印材上分从这方面分，有金印、银印、钢印、玉印、木印、石印。当今，书画家多用石材印。（四）钤印的位置钤印的位置
老年教育 2016年3期2016-04-21
- 闲章随想录
□徐昌酩闲章随想录□徐昌酩读了唐诗读半山 陈巨来不少画家喜欢在自己的作品上钤印闲章。细细咀嚼诸多画家闲章朱迹的意思，会读出学问。里面隐含着他们从艺的心得箴言，对后学者有启迪，也有帮助。“艺道远长，只有起点没有终点”。“画画难，难画画，画一张好画更难。”缘此,许多老一辈艺术家即使在艺道上付出了艰辛和毅力，并已取得了很高的艺术成就，仍旧坦露自己的不足，譬如陈师曾钤印“丹青不知老将至”、陈半丁钤印“莫负此生”、齐白石钤印“鲁班门下”“浮名过实”；又譬如关山月篆
老年教育 2016年2期2016-04-21
- 方寸之间的“闲”
事，得失寸心知。闲章是诗书画一体的艺术，她与金石相碰，撞出古朴茂美的气息，也展示了藏于人后的真实情感。关键词：闲章；文人情怀闲章指的是姓名、斋室、藏书印等以外的印章，由秦汉时的吉语印演变而来，常刻有诗句、格言、自戒之词等。闲章是文人墨客在审美上的追求和造诣，以及对理想意境的向往，她的方寸背后往往饱含着作者对生活的强烈寄托，托物言志的背后亦喜亦忧。一、闲章的历史渊源印章始于最古老的雕刻文字，其中有殷的甲骨文，周的钟鼎文，秦的刻石等。她起初是作为商业上交流货物
商 2015年51期2015-05-30
- 奇技淫巧 印人闲趣
起和繁盛，促使了闲章的出现与发展。到明代中叶后，文人亲自治印渐成时尚，更是助长了闲章艺术普遍流行。闲章最早由何人开始使用，已无从稽考，据说与秦汉时期的吉语印不无关系。闲章的形制也多种多样，椭圆形、圆形、长方形、正方形等，不一而足。早期印材多为牙骨、金属等，自文彭开冻石刻印的先河后，石质印材才被文人印家所运用。在书画作品中，闲章钤在作品起首位置的称“起首章”，钤在左下角或右下角起协调稳定画面的叫“压角章”，形式多样。一幅作品上，可以钤一枚闲章，也可以钤几枚闲
中国收藏 2015年1期2015-03-13
- 印章是个好名片
开来。其中一类是闲章，即把自己喜爱的词句提纲挈领地刻出来，自娱自乐。闲章还可以作为炫耀身份的标志。清代扬州八怪之一的郑板桥，官任山东潍县（今山东潍坊市）县令，善画竹，他曾刻有一枚闲章，将平生所得功名全部刻在上面，有“雍正举人、乾隆进士”等。他为什么要這么做呢？清末书法家钱名山的做法是对此例的一个最好解释。原来，凡不相识的人来向钱名山求字，他必印上“癸卯进士”闲章，有人问他原因，他说来求字的人看中的不过是他的科甲功名，并不是真的看重他的书法。清代的袁枚在诗坛
百家讲坛 2014年17期2014-02-11
- 印章是个好名片
开来。其中一类是闲章，即把自己喜爱的词句提纲挈领地刻出来，自娱自乐。闲章还可以作为炫耀身份的标志。清代扬州八怪之一的郑板桥，官任山东潍县（今山东潍坊市）县令，善画竹，他曾刻有一枚闲章，将平生所得功名全部刻在上面，有“雍正举人、乾隆进士”等。他为什么要这么做呢？清末书法家钱名山的做法是对此例的一个最好解释。原来，凡不相识的人来向钱名山求字，他必印上“癸卯进士”闲章，有人问他原因，他说来求字的人看中的不过是他的科甲功名，并不是真的看重他的书法。清代的袁枚在诗坛
百家讲坛 2014年14期2014-02-11
- 闲章二题
030012）闲章何不闲有别于名钤官玺，印章中又以闲章为妙趣，为倜傥。无论内容，还是形式，皆如此。唐代宗时，丞相李泌以其书斋名“端居室”入印，由此开后世闲章流行之习。宋元之际，此风气得以普及，苏东坡“雪堂”、王铣“宝绘堂”、米芾“宝晋斋”、赵孟松雪斋”、文征明“停云馆”、何震“竹素山房”、石涛“大涤堂”、丁敬“龙泓馆”之印，皆为书斋所指。闲章有引首章、压角章、吉语章、警言章、收藏章、鉴赏章、肖形章、居室章之别，内容或记事、或言志、或抒情、或咏物、或骚语、
名作欣赏 2010年12期2010-07-18
- 趣话名人闲章
句等多种内容的“闲章”,这些闲章虽小,却与书、画、诗有机结合,是艺术作品的重要组成部分。从那些有趣的闲章中,往往可以窥见名人的处事境遇、志向,领略到作者的艺途甘苦和思想情操,趣味盎然。闲章起源于古代的吉语印,诸如“日入千万”之类。据记载,元末画家王冕有得一块色泽斑斓的花乳石,便刻了一方“会稽佳山水”印,押到画上,从此,文人墨客研朱弄石,遂为千古所尚。明代书画家祝允明,号枝山,源出其右手生六指,他曾以“枝指山”、“枝山道人”做闲章,可谓诙谐脱俗,幽默之至。清
感悟 2009年10期2009-10-19
- 说印
李国文齐白石有一闲章，自称“三百石富翁”，表明他拥有三百块印章。这数量很惊人，可以想象老先生在他画作上，盖上一枚或多枚闲章时的得意之色。治印，是绝对的中国文化，也是中国文人极精致的雅。其实，治印，是中国印刷业的先驱，大概从泥模，到木模，到金属模的活字印刷术的最早启示，是从书画上印章而来。北宋时期国家设有画院，网罗了一批优秀的绘画人才，治印一事，遂得到提倡。此前，中国人重视画押，此后，上至官府，下到百姓，无不以镌有机关名称或个人名姓的印章，昭示公信。前者日官
中外文摘 2009年6期2009-04-01
- 书画闲章不“闲”
旬等多种内容的“闲章”。这些闲章虽小，往往可以窥见作者的处世境遇、志向，领略到作者的艺途甘苦和思想情操，趣味盎然。闲章盖的部位大致分起首和押角两种。由于有些作者全能多艺，往往工于铁笔，很注意印章与画风和谐一致。如笔墨粗扩豪放的画面，印章应当苍拙浑厚；工整秀逸的细笔画，印章应当清秀柔挺。闲章又称为词句印，古玺中如“千秋”，如“敬事”，这是二字的词句印。如“正行无私”，是四字词句印。在汉代有些两面印，一面刻姓名，一面刻吉语，也是词句印。也有两面都刻吉语的。据记
书画艺术 2009年5期2009-03-24