漂泊者
- 离散与还乡：陈可辛电影中的“漂泊者”形象研究
相似的身份，即漂泊者。纵观其作品，根据人物出发点的不同，可分为消极型的漂泊与积极型的漂泊，流亡之后的还乡常常以定格形式呈现，开放性的结尾实质上也是一种游牧式的漂泊。漂泊形象之后潜藏的是弗洛伊德发现的本我，创作者的个体本我与时代所象征的群体本我共同建构了人物的往返周折。一、来自漂泊者的自我凝视漂泊者对自己的凝视具有双重含义：一层是指导演对人物的凝视，他带着自我经历创造这些行动不一的形象；另一层指镜子（电影）中的漂泊者对自我或是具有主体性的他者之凝视。陈可辛透
电影评介 2022年18期2022-04-05
- 从离乡“漂泊者”到返乡“建设者”
——论阿来小说的藏族青年书写
无家可归的精神漂泊者。质言之，“无论是主动追求还是被迫塑造，有限制的身份认同总是建立在一种对‘集体记忆’的呼唤之上。”[7]藏族的血统文化、服饰文化、饮食文化等构成的“集体记忆”影响青年的自我认知，然而受到城市文化熏染的藏族青年们清晰地知道他们不能再以传统的眼光看待自己的身份。离开乡土的过程催生着藏族青年新的“自我”的生成，他们学会用新的视角和观念去适应自己的城市身份和角色。实际上，阿来一直结合自身的生活经历书写藏族青年，给予了人物个体更多的属于知识分子的
宁夏师范学院学报 2022年6期2022-03-17
- 车巴河纪事
小忠台球室 漂泊者走遍了麻路的各个巷道，他发现这个地方很怪，大街上白天几乎没人，一到傍晚就陆陆续续出来了。出来之后并不是扎到谁家台阶上说闲话，或钻到哪个小卖铺拉家常，而是像风一样刮过大街。 漂泊者决定要侦查他们。 漂泊者做了很长时间的准备，跟踪了好几日，最后却万分失望。他们所去之处无外乎那两个地方——小酒馆和台球室。 小酒馆和台球室对漂泊者而言并不陌生。小酒馆他去过，黑眼睛老板娘很花哨，去的大多都是回头客。对赊账超过一年的人，她都不会生气。而对赖账
伊犁河 2022年1期2022-03-12
- 绿木作品
上帝的眼泪慈悯漂泊者——哦，此生太过短暂幸运遇到雨水中的你们！我们高举青海湖高举缘分的湛蓝酒杯诗人西川说：“刚察的云是造物主的大手筆。”是的，我们像云一样无定也像嘛呢石一样永恒听——大湖北岸的涛声汹涌着的正是雨水一样绵绵不绝的情谊！刚察十四行暮色拉长了藏城的悠闲时光七月的微冷告诉我雨随时会落下我多么想是那洁白的仙鹤化成刚察大地上的一块石头总会有一个姑娘记起我总会有一个姑娘爱我如命那样我就会轻而易举成为她头顶的星辰耳坠上的绿松石啊！听听我的心跳比那大湖的涛声
青海湖 2021年9期2021-09-26
- 田汉戏剧中的艺术家形象
术家形象中的“漂泊者”内涵从 1920 年伊始，田汉笔下创作出的一系列的艺术家形象：秦信芳，顾梅俪、白秋英、名艺人刘振声、诗人、辛先生。他们的心境会随着“爱与艺术”的变奏而变化，但是，无论享有着爱还是失去了爱，无论对艺术的终极信念态度如何，是坚信不疑还是质疑动摇，他们心中不变的唯有 “孤独与寂寞”，并如影随形般的伴随着漂泊者们的终生。这种感伤之情是与生俱来，是无法从心中排遣得开的，这都缘于他们共同的身世和身份：无家的孤儿。漂泊者们或者父死母亡，已无乡可返;
文学天地 2021年3期2021-09-10
- 格非“江南三部曲”中的漂泊者形象
漂泊。通过探析漂泊者漂泊的原因，分析作者描写漂泊者形象的叙述策略，可以发现格非对于百年中国历史中知识分子命运的思考，而对不同漂泊者的书写，是为知识分子寻找更好的突围困境的方式。关键词：江南三部曲 漂泊者 精神 现实“江南三部曲”延续着格非前期作品对知识分子精神处境的思考，并试图寻找出知识分子在精神困境中的出路。很多学者及研究者都已经关注到格非的这一写作主题，并作出了精彩的阐释，如洪治纲的《乌托邦的凭吊-论格非的长篇小说》认为《春尽江南》以审美乌托邦作为依托
文学教育 2021年5期2021-06-15
- 别立“当代学者·文人散文”新宗
以“文人散文·漂泊者·阅读史与写作史”“批评家随笔：一个人的文学史与批评史”“自由无碍散文观与‘袖手清谈‘豆腐滋味”的学者、批评家和文人散文创作心态与写作理念，别立“当代学者·文人散文”新宗。[关键词]文人散文 漂泊者 批评家随笔 自由无碍散文观新民兄邀约为李洁非散文写作评论，从未有过的欣喜与紧张压力山大……欣喜是，不仅所赐命题和写作对象，实至名归，位分和水准在那里，好的写作对象总是让人跃跃欲试，明知写作难度也心有知其难而愿意迎难而上的味道……不知从何时起
北方论丛 2021年3期2021-06-08
- 往事就挂在桅杆上（外二章）
光或披着星火。漂泊者说秋天，有许多怀想。从枫红悄悄到落叶声声，再到雁鸣云天外悲凉，包括残荷满池塘。这情愫由来总是不详。而在故乡，此時，渔舟穿梭忙，渡口上摆满鱼肥蟹黄，讨价还价声激起一朵朵浪花。漂泊者说：海滨小镇有种幸福的模样。情结，对于我来说，就像稻谷晒着太阳，收仓后就是岁月静好。或许平凡，但月色固守了千年，丹桂飘香了千年，一座石桥屹立了千年，故事和人，也流传了千年。念念不忘，念念不忘，纸短情长。海草和我满潮时，海水淹没头颈。海草屏息静气，任凭鱼虾穿梭着捉
参花·青春文学 2020年11期2020-11-12
- 楚文化与聂华苓的文学创作
20世纪华人“漂泊者”的书写是对楚文学“放逐”母题的传承与拓展，她将20世纪华人“漂泊者”的人生困境、精神痛苦、身份焦虑的书写推向了极致，充分彰显出她作为楚人后裔思维奇诡、想象丰富、狂放不羁、敢为人先的精神特质。聂华苓“三生三世”的漂泊人生及其文学创作体现和弘扬的正是这种源自楚文化的中华民族的伟大精神。关键词：楚文化;聂华苓;“不服周”;漂泊者基金项目：国家社会科学基金项目“一带一路沿线国家的华文文学与华语传媒的共生态研究”（17BZW036）;中南财经政
江汉论坛 2020年10期2020-11-02
- 贾樟柯的电影《世界》艺术表达
只能成为孤独的漂泊者。不断加快的现代化进程中，他们是被隔绝在速度铁笼中的囚徒，被剥夺掉了仅有的经验与安全感。电影的末尾煤气中毒的两人并排躺在冰雪覆盖的地面上，冬季黎明的烟囱烟雾缭绕，让天地一片浑浊，似乎也要吞噬掉他们内心的尊严与梦想，赵小桃却说：“我们才刚刚开始。”或许绝望之虚妄，正与希望相同。【关键词】漂泊者 底层 速度 困境 突围【作者简介】陶一晨：在读硕士，西南大学新闻传媒学院，传播学专业。中图分类号：J91 文献标识码
卫星电视与宽带多媒体 2020年9期2020-08-04
- 夜灯
王小忠漂泊者离开桑吉面馆，摸了摸口袋，里面还有几块硬币，那些圆圆的硬币在他不住的揉搓下已经变得温热。扎西饭店在央金一路，据说是收留漂泊者的温柔之乡。漂泊者在扎西饭店门口徘徊，久久未进去。黑夜降临，城市的空气潮湿而凝重。车辆吼叫着，发疯般从他身边经过，来来往往的行人带着诡秘的笑容也从他身边经过。扎西饭店门楼上的霓虹灯闪烁着温暖的光芒，漂泊者感到一阵眩晕，顺势和跪在夜灯下的一位老人紧紧地挨在一起。那是一张破败的、巨大的纸张。漂泊者此时才发现，写在上面的关于老人
百花园 2020年3期2020-04-07
- 等
舟如同失了道的漂泊者，在湖中央漂着，漫无目的地漂着。水面静谧，见不得几圈涟漪;小舟迷惘，寻不得应向何方。风吹日晒，或许小舟早已不可乘人渡湖，但它却还在等待，等人，待一个方向。这犹如现实生活——等待，是持之以恒，是希望。人一生又何尝没有等待过什么人。等一个人：“点亮自己，照亮了你。”等一个人：“因你而喜，因你而泣。”等一句话：“我对不起，错不在你。”等一句话：“你保护世界，我保护你。”等……（指导老师：潘治衡）
美文 2020年4期2020-02-25
- 菩提
啊无祖屋可居的漂泊者啊今夜，停下来给心一次醉一个沉睡……空山新雨后天气晚来秋秋色，秋色一半是初心的蔷薇一半是自焚的雪嘛呢叭咪！[林忠成赏评] 这首诗体现了一种对存在的古老追问。亚里士多德在《形而上学》中提出“存在之为存在，这个永远令人迷惑的问题，自古被追问，今日還在追问，将来还会永远追问下去”。诗中说“无族谱可续的/异乡人啊/无祖屋可居的/漂泊者啊”，表明作者的追问是在被席卷一切的现代性灼伤后发出的。现代性强行介入中国的农耕文明，打碎了宁谧的田野牧歌，由互
诗潮 2019年11期2019-11-23
- 候车室（外一首）
一个无法漂泊的漂泊者联结过去与未来，徘徊着迎来与送往，在忙碌和疲惫中有时挤丢了孩子有时挤掉了面具偶尔，也会捡到被遗忘的钱包和快乐候车室，别人的中转站自己的终点站铁轨旁的小雏菊是他的眉眼，盯着电子屏幕春与冬，梦与想一轮又一轮的等候，学会了静静呼吸梦是一个人的酒我问“你是真的回来还是我在梦中”你托腮“嗯，让我想想再回答你”梦是牵挂拍成的片只许一个人看有些伤，有些痛压在海沟般的一角有些恨，有些爱碎成了纳米也依然在无法说出，梦举着一个人份的酒
湛江文学 2019年12期2019-11-13
- 独语
密，因为所有的漂泊者都彻底放下了等待和幻想，而是扎扎实实地用双脚，精心丈量面前的每一寸土地。每一天都会面临这样的询问：是什么力量支撑着你一往无前？我说：是坚持和拒绝。我始终坚持着自己的初衷，从来没有想到过放弃。我的双手始终握着拒绝，拒绝懒惰，拒绝幻想，拒绝浮躁，拒绝浅尝辄止。因为我知道，如果失去了拒绝的能力，就等于把自己拱手交给了平庸的世界。（北方摘自《时代青年·悦读》）林逋的人生表現并不突出，却在生前身后都有非常大的影响
作文与考试·高中版 2019年26期2019-09-12
- 小酒馆
祸。”这个人是漂泊者来到麻路镇遇到的第一个怪人，他手里提着一把生锈的斧子，不停地说。漂泊者恐惧地看着他，不明白他到底在说什么。“扎古录小酒馆你知道吧？”那人问漂泊者。哦！漂泊者想起来了。就是那个被洮河围拥起来的风光旖旎的扎古录。他记得小镇子上有个小酒馆，小酒馆里有个打扮花哨的老板娘，眼睛十分好看。“记得。就是黑眼睛老板娘的小酒馆吧？”漂泊者说。“对对对，就是那个小酒馆。”那人又说，“我喝酒的那天你也在，老板娘说她记得很清楚。”“不不不，我可一点儿都记不起来
百花园 2019年12期2019-09-10
- 房 屋
王小忠漂泊者来到H城已经有好些日子了，這些日子里他真的感觉活着就是绝望。H城的初春开始飘雪，雪一片连一片，整个H城都被雪笼罩着，像一位戴着面纱的少女，更像歇息在高原上的老妪。漂泊者穿过街心，穿过空荡的花园和广场。他一边走，一边猜想，太阳大概落山了。他不知道即将来临的夜晚会不会继续落雪。央金二路渐渐迎来了一天里最为安静的时刻。堆积起来的压缩板、截断的钢筋、狮子一样凶猛的挖掘机……这些未来世界的主宰者也停止了它们的叫嚣。漂泊者踏过泥泞，在一处没有完全坍塌的房屋
百花园 2019年7期2019-09-10
- 裁缝店
王小忠漂泊者没有想着要来麻路，可走着走着就到了麻路。麻路有木材，有牧场，有饭店，有裁缝店，有台球室，有宽阔的柏油马路，还有小酒馆和流浪街头的猫与狗。当地老人们说，山神花了几千年的时间，才把大山巨石劈开，为洮河凿出一条奔跑的路。洮河流着流着就改变了想法，它在麻路绕了一串多余的小肠，继续南下，去了遥远的另一片牧场。麻路因此成了山神不经意创造的一个天堂。漂泊者来到麻路，也是听信了别人的话，以为麻路就是天堂。漂泊者拾木材、砖头和石块及空瓶子，他想在这里给自己建一个
百花园 2019年12期2019-09-10
- 客人
王小忠漂泊者又感到了孤独。前所未有的孤独折磨着他，他觉得日子就是一口深不可测的井。自由而热烈的万千朵野花就在四周，就在身下，就那么一圈一圈包围着漂泊者。他知道，草原实际上也是最孤独的。除了孤独，肯定还有不为人知的忧伤。漂泊者又想起草地上那間小房子里的她。很多时候，她也是一声不响地坐在草地上，望着红红的太阳像车轮一样挂在天空，一边转动，一边轧碎四周的乌云。高原的寒风没有染红她的脸蛋，但却给她戴上了一双熊猫一样的眼圈。她的脸上写满了疲惫和厌倦，写满了离开草原，
百花园 2019年8期2019-09-10
- 写作的初心和使命
小小说创作。“漂泊者”既是外来者又是观察者，更是融入者。“漂泊者”的形象，喻示着作为外来者的生存状态，即对于一个地方或一条河流，我们必然经历五个阶段：试图接近——被人排斥——慢慢融入——扎下根基——怅然离开。《小酒馆》，写的也是“慢慢融入”的过程。“漂泊者”来到一个名叫麻路的地方，以捡破烂为生。这捡破烂的过程，就是慢慢融入当地的过程。捡破烂不仅给漂泊者解决了生计问题，也给他带来了商机——害人的魔鬼就在那废弃的酒瓶里，只有砸碎原来的酒瓶，当初的饮酒者才能从困
百花园 2019年12期2019-09-10
- 我们都是漂泊者（创作谈）
，来到车巴沟。漂泊者的故事就是从车巴沟开始的。漂泊者一直没有离开青藏高原，也没有漂出这条河流。漂泊者想，假如离开青藏高原，漂出这条河流，或许他的故事就没有现在这么有趣了。漂泊者选择这里，是因为他熟悉这里。这里的风土人情、民风民俗，还有禁忌与嗜好，都让他无比喜欢，不忍离开。倘若离开，去了陌生的街头，独自遥望草原的时候，他所有的故事就属于创造了。他想，那样也许漂泊的故事更精彩，但却是空中楼阁，毕竟缺了厚实的根基。于是漂泊者一直没有离开。只有在这片土地上，他才有
百花园 2019年12期2019-09-10
- 带着故乡去流浪
方，能盛下一个漂泊者所有的荣耀与耻辱。对于漂泊者而言，乡愁是身心上的一道关隘，从饮食文化、风俗习惯上时常阻挠，靠着对故乡事物的美好回忆，愁绪渐起。如果回忆可以下酒，乡愁必是一场宿醉。芦笙和吉他的悖论城里人总有大把大把的时间来安排一个春节，刚到年末岁尾，城市道路两侧的行道树上便挂满了喜庆的灯笼，大街小巷播着迎春欢快的曲子，大大小小的商店也开始了各种各样的促销，在人情味越来越淡的年代，人们总是想争取一些契机，试图把亲情、友情重新联系在一起，春节，就成了不二选择
遵义 2019年2期2019-01-23
- “漂泊”材料作文指导
。“画楼”里的漂泊者林星好从前，大男人都爱写点闺怨诗，为什么女子不写？因为她们的生命理想都不在自己手里，闺阁画楼琐窗朱户就是她们生命的全部——她们就像水中漂泊无依的浮萍。如今，男人们不写闺怨诗了，“命运”与“理想”之类的字眼又回到了我们自己手里。但是在肉眼可见的身邊，年轻一代中，又多了不少以享乐为终生追求，以“撸猫”为人生理想的人。看吧，这生活多像闺阁画楼。没有追求的生活，不过是一场没有目的的漂泊。浮萍没有根，只能随波逐流，在春天里绿了，秋天里就枯了。一切
新高考·语文备考（高三） 2018年4期2018-11-17
- 泰戈尔：《飞鸟集》节选
上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。3The world puts off its mask of vastness to its lover.It becomes small as one song,as one kiss of the eternal.世界对着它的爱人，把它浩瀚的面具揭下了。它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。4It is the tears of the earth that keep here smiles
疯狂英语·新读写 2018年2期2018-09-07
- 浅析《我爱美元》的欲望书写
结构”，设计“漂泊者”的身份来书写欲望。关键词：直陈欲望 父子结构 漂泊者朱文的《我爱美元》以欲望为中心，叙事中充满着对美元的狂热和性的渴望，文本散发出一种躁热、甜腻的腥味，焦躁、绝望的情绪，赤裸裸地揭示了人在现实生存状态和男性卑劣、肮脏的内心隐秘。对于這部作品，向来都是褒贬不一，各执一词。本文谨从欲望的书写角度来浅析《我爱美元》。一、直陈欲望我们正处在一个人性逐渐被物质的“物性”所遮蔽的时代，容易被“物化”的时代，高度的物质文明不断诱惑着人类内在欲望的自
西部论丛 2018年8期2018-09-03
- 如果，蜗牛没有了壳
一个流离失所的漂泊者。如果蜗牛没了壳，它就会丢掉那个沉重的家，然后速度变得很快，敢于和时间赛跑，那个“懦夫”的称号也能从此消失。以后可以昂首挺胸向前走，让所有人对它刮目相看。那它一定能重新赢得阳光和快乐、自由与自在、赢得一个速度和一个充满欣然的人生，不再，无奈的生存，摆脱依赖和胆怯。因为，蜗牛深深地知道，唯有自强才能生存下去！人生如戏，每个人都是自己生命中唯一的导演，编造人生。只有学会选择和放弃，才能卸下人生中最重的“包袱”。指导老师：倪叶倩
周末·校园文学 2018年3期2018-05-27
- 卖豆腐的哨子
声调在诱发我的漂泊者的乡愁；不是呢，像我这样的outcast（漂泊者），没有了故乡，也没有了祖国，所谓“乡愁”之类的优雅的情绪，轻易不会兜上我的心头。也不是它那类乎军笳、然而已颇小规模的悲壮的颤音，使我联想到另一方面的烟云似的过去；也不是呢，过去的，只留下淡淡的一道痕，早已为现实的严肃和未来的闪光所掩煞、所销毁。所以我这怅惘是难言的。然而每次我听到这呜呜的声音，總抑不住胸间那股回荡起伏的怅惘的滋味。昨夜我在夜市上，也感到了同样酸辣的滋味。每次我到夜市，看见
求学·素材版 2018年3期2018-04-13
- 漂泊人生的隐痛和温暖
租屋》），每个漂泊者当认识到自己仍在漂泊的时候，内心都是柔软和脆弱的。强大的只是表面，只是强忍着泪水不让滴落。“一个人要住多少出租屋才能找回故乡/一只鹰要穿过多少逆流才能安息在高原上”（同上），如果说还有一种力量支撑着漂泊者继续前行的话，那就是故乡和亲情，那是每一个漂泊者最后的防线和力量源泉。那么，我们又可以说，一个真正的漂泊者又的确是强大与坚韧无比的，因为故乡永远在心中，故乡带来的精神力量是无穷的。有了故乡的存在，那么屡经“逆流”的漂泊者必将成为高原上展
岁月 2018年3期2018-03-27
- 蒋光慈
◎哀中国◎少年漂泊者◎田野的风◎野祭◎冲出重围的月亮蒋光慈蒋光慈（1901年～1931年）。原名侠僧，笔名光赤，六安人。“五四”时期参加芜湖地区学生运动。1921年赴苏联莫斯科东方大学学习。次年加入中国共产党，回国后从事文学活动，曾任上海大学教授。1927年与阿英、孟超等人组织“太阳社”，编辑《太阳月刊》《时代文艺》《新流》《拓荒者》等文学杂志，宣传革命文学。著有诗集《新梦》《哀中国》，小说《少年漂泊者》《野祭》《冲出重围的月亮》等。
学苑教育 2016年18期2016-11-23
- 《漂泊者》中西莫斯?欧阳对文化身份的追寻
摘 要：《漂泊者》是第一部描写华裔移民在澳大利亚生存和文化身份追寻的小说。由于文化身份的错位，异国他乡的移民遭受了巨大困扰。本论文从霍米·巴巴后殖民主义角度出发，对主人公文化身份的追寻过程展开探讨。从而为各国移民摆脱文化身份的束缚实现真正自我提供指导。关键词：后殖民主义；文化身份错位；重新定位作者简介：张容容（1992.1-），女，汉族，河北人，天津外国语大学研究生院硕士，研究方向为国际商务英语。[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1
青年文学家 2016年20期2016-06-30
- 论李健吾笔下“漂泊者”的内在价值
，曾经多次用“漂泊者”“游子”“浪子”等自喻。作者也总是将这种形象带入自己的作品中，其中剧作《这不过是春天》中的冯允平、厅长太太，《青春》中的田喜儿最能表现这种“漂泊者”的形象，本文旨在研究李健吾剧作中这种“漂泊者”的作者自身潜意识影射、其象征意义及时代性。关键词：李健吾 漂泊者 内在价值李健吾（1906—1982）在中国现代文学史上是一个独特的存在。在戏剧创作上，李健吾的代表作品有《这不过是春天》《青春》《以身作则》等近十部作品，并且相继出版了《咀华
安徽文学·下半月 2015年7期2015-07-04
- 火星救援
代步工具名为“漂泊者”的火星探测器，这个探测器是他在火星生存的利器。因风暴滞留火星后，宇航员马克·沃特发现自己得穿越3200千米的距离才能到达返回地球的集合地。他不得不把两个运载工具拆开合成一个工具——“漂泊者”，以便到达火星的另一端。更令人崩溃的是，他得在“漂泊者”这个狭小的空间里，靠极低限度的补给生活50天，生存几率微乎其微。影片的艺术指导阿瑟·马克斯表示，“漂泊者”需要应对火星表面崎岖不平、忽高忽低的地形，电影道具设计团队想到了全轮独立悬挂的万向轮农
电影 2015年11期2015-01-06
- 由“漂泊者”出发，想象一个世界
遍的时代感受。漂泊者：改革生产出的青年主体把“漂泊感”放在改革的脉络里，至少有五个面向。第一，改革开放催生了国内大面积的流动人口。1980年代后，户籍制度松动，中国人可以相对自由地在国内流动。从1970年代末恢复高等教育开始，出现了异地求学的学生群体；1980年代的文化热催生了到处流动的诗人、北漂、艺术家群体；1990年代邓小平“南巡讲话”后，出现了大量的持续至今的打工人口等等。在这大面积的人口流动中，出现了丰富的“漂泊”经验。他们在异乡是什么感受？他们有
天涯 2014年6期2014-07-13
- 太平鸟：不羁的漂泊者
鸟类被人们叫做漂泊者，它们是一群自由不羁的精灵，迁徙到新疆的时间和路线没有规律可循，似乎是由着性子想来就来，想走就走，不像多数鸟类有相对固定的时间和路线。然而这群不羁的漂泊者却有一位执著的追踪者，3年前张耀东教授曾在我国新疆阿勒泰地区富蕴县境内观测到了它们的踪迹，但从此之后的几年中，这群诡异的鸟儿却再也没出现。难道它们永久地离开了新疆？探寻漂泊者的踪迹为了再次追踪那一群个性十足的漂泊者，我们前往3年前发现它们的地点，不过张耀东教授对结果依然没有把握。新疆维
新疆人文地理 2014年4期2014-04-16
- 漂泊一代：以“漂泊”为视角看中国当代青年主体
个景观上来。“漂泊者”：改革开放生产出的青年主体我们习惯把新中国分成两个阶段：一个阶段是社会主义革命时期，一个阶段是改革开放时期，也有说是前三十年和后三十年的。前三十年，社会主义革命时期，新中国生产了一种青年主体，被称为“社会主义新人”，是我们这一代的父辈。而在后三十年，改革开放时期生产出的青年主体，我将其称之为“漂泊者”。“漂泊”在这里指的是一种身体经验和精神状态，这也是我观察当代青年主体的一个视角。从这个视角出发，我看到了青年的五个面向，以及其中的问题
艺术广角 2014年1期2014-03-12
- 漂泊者（组诗）
灼伤沉睡的黑暗漂泊者我在等花开 在等你先于花开而来打开回忆 叩天问地结束的 是否永远是故事 将来的 是否还会有传奇 生活冗繁请匀出些时间 交给思想去种植 不只是孤独 未来等着收获更多精神的果实借风借雨 我要告诉你请向漂泊者布施你的爱 给驿动的心足够的希望去等待在日光月辉里得不到就从我们相互的心里找或者合上眼默默地等我们彼此手要牵得更紧相遇江湖如果迟来的黎明还没有将天空擦亮我们何不 再去做一场美梦 为了被理解高昂的代价请继续寻着 飘游的灯火 徒步于夜的迷茫让
躬耕 2013年4期2013-11-16
- 卡斯特罗及其作品《漂泊者》的身份认同
特罗及其作品《漂泊者》的身份认同（天津外国语大学，天津 300204）《漂泊者》的作者布莱恩•卡斯特罗及其主人公具有高度的一致性。主人公对“身份认同”从起初迷惑、执著，到最后顿悟、超越，不再沉迷于身份的认定。和自己创作的主人公身份经历相似，作者对“身份”也持挑战和否定态度。可见，作者是想通过主人公表达自己的对传统文化身份的挑战和不屑，确立了自己的后殖民主义身份观。卡斯特罗；《漂泊者》；身份认同；后殖民主义一、理论依据“身份”，是古往今来众多哲学家、思想家研
湖北开放大学学报 2011年7期2011-08-15
- 城市漂泊者的梦想与辛酸
马 瑜城市漂泊者的梦想与辛酸马 瑜20世纪90年代，复杂多变的社会人群中又出现了一批新人类——“北漂”一族。邱华栋、徐坤等人用他们的笔描绘了这些大城市中的漂泊者，展示这些漂泊者对城市的憧憬与梦想，以及城市的冷漠与无情带给他们的无尽辛酸与无奈。城市；漂泊；欲望；冷漠一、城市的漂泊者的美丽梦想“从《手上的星光》开始，邱华栋写出了各色各样的城市人，这些人的外部身份——职业、阶层、处境、长相在不断的变化，可是有一点却是基本不变的，那就是他们几乎都属于城市的闯入者，
重庆科技学院学报（社会科学版） 2010年10期2010-08-15
- 漂泊者的世纪
宵梦醒何处”是漂泊者的感慨。“却望并州是故乡”是漂泊者的沧桑。“天崖何处无芳草”是漂泊者的潇洒。纳博科夫、康拉德、斯泰因、昂达吉、沃尔科特、谭恩美，以及布洛茨基、索尔仁尼琴，这些优秀的文学家代表了从古至今流放者——漂泊者的足迹，并用文字传达了流放者——漂泊者的心路历程。他们的作品，典型地再现了世界的变化，时代的更迭，人事的变迁。从殖民者的残酷，到独裁者的专制，从艺术家的追求，到投资者的热点，今日的世人已不再视漂泊为苦刑。能够远离家园，无论为着哪一种目的，都
读书 1995年12期1995-07-15