百鸟

007）0 引言百鸟衣为苗族盛大节日时所穿着的盛装，苗族百鸟衣主要分布于广西融水和贵州丹寨、榕江、雷山等县，但百鸟衣分布地区，地理环境相对封闭，交通不便，导致百鸟衣这一优秀的传统民族文化无法被大众所熟知，百鸟衣的文化传承正在面临严峻的考验。现在人们对百鸟衣文化的了解以贵州百鸟衣为主，而融水百鸟衣因地理环境、人文历史等其服饰上略有不同，其图案纹样、衣服设计等也都十分精美。潮流服饰设计者将融水百鸟衣元素与现代潮流服饰相结合，在传承和发扬融水百鸟衣文化的同时进行

州南音创意节目《百鸟归巢》在艺术加技术的匠心打磨下亮相。当代流行音樂融合现代AR技术，让有着“音乐活化石”之称的南音焕发了新的生机与活力。看过表演，观众纷纷赞叹：“以前根本不知道南音，更不知道南音这么美！”青年歌手和非遗传承人的精妙配合，现代技术与传统音乐的交融与碰撞，让南音穿过时间的长廊，一展东方古韵的典雅与恢宏。我们似乎可以听到她鲜活的心跳，婉转柔美、古朴清雅，情真意切、娓娓道来……不仅惊艳了我们的眼，更震撼了我们的心。《百鸟归巢》作为南音的代表，充分

建立中国·怒江·百鸟谷三河源鸟类科普基地、百鸟谷扶贫车间。通过鸟塘、提供鸟导服务等方式，因地制宜发展观鸟经济，通过旅游开发推动地区经济发展。2.研究意义2018年自三河村“百鸟谷”建立以来，通过多途径宣传报道， “百鸟谷”观鸟经济势头强劲。但在活动中了解到，本地游客占总游客中较少，有的本地人甚至不知道怒江有个“百鸟谷”，对乡土地理知之甚少。所以此次研究很大目标是认识“百鸟谷”观鸟经济，并在今后教学中将其融入乡土地理教学，在弘扬乡土文化培养乡土情怀提升地理素

。 摆贝是苗族百鸟衣的传承地之一。节日的摆贝苗寨，处处可见身着盛装的苗族男女，尤其是姑娘们绚烂夺目的百鸟衣，真是千姿百态、风情万种。千百年来，这里的苗家儿女，挑花绣朵、纺纱织布，用自己的双手把文化、岁月缝入一件件百鸟衣中，传承着这项古老的技艺。姜老本，久负盛名的百鸟衣制作手艺人学做百鸟衣，是摆贝女子的必修课，这里的女孩十岁左右就要跟随母亲学习这项技艺了，出嫁时要穿上自己缝制的百鸟衣。可以说苗族姑娘嫁得好不好，生活得幸福不幸福，和自己的刺绣手艺有着密不可分

花闹”，汉语称“百鸟衣”。边城山寨寻鸟衣寻访百鸟衣之路是连绵不断60多公里转山转水的乡村公路，出租车足足转了3个多小时。当群山之间终于出现了一个孤立和小镇，这便是雅灰乡了。小镇独立群山之巅，脚下层叠的山峰就如同万卷波浪拍打着海堤一般的山村公路。山路似乎禁不住“波浪”拍打，分裂出一条更窄更陡的小路。沿着这小路再走十几公里便到送陇苗寨了。但司机把车停在路口后再也不肯走，让我们联系村民派拖拉机来接人。因为前面的小路让他生出“前途未卜”之感，他害怕车进去后就出不来

006)1　苗族百鸟衣1.1　苗族百鸟衣概述百鸟衣是苗族牯藏节所穿着的祭祀服饰。苗族百鸟衣渊源可以追溯到远古时期，苗族古史神话《十二个蛋》讲述了枫树生蝴蝶妈妈，蝴蝶妈妈生十二个蛋，十二个蛋由脊宇鸟孵化成自然万物和人类，所以苗族把鸟作为始祖来崇拜。在该地区苗族祭祖活动的“鼓藏节”上，主祭服为百鸟衣，“旗幡”用长幅蜡染布和织锦做成，上面附满鸟纹装饰，还有满是白色羽毛的祭祀树。苗族百鸟衣整件衣服用丝线绣着五彩缤纷各种造型鸟图案组成，展现了苗族人民透过一系列图式和

715)送陇苗族百鸟衣工艺流程探析吴天丽 李奇菊(西南大学 重庆 北碚 400715)百鸟衣苗族的盛装，其纹样非常精美，但外界对其了解甚少，详细研究几乎没有。笔者通过田野调查发现，百鸟衣制作工艺耗时长，工艺复杂且精细。准备通过对百鸟衣服饰进行拍摄、记录与整理发现，百鸟衣制作流程分别为前期准备和制作两大步骤，需要10余种材料，每一个步骤都必不可少环环相扣，百鸟衣工艺流程的研究，有利于苗族传统手工技艺的传承与发展。百鸟衣；工艺流程；传承与保护送陇型百鸟衣为长衫

一年一度的森林百鸟歌唱大奖赛，是森林王国中的重大赛事。获得冠军的鸟儿不僅可以得到金牌和奖金，而且可以名扬全国，成为大家追捧的歌手。麻雀觉得自己一无所成，迫切希望改变自己的命运，成为一个明星。森林百鸟歌唱大奖赛还有三个月就要举行，麻雀决心做好准备，到时候一鸣惊人。黄莺是首届森林百鸟歌唱大奖赛的冠军，歌声清脆圆润，优美动听，是大家喜欢的歌唱家。麻雀便去拜黄莺为师，向他学习唱歌的技巧。黄莺对麻雀说：“学唱歌先要练习发声，这是基本功。金丝雀在这里已经练习发声很久了

葆一年一度的森林百鸟歌唱大奖赛，是森林王国中的重大赛事。获得冠军的鸟儿不仅可以得到金牌和奖金，而且可以名扬全国，成为大家追捧的歌手。麻雀觉得自己一无所成，迫切希望改变自己的命运，成为一个明星。森林百鸟歌唱大奖赛还有三个月就要举行，麻雀决心做好准备，到时候一鸣惊人。黄莺是首届森林百鸟歌唱大奖赛的冠军，歌声清脆圆润，优美动听，是大家喜欢的歌唱家。麻雀便去拜黄莺为师，向他学习唱歌的技巧。黄莺对麻雀说：“学唱歌先要练习发声，这是基本功。金丝雀在这里已经练习发声很久

，该馆又推出了“百鸟迎春：鸡年贺岁展”，与去年展期仅半个多月的“猴展”不同，此次展览将持续至3月，为您留出了相当充裕的时间，前往香江观赏“百鸟祥瑞”，迎接鸡年的来临。不知您可否注意到，鸡可是12生肖中惟一的禽鸟。在古代传说中，百鸟以凤为首，《山海经·南次三经》载：“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”，由于形态相似，凤被认为是与鸡关系最为密切的瑞鸟，有时被描述为鸡的替身。凤因踪迹神秘，只现身于太平盛世，而成为家国祥瑞，每到其寿诞，百鸟朝贺，热闹非凡。因此

葆一年一度的森林百鸟歌唱大奖赛，是森林王国中的重大赛事。获得冠军的鸟儿不仅可以得到金牌和奖金，而且可以名扬全国，成为大家追捧的歌手。麻雀觉得一无所成，迫切希望改变自己的命运，成为一个明星。森林百鸟歌唱大奖赛还有三个月就要举行，麻雀决心做好准备，到时候一鸣惊人。黄莺是首届森林百鸟歌唱大奖赛的冠军，歌声清脆圆润，优美动听，是大家喜欢的歌唱家。麻雀便去拜黄莺为师，向他学习唱歌的技巧。黄莺对麻雀说：“学唱歌先要练习发声，这是基本功。金丝雀在这里已经练习发声很久了，

冉仕莉从百鸟衣论图腾崇拜的功能性冉仕莉图腾崇拜作为原始社会一种较早的宗教信仰，它对当时的物质和精神文化都产生了巨大影响。以苗族的图腾崇拜为研究对象，通过分析“百鸟衣”的来源、工艺来归纳提炼出图腾崇拜的价值，及之于当今社会的功能性。百鸟衣 图腾崇拜 功能性一、百鸟衣古今概况（一）苗之瑰宝在苗族，“百鸟衣”渊源可以追溯到远古时期，苗族古史神话《十二个蛋》讲述了枫树生蝴蝶妈妈，蝴蝶妈妈生十二个蛋，十二个蛋由脊宇鸟孵化成自然万物和人类，所以苗族把鸟作为始祖来崇拜；

逅头戴银饰、身着百鸟衣的姑娘。但事与愿违，这里不仅没有盛装出行的苗家女子，就连人影都很少。整个村寨，似乎都已人去楼空。来到一个小山谷，山谷底部立着一栋灰暗的木屋。一位穿着苗家便装、梳着高发髻的老太太正坐在木楼门口做刺绣。听到声响，她放下手中的活。老太太是百鸟衣传承人平而猫，百鸟衣成为非遗前，没有走出过苗寨。她的技艺源于母亲，母亲又传承自外祖母……至于送陇苗寨做百鸟衣究竟有多少年历史，她说不清，村里也无人知晓。苗家女人在一生中，通常只会做一两件百鸟衣。对她们

雷虎百鸟衣，顾名思义就是在衣服上绣百只形态各异的鸟，百只是概述。苗人没有文字。他们把自己的故事，用衣服作为载体，一针一线缝制，记述。在一次凯里举办的黔东南州民族盛会上，我被眼前几位着盛装走着奇特步法的少女吸引。这几位着“鸟装”起舞的少女却有鹤立鸡群之感。打听后才得知，她们是来自丹寨县一支自称“嘎闹”的苗族支系。她们所跳的舞步名为“锦鸡舞”，所着盛装苗语名为“欧花闹”，汉语称“百鸟衣”。我临时更改了行程，前往丹寨雅灰。丹寨西藏寻鸟衣从丹寨县城到百鸟衣产地雅灰

，在汉语里也叫“百鸟衣”。保存着百鸟衣制作技艺的雅灰乡送陇苗寨，位于丹寨县最高、最偏远的地方，因为交通不便，村民们一直过着“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的生活。而正是因为环境闭塞，诸多古老的传统才得以完整保存——不过百户人家的送陇苗寨，却拥有“锦鸡舞”和“百鸟衣”两项国家级非物质文化遗产。于是我改变行程，打算去送陇苗寨寻访“百鸟衣”的故事……深入偏远苗寨寻觅古老技艺雅灰因山高路远，在丹寨县素有“丹寨西藏”之称。从丹寨县城到雅灰乡，一天只有两班乡村巴士。我们

《百鸟衣》是壮族最具代表性的一个民间故事，其根植于民间，历经数代流变，在历史的扬弃中衍生出多个版本，并逐步构建出具有“真善美”特质的故事内核，成为广西非物质文化遗产的代表。神话传说版本的《百鸟衣》主要讲述的是：三省坡下住着一个姓张的孩子。这孩子出身贫困，还未出世父亲就因为给土司做苦工累死了，自幼与母亲相依为命。孩子小小年纪就天天上山打鸟，周围村寨的人都管他叫张打鸟。张打鸟技艺高超，只要他弹指一挥，地上跑的，树上站的，天上飞的，无不应声倒下。但他有条规矩：雏

)一、故事概述《百鸟衣》讲述的是古卡和依娌的爱情故事。男主人公古卡勤劳勇敢，但家庭贫困，无钱读书，靠打柴打猎为生，从小与母亲相依为命，生活举步维艰。到婚娶年纪仍旧无人问津，一只公鸡来到他家，并在半年后神奇的变成一位漂亮的姑娘依娌，不久两人便结为夫妻过着幸福美满的生活。黑魔独隆的到来打破了壮族村寨平静的生活，在与独隆的战争中，人们伤痕累累。在百鸟的帮助支持下，依娌用百鸟羽毛织成了衣服。但打败独隆并非易事，需要代表依娌生命的翎羽，百鸟衣才能飞起来。最后，依娌毅

)一、故事概述《百鸟衣》讲述的是古卡和依娌的爱情故事。男主人公古卡勤劳勇敢，但家庭贫困，无钱读书，靠打柴打猎为生，从小与母亲相依为命，生活举步维艰。到婚娶年纪仍旧无人问津，一只公鸡来到他家，并在半年后神奇的变成一位漂亮的姑娘依娌，不久两人便结为夫妻过着幸福美满的生活。黑魔独隆的到来打破了壮族村寨平静的生活，在与独隆的战争中，人们伤痕累累。在百鸟的帮助支持下，依娌用百鸟羽毛织成了衣服。但打败独隆并非易事，需要代表依娌生命的翎羽，百鸟衣才能飞起来。最后，依娌毅

了一幅中国画叫《百鸟归巢图》，一位名叫伦文叙的状元为《百鸟归巢图》题了一首奇怪的诗：天生一只又一只，三四五六七八只。凤凰何少鸟何多，啄尽人间千万石。我读后，总感到画与诗不相符：苏轼画中的标题是“百鸟”，但伦文叙题的诗中却不见“百”字踪影，似乎只管数鸟儿有多少只：一只，又一只，三、四、五、六、七、八只，数到八就结束了。我带着这个疑问，问了爸爸：“画中的鸟儿，究竟是100只，还是8只？”爸爸听后，笑着说：“这是一首数学诗谜，我们可以把诗中关于鸟儿只数的数字写成