武当
- 武当山打造世界级文化旅游目的地
世界，天下太极会武当。2023世界武当太极大会在湖北省十堰市武当山旅游经济特区举行。近年来，武当山经济特区坚持以文塑旅、以旅彰文，持续擦亮武当文化品牌，加快打造世界级文化旅游目的地。2023世界武当太极大会10月23日在湖北省十堰市武当山旅游经济特区开幕，来自33个国家和地区的2000多名各界人士共聚武当，共襄盛会，共兴太极。当日上午，一场兼具古朴元素和现代创意的开幕式，在世界文化遗产地武当山脚下的玉虚宫遗址举行。实景演出、传统道教音乐与交响乐、国内外视频
小康 2023年32期2023-11-20
- 武当文化典籍英译策略和方法研究
马东黎武当山是闻名海内外的热门旅游景点，每年吸引全球大量游客前来观光旅游。据统计，仅仅在2023 年五一假期期间，游客数量就达到30 万。千百年来，在这片土地上，在以武当山为中心的区域内，向外辐射，逐渐形成了武当文化。因此，武当文化也被称为名山文化或地域文化，它是中华文化的重要组成部分。武当文化源远流长，博大精深，内涵丰富，形式多样，包括武当武术、武当建筑和雕塑艺术等［1］。21 世纪以来，我国的“文化走出去”战略取得了巨大成就。中华优秀传统文化以各种各样
名家名作 2023年18期2023-11-15
- 健康中国背景下武当武术发展研究
文明璀璨的瑰宝，武当武术作为中华传统武术的重要组成部分，具有其鲜明的文化特征。以道家思想为理论基础，以内丹养生和技击相兼容的拳术、器械、功法等为表现形式，[2]形成武当武术独特的地域文化属性。1 武当武术在健康中国背景下的发展机遇1.1 全民健身的开展为武当武术提供新平台“十三五”规划明确提出广泛开展全民健身运动，大力发展人民群众喜闻乐见的运动项目，所谓全民健身，就是要全民一起参与。武当武术作为内家拳的代表，有其独特的养生功法，道家思想精髓贯穿于武当武术之
武术研究 2022年10期2022-12-04
- “体医融合”下新时代武当武术发展研究
要作用。古有“南武当、北少林”之说，作为与少林齐名的武当诞生出的武当武术，一直受到海内外的重点关注，是现代中外学者研究中华传统文化的重要内容。武当武术是我国传统道教文化的典型代表和重要载体，它包含了生物医学、生态文化、内丹养生文化等众多深厚的文化内涵，向人们展示了古代传统中医学理论、生态文明建设、健身养生等内涵的解答。现阶段，武当武术与我国其他传统武术一样，在传承与发展的过程中存在着严重的阻碍，导致武当武术无法在大众的视角下普遍流行。1 武当武术的医学价值
武术研究 2022年2期2022-11-05
- 从创造保护到创新发展：武当武术标准化建设的实践与探索*
建设的应有之义。武当武术深具道家养生文化内涵，在现代化发展中具有多方面的时代价值，自2015年起相关部门联合开启“武当武术的标准化建设”事业，目前武当武术标准化理论成果已形成并日渐丰富成熟、“两拳一剑”的编整工作取得里程碑意义、武当武术进入国家竞技武术比赛层面等等，标准化建设与发展也为武当武术的当代传承和发展注入了新的生机。站在新的历史方位，我们仍旧要清晰的认识到武当武术中存在着门派较多、各成体系、发展目标不明确、发展规模小、传承方式保守落后等一系列问题。
广州体育学院学报 2021年4期2021-11-23
- 文化视野下武当武术与武当武术文化的定义研究
442000)武当武术的历史发展十分悠久，武当武术文化也是博大精深。武当武术文化能够经历时间的考验，在当今社会中依旧璀璨地发展，可见其文化底蕴十分雄厚，值得研究。1 文化视野的凸显，从武术研究跃升到武术文化研究武术是从中华民族历史上传承下来的一种技术，也是中华民族珍贵的历史文化遗产，武术发展到当代，已经被武术界作为一种传统文化。在当代文化视野下，对武术发展的研究，已经从对武术的研究开始跃升为对武术文化的研究，出现这种跃升的原因是，仅对武术本身的研究已经很
当代体育科技 2021年20期2021-11-21
- 唐代至民国武当匾额文献遗存考
涛摘 要： 武当匾额长期散见于各宫观庵堂，史志文献多不收录，加之去古颇远，劫火屡更，多失其名，亦难搜寻，致使错讹迭出，有关这一文化领域的研究成果甚少。本文根据近年来武当山田野考古发现的匾额，梳理了唐代至民国武当匾额文献遗存，探讨了武当匾额的内涵、武当匾额创作年限、武当匾额遗存文献价值。不仅补充传统史料记载之不足，还进一步认识武当匾额在武当文化中的重要地位。关键词： 武当 匾额 遗存 文献武当山是世界文化遗产地、国家5A级旅游区、国家森林公园
文教资料 2021年2期2021-05-06
- 武当武术的内涵与传承途径研究
湖北汽车工业学院武当山是我国久负盛名的道教圣地之一，在明朝时期更是被尊称为“皇室家庙”，而武当武术起源于武当山，是我国武术门派中的典型代表。元明时期武当山掌门人张三丰集毕生之所学，将武当武术进行整合，创立了与“少林派”南北呼应的“武当派”，成为我国武术文化发展中的重要瑰宝。一、武当武术的内涵特点武当武术讲究以道家哲学为指导，以养生为目的，以技击为末学。首先，武当武术中蕴藏着道家的处事哲学，历史渊源，结合现实的哲学思想解决了人生的生存困惑，并因此受到世人的广
体育风尚 2021年6期2021-01-08
- 基于健康中国武当太极扇传承对老龄化健身功能路径实现对策研究
不生病、少生病。武当太极扇的传承是老年人群健身的手段，也是保持身心健康的方法，是保持老年人自身免疫力和延缓衰老理想的实现途径，对提高老年人健康水平和生命质量具有较好的作用。2 结果与分析2．1 武当太极扇传承中的竞技性太极扇的竞技性是指太极扇比赛和运动技艺中，参加者力求最大限度发挥自己习练中积累的竞技潜能战胜对手。武当太极扇是属于太极运动中器械的一种，在武当太极扇的传承中主要目的是为了锻炼身体，同时兼备民族体育和包容了西方体育的竞技性因素。武当太极扇动作在
武术研究 2020年9期2020-11-25
- 武当匾额中的廉洁文化研究
摘要：武当匾额中内涵丰富的廉洁文化，是一笔可贵的传统廉政文化资源，对当今时代廉政文化建设有很好的启迪和警示作用。本文根据近年来武当山田野考古发现的匾额，探讨了武当匾额的定义、内涵及廉洁文化。对党风廉政建设和反腐败斗争具有重要的启迪意义。关键词：武当;匾额;廉洁文化武当山是世界文化遗产地、国家5A级旅游区、国家森林公园、中国十大避暑名山。武当山不仅拥有奇特瑰丽的自然景观，而且拥有丰富多彩的人文景观。[1]在这座“道教文物宝库”中，独具特色的匾额在武当山古建筑
文存阅刊 2020年16期2020-11-03
- 道的弘扬与传承:武当文化的译介现状与策略建议
在内部循环进行。武当文化作为我国道教文化的重要组成部分，在弘扬与传承道教文化方面功不可没。自其产生、传播与发展至今已逾600 年，其文化内涵涉及政治、历史、宗教、经济、文化、建筑、医药、民俗、武术等诸多方面。600 多年来，武当文化也曾传播海外，但其文化辐射范围远不及佛教文化。如今，随着“一带一路”倡议不断推进，武当文化在弘扬与传承我国道教文化方面显得至关重要。“道可道，非常道。名可名，非常名。”武当文化译介作为道教文化传承的重要阵地，其重要性不言而喻。1
语言与文化论坛 2020年3期2020-02-21
- 浙江省非物质文化遗产 常山县“武当太乙拳（宋氏门）”传承人：左琦
跟随其父左江桥（武当太乙拳（宋氏门）第五代传承人）习武，勤学苦练，潜心悟道，尽得武当太乙拳（宋氏门）精髓，成为武当太乙拳（宋氏门）第六代传承人。几十年来，他授徒千余人，弟子和学员遍布常山、江山、开化、衢州、杭州和江西等地。多年来，左琦为研究、传承和传播民间武术不遗余力、兢兢业业，是常山县民间武术家的典型代表。常山县民间流传的武当太乙拳（宋氏门），集唐代武当隐修道人金晶子祖师的武当太乙门修真、宋代太极拳始祖张三丰的武学和近代常山宋氏祖传武术于一体。由于武当太
灌篮 2019年26期2019-12-03
- 从文献史料汇考武当道医养生观
学知识和技术。”武当道教在其兴起之后，一直非常重视养生健生之术和治病解厄之方，在以医传道的过程中在草木丹药、内丹术、疾病防治等方面进行了有益的探索，并作出了卓越的贡品，创造了有一定地域特征，带有一定宗教色彩的武当道教医药。关键词：武当;道教医药;史料;养生观一、关于武当道教医药《太上老君内观经》说：“奉道者以道为事，即要修长生久视之真。”武当道医强调“不治已病治未病”，尊重人体自身的自治机制，注重调整机体以预防疾病。从档案史料分析，历代武当道士中多有潜心研
大东方 2019年1期2019-09-10
- 浙江省非物质文化遗产常山县武当太乙拳传承人左江桥
常山县民间流传的武当太乙拳（宋氏门），集唐代武当隐修道人金晶子祖师的武当太乙门修真、宋代太极拳始祖张三丰的武学和近代常山宋氏祖传武术于一体。左江桥先生于1986年开始收徒授艺，主要传授武当拳术、擒拿格斗法，1994年开始传授武当太极推手、内功及剑、杆、棍、刀等器械，2012年开始传授武当内功、武当道教文化等，第六代传人达30余人。左江桥先生把武当太乙、太极、器械、技击、养身、道医等优秀传统技艺集于一身，使武当太乙拳的功夫造诣深化，被评为"中国武当武术十佳名
灌篮 2019年17期2019-07-08
- 常山县武当太乙拳（宋氏门）简介
武当太乙门的“太乙”，又称太乙数，仿易理所作，属易经象数之学，是古代高层次的一门预测学。武当太乙门的创始人，是唐代中期武当隐修道人金晶子祖师，他将老子的清净无为之道与武轮先祖元圣真灵子(先秦时期人士)所遗留的武道修真密技相结合，集修真、武学大成于一身，确定了以武人道、武道相合的修真宗旨，创立了武当太乙金门，俗称武当太乙门。常山县民间流传的武当太乙拳（宋氏门），集唐代武当隐修道人金晶子祖师的武当太乙门修真、宋代太极拳始祖张三丰的武学和近代常山宋氏祖传武术于一
灌篮 2019年17期2019-07-08
- 十堰市：首期“武当武术进校园”教练员培训活动举行
堰市举行第一期“武当武术进校园”教练员培训活动。据悉，十堰市教育局将分期分批对全市770余名教练员进行“武当武术”培训，培训结束后各教练员将在所在学校对学生进行普及訓练。争取到2022年小学四年级及以上学生参与武当武术活动的人数达到98%以上，每个县（市、区）创建市级武当武术特色学校5至10所。
湖北教育·综合资讯 2019年12期2019-05-20
- Wudang Kungfu and Its Overseas Disciples
ese.道教圣地武当 Mount Wudang,the holy site of Chinese Taoism美国弟子杰克·平尼克（前）带洋弟子打太极拳Jake Pinnick (front) instructing Kungfu to students from around the world法国弟子托马斯 Thomas Morillon from FranceHis senior fellow apprentice,David Wei and Jef
Special Focus 2019年4期2019-05-10
- 新时期武当武术的产业化发展对策研究
0222)1. 武当武术实现产业化发展的重要意义1.1 促进当地经济的增长通过对武当武术的产业化发展，有利于推动许多与武术相关产业的发展，更有利于推动武当山甚至是整个湖北当地产业结构的调整与变化。武当山位于湖北西北部十堰市丹江口市境内，它是我国的道教圣地，又称为太和山、仙室山等，在古代又将其称为“太岳”“玄岳”“大岳”，武当山具有优美秀丽的自然景观与人文景观，武当武术发源于湖北武当山，由元末明初的武当道人张三丰所创。联合国教科文组织于1994年12月15日
体育世界(学术版) 2019年4期2019-01-18
- 从文献史料考略武当道教医药秘方
摘 要：武当山良好的生态环境和丰富的药用植物，为“十道九医”的形成提供了良好的条件。武当道教历来重视治病与养生之术，武当山高道在修炼过程中对草木丹药、疾病防治等方面做了许多的探索，本文依据档案史料考略了有代表性的武当道药秘方，以期让更多的人了解富有特色的武当道教医药。关键词：武当；道医；方剂秘方1 关于武当道教医药《太上老君内观经》说：“奉道者以道为事，即要修长生久视之真。”武当道教历来重视治病与养生之术，并通过行医施药治病救人。在明代李时珍的《本草纲目》
炎黄地理 2018年9期2018-10-20
- 从档案史料探析武当“十道九医”
摘 要：自古武当修道之人都晓医理。历代武当高道在修炼过程中行医和施药治病救人，丰富了医学的内涵，为医学的发展注入新的动力。本文依据档案史料，总结了武当道医的特色，分析了历史上研究武当道医的相关史料，探讨了武当道教医药历代重要人物，易验证武当“十道九医”之说。关键词：武当；道教医药；十道九医武当道医强调“不治已病治未病”，尊重人体自身的自治机制，注重调整机体以预防疾病。从档案史料分析，历代武当道士中多有潜心研究医学理论，并通过行医和施药治病救人者。道教圣地和
炎黄地理 2018年6期2018-10-15
- 武当武术发展现状、问题与对策研究
003）1、前言武当武术乃中华民族优秀历史文化宝库中的一颗璀璨的珍珠，它是在继承古代武术攻防理论和融摄道家、儒家和佛家等哲学思想理论的基础上，以养生立命、保健延年和防身技击为其宗旨，具有意动形随，以柔克刚，后发先致，祛病御疾等诸多功能，其武道结合又兼具物华天宝与人杰地灵的特质为世人留下一份非常珍贵的武当武术文化遗产。本课题研究运用文献资料法、专家访谈法、实地调查法和数理统计法法等研究方法。基于武当武术在现代社会可持续发展的层面，就武当武术发展的现状、存在问
文体用品与科技 2018年10期2018-03-04
- 张天师与武当道教发展关系探究
陵为祖天师，也是武当山符箓派道士信仰供奉的尊神之一。历史上五斗米道对武当道教的发展产生过影响。从地理位置来看，天师道发源地与武当山地缘相邻；从经书序跋来看，张天师与武当道教相为翼羽；从活动轨迹来看，张天师与武当道教相得益彰；从诗文书画来看，张天师与武当道士人缘相亲。关键词：张天师；武当；道教元明二代，龙虎山张天师颇受皇室重视。元大德八年（1304年） ， 第三十八代天师张与材被封为正一教主兼主领三山符箓。武宗即位后又特授金紫光禄大夫，封留国公，锡金印，秩视
青年时代 2017年31期2017-12-07
- 武当武术文化对外交流的现状及发展对策研究
000；2.中国武当功夫团主教练，湖北 十堰 442000）武当武术文化对外交流的现状及发展对策研究张正荣1，胡立清2（1.湖北工业职业技术学院 旅游与涉外事务系，湖北 十堰 442000；2.中国武当功夫团主教练，湖北 十堰 442000）武当武术文化的对外交流成绩斐然，但也存在一些问题。武当武术英文网站内容贫乏，新媒体营销理论实践不足；对外交流以竞技为主，忽略了对文化内涵的传播；传播者受专业所限，对外交流复合型人才匮乏。针对以上问题提出以下发展对策：加
湖北经济学院学报·人文社科版 2017年7期2017-09-07
- 走万里古道 品武当道茶
武当道茶，产自于世界著名道教圣地、南水北调核心水源区的鄂西北秦巴武当山区。武当山优越的地理位置和良好的气候条件，孕育了武当道茶良好的品质。地处北纬36度的武当山，夏季无酷暑，冬季无严寒，四季无大风，适宜茶树生长，从而构成一个和谐之地。千余年来，武当道茶之所以能够盛名不衰，誉满中外，贵在品质优质。武当土质好，气候好，雨水适宜，人称仙山云雾。武当道茶茶园主要分布在海拔500-1000米的崇山峻嶺之中，生态环境好，自然条件优越，是农业部确定的优势茶叶产区，湖北省
农产品市场周刊 2017年18期2017-06-07
- 武当武术发展目标体系及运行机制研究
堰 442000武当武术发展目标体系及运行机制研究时保平 湖北医药学院体育课部，湖北十堰442000为了武当武术能够立足现实稳定快速发展具有明确的目标导向。文章运用文献资料法、专家访谈法、实地考察法等研究方法，通过对武当武术发展指导思想、基本依据的阐释，确立了武当武术发展的总体目标和目标体系，并从政府规划导向、人才培养、机构管理、动力、保障等几个方面论证了目标体系的运行机制。武当武术目标体系运行机制1 武当武术发展的指导思想以邓小平理论、“三个代表”重要思
武术研究 2016年10期2016-11-09
- 司马武当：书如巨椽，红尘炼心
1957年，司马武当出生于河南洛阳伊川，这个钟灵毓秀孕育出一代代杰出人才的地方，司马武当儿时的岁月，却和当时中国大地上的其他地方一样，陷入饥饿和贫困的包围中。三年困难时期，年幼的司马武当一直吃不饱，因此也有些发育不良。也许是没有力气出去和小伙伴们一起奔跑，他的童年几乎是在爷爷的中药铺里度过的。司马武当的爷爷是一位老中医，家里一直开着中药铺。作为一个老派的医生，爷爷一直保持着用毛笔开药方的习惯。看着爷爷蘸上墨水，在纸上凝神静气笔走龙蛇，写出一个个犹如有生命一
人生与伴侣·共同关注 2016年24期2016-08-23
- 武当剑近代传承之说
躬耕隆中、学道于武当山、名垂青史的一代名相、大政治家、军事家诸葛亮，他在史学家笔下及文艺作品中总是“身披鹤氅，羽扇纶巾”，上知天文下知地理，一派道家风范。诸葛亮的这种形象的形成，是有其客观依据的，诸葛亮与道教结缘也源于他学道武当山。诸葛亮学武当山之道是有利条件的，他出生于琅邪国阳都县（今山东沂南县），14岁时姐弟三人随叔父诸葛玄到了豫章郡（今江西省南昌市），不久又随叔父到了襄阳投奔刘表。叔父逝世后，诸葛亮姐弟三人就在襄阳城西二十多里一个叫隆中的地方，置了田
少林与太极 2016年2期2016-04-07
- 武当武术传播路径阐释
晶●运动心理学●武当武术传播路径阐释谭晶运用文献分析法、逻辑分析法等对武当武术传播路径进行梳理和归纳，细化武当武术传播路径中传播途径和传播媒介，以期为武当武术进一步的对外传播抛砖引玉。同时，从受众的视角出发，把武当武术传播路径分为两个阶段并详细阐述，希望能够为武当武术实务工作提供理论上的借鉴。武当武术；传播路径；受众结合武当武术与传播路径定义的内涵及外延，将武当武术传播路径界定为传播者通过一定的途径和媒介向外传播武当武术文化或技术并为受众所接受的过程。从这
湖北体育科技 2016年10期2016-03-14
- 太极拳 道法自然的表白
成之作，这次问道武当的一个重要日程就是追寻关于这一古老拳种的点点滴滴。太极拳由武当山高道张三丰所悟而成，因而武当山太极拳一直被冠以三丰太极拳，共分一百零八式。无论是白鹤亮翅还是野马分鬃，无论是倒撵猴还是揽雀尾，这一古老武术门类的自然神韵和道教智慧无不被展现得淋漓尽致！透过太极拳太化流行、生生不息的特质，让人不禁想起了五龙宫的水，这不正是“利万物而不争”的水的特质吗？正是在五龙宫，有着太多太多关于水的传奇故事，除了唐太宗时期那场因祈求而至的雨外，古代工匠们更
旅游 2014年11期2014-11-11
- 武当武术在十堰高校推广发展的必要性研究①
442002)武当武术在十堰高校推广发展的必要性研究①肖 鹤(湖北汽车工业学院 湖北十堰 442002)本文从武当武术的特点出发,其特点主要是以道教思想为本、中华民族传统武术的代表、崇尚修身养性等,并结合武当武术推广现状及简要分析,认为武当武术在十堰高校推广发展十分必要,主要体现在:武当武术有助于高校大学生树立正确的三观,武当武术需要当代大学生来传承,十堰高校对武当武术的发扬责任重大等。武当武术 十堰高校 必要性1 武当武术概述武当武术是中华民族传统武术
当代体育科技 2014年23期2014-08-15
- 探究文化视野下武当武术与武当武术文化的定义
以文化视野来界定武当武术与武当武术文化的定义，为中华民族传统武术及武术文化的内涵界定提供有效的理论依据。1、文化视野下武当武术的定义要想在文化视野下界定武当武术，就需要了解武当武术的类型，在历史记载中，武当武术的类型可以分为五种。第一，长拳和短打；第二，内外家拳；第三，南拳北腿；第四，武当、少林、峨眉等流派；第五，现代武术运行形式，包括格斗、散打、套路、徒手等。由此可见，武当武术在历史发展的各个阶段呈现出不同的类别，多种类型使得武当武术在历史上存在多种称谓
文体用品与科技 2014年2期2014-08-15
- 武当武术持续流传的原因——论武当武术文化的特点
较多关注。其中，武当武术作为传统武术文化的重要组成部分，自然多有涉猎，但以往研究更多的注重对武当武术的技艺形态，讨论其创制与流传，门派与招式等问题，对其文化特点虽有研究，但未能将其与武当武术流传不断的原因相结合分析。武当武术不仅仅是一种武术技艺形态，还是一种传统文化的传承形态。所以，武当武术文化不仅具有一般武术技法的流传特点，还有着浓厚的传统文化的意蕴，并在历史的发展过程中较好的实现了二者的结合。本文欲对武当武术文化的流传特点加以分析，以期探讨发现武当武术
运动 2014年24期2014-08-15
- 武当道茶文化旅游开发研究
42000)一、武当道茶文化旅游开发的资源优势武当道茶历史悠久。中国茶博物馆周文棠研究员多年潜心研究成果显示，以鄂西北秦巴武当山区为中心的鄂西北山地是茶树的原产地。 据《武当山历代志书集注》、《大岳太和山志》、《均州志》及武当山有关碑文记载，明永乐皇帝大修武当山时，有“骞林应祥”的奇观出现。隆平侯张信、驸马都尉沐昕命人“采摘骞林茶进献于朝”，此后，骞林茶就成为贡品。 武当山有围径1米的野生太和茶树，在武当山南的房县有几人合抱的古茶树[1]。 道家鼻祖老子的
湖北工业职业技术学院学报 2014年2期2014-04-08
- 关于举办第三届武当演武大会的启事
程完工调水年，即武当山下的丹江口水库向京津冀豫正式供水之始，为了庆贺这一盛举，同时借力借势推动中华传统武术特别是武当内家拳法的发展，经研究决定，于2014年10月16日至20日，在武当山下的丹江口市隆重举行第三届武当演武大会。大会由湖北省丹江口市人民政府支持，武当山武当拳法研究会、武当杂志社策划承办，总体规模拟控制在1200人以内。大会主要活动内容有：（一）内家拳法及其他传统武术各门派拳械交流比赛，（二）武当太极推手王争霸赛，（三）武术名家、英杰绝技表演，
少林与太极 2014年3期2014-04-08
- 试论中国武当字拳文化研究的作用与价值
443002)武当字拳是拳术与书法高度融合的一种拳法。我国五千年文明发展历程中，中国武术和中国书法是人类文明进程中的标志，是中华民族优秀传统文化的瑰宝。以独特的方式承载了中华民族千年文明，是世界艺术之林的奇葩，源远流长，经久不衰。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。为中华民族发展壮大提供了强大精神力量，为人类文明进步作出了不可磨灭的重大贡献。武当字拳的研究对传承中华文明和传统文化有积极的宣传和推动作用。一、武当字拳的历史渊源及由来在历史演变和传承中，有很
三峡大学学报（人文社会科学版） 2014年2期2014-04-04
- 武当武术与高校体育教育的双赢发展效应
——以湖北十堰市高校体育课的开展情况为例
题的提出1．1 武当武术的发展现状武当武术是中国两大武术流派之一，源远流长，功法内容种类繁多，功法世代相继，融汇了医儒释道诸种功法，每种功法都包含了命功的练习和性功的启迪，以及性命双修的高深境地，它是以养生为宗旨、技击为末学、道德为门风、自然为神韵的武术功法。为延年益寿、强身健体而诞生的武当武术，由于讲究和谐，后发制人，在传授时十分注重弟子的“德性、灵性”，虽多为师选徒，但徒亦可选师，师傅没有遇到合适的徒弟宁可不传。这也许正是武当武术流派虽多，名气虽大，但
体育研究与教育 2014年1期2014-02-11
- 武当龙华拳简介
星 摄影/玉无瑕武当龙华拳属武当北派内家拳法，系我国道教武术界大名鼎鼎的崂山太清宫匡常修道长（1904-1993年，人称“匡飞腿”）所传代表拳法，该拳刚柔并济，缓急相随，心动形随，意发神传，动如奔獭，静如潜鱼，动迅静定，闪转腾挪，身如龙形，虎伏鹰扬，尤以腿法为主，常常数腿连发，疾如闪电，势不可挡，其青龙出海、黄龙盖顶等动作充分显现出了龙的特点和神威。相传龙华拳是张三丰祖师在武当山修炼时夜梦真武授拳，受真武大帝“五龙捧圣”故事启发而创编的一套龙形拳法。张三丰
少林与太极 2013年12期2013-11-20
- 武当武术现状分析与发展对策
4)1 研究目的武当武术，是中国武术一大名宗，是辉映华夏武坛、最具魅力的传统流派之一，历史悠久，博大精深，素负“南尊武当”之盛名.武当武术摄养生修炼之精华，集攻防技击之大成，拳种门派独特，理论体系完整，玄机秘传纷呈，哲理奥妙深邃，是一部宝贵的文化遗产.研究武当武术发展现状及对策问题，对于发扬光大武当武术，促进武当武术特有健身价值的挖掘、整理、推广，弘扬中国道教传统文化之精华都将具有十分重要的现实意义和历史价值.2 研究方法2.1 文献资料法阅读了社会学、体
河南教育学院学报（自然科学版） 2013年2期2013-08-15
- 武当武术旅游资源的开发与对策研究
吴志勇武当山是中国著名的道教仙山、旅游胜地，武当武术更是享誉中外。一代宗师张三丰创立的武当派内家拳法与嵩山少林派齐名，素有“北崇少林，南尊武当”之说。国内外武术爱好者纷纷慕名而来，武当山已形成习武健身、养生、娱乐为一体的武术特色旅游圣地。武当武术以深厚的中国传统文化为底蕴，取法于自然，是道家哲学的体现及延伸，具有很大的开发价值。1 武当武术旅游资源开发的良好环境武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体，其物华天宝又兼具人杰地灵，武当武术旅游资源开发，正
湖北体育科技 2013年9期2013-04-11
- 武当武术赞
“北崇少林，南尊武当”的传统。确实，千年以来，中国400多种民间拳种大浪淘沙，流传下来仅仅几种。尤其是武当武术，因为扎根于中国传统文化和道教文化，所以枝繁叶茂，从而成为中华大地上一朵奇葩，并随着当今世界的发展潮流，又成为世界人民共同崇尚的养生之术。武当武术源远流长，玄妙莫测。它起源于武当，故称武当武术；同时又是道教内修的一种方法，故又称“内家拳”，初名“太极十三势”。太极者，阴阳之母也，故取象于天；十三式者，取象于八卦五行。八卦者，掤捋挤按采捌肘靠；五行者
武当 2009年11期2009-11-26
- 浙江常山武协武当纪行等二则
香老师带队来到了武当山，参加了由武当杂志社组织的武当道家养生武术四日游活动。本次武术养生交游活动。旨在以武会友，道家养生与武术交流始终贯穿于整个旅游行程，做到养生、武术与旅游三结合，三不误。为此，武当杂志社专门聘请了武式太极拳第五代传人孙建国先生做全程跟踪式拳艺指导，还聘请了原武当杂志社副主编，武当道学研究者谭大江先生为他们举办了武当道家养生讲座。与会者兴致勃勃，表现出了对武当道家文化、养生及武术的浓厚兴趣。为期四天的游程，杨金香老师一行先后分别游览了武当
武当 2009年10期2009-10-30
- 免费读武当 送您纪念奖
广大武术爱好者对武当山和《武当》杂志的厚爱，武当山旅游经济特区、武当杂志社联合开展“武当爱武惠友”活动。具体办法是：凡在邮局订阅或到武当杂志社邮购全年《武当》杂志者，当年到武当山游览观光，在购买进山门票时，凭个人身份证和订购《武当》杂志的票证(或武当山武当拳法研究会有效会员证)，优惠门票80元整，本活动自2009年元月1日起，至2009年12月31日止。真诚地欢迎国内外武术爱好者订阅《武当》杂志，游览武当仙山!
武当 2009年6期2009-07-03
- 免费读武当 送您纪念奖
广大武术爱好者对武当山和《武当》杂志的厚爱，武当山旅游经济特区、武当杂志社联合开展“武当爱武惠友”活动。具体办法是：凡在邮局订阅或到武当杂志社邮购全年《武当》杂志者，当年到武当山游览观光，在购买进山门票时，凭个人身份证和订购《武当》杂志的票证(或武当山武当拳法研究会有效会员证)，优惠门票80元整，本活动自2009年元月1日起，至2009年12月31日止。真诚地欢迎国内外武术爱好者订阅《武当》杂志，游览武当仙山!(我社备有09年各期《武当》，有意者请与读者服
武当 2009年3期2009-03-13
- 免费读《武当》送您纪念奖
广大武术爱好者对武当山和《武当》杂志的厚爱，武当山旅游经济特区、武当杂志社联合开展“武当爱武惠友”活动。具体办法是：凡在邮局订阅或到武当杂志社邮购全年《武当》杂志者，当年到武当山游览观光，在购买进山门票时，凭个人身份证和订购《武当》杂志的票证(一或武当山武当拳法研究会有效会员证)，优惠门票80元整，本活动自2009年元月1日起，至2009年12月31日止。真诚地欢迎国内外武术爱好者阅读《武当》杂志，游览武当仙山!(我社备有09年各期《武当》，有意者请与读者
武当 2009年2期2009-02-18
- 免费读《武当》且发纪念奖
广大武术爱好者对武当山和《武当》杂志的厚爱，武当山旅游经济特区、武当杂志社联合开展“武当爱武惠友”活动。具体办法是：凡在邮局订阅或到武当杂志社邮购全年《武当》杂志者，当年到武当山游览观光，在购买进山门票时，凭个人身份证和订购《武当》杂志的票证(或武当山武当拳法研究会有效会员证)，优惠门票80元整，本活动自2009年元月1日起，至2009年12月31日止。真诚地欢迎国内外武术爱好者阅读《武当》杂志，游览武当仙山!(我社备有09年各期《武当》，有意者请与读者服
武当 2009年1期2009-01-12
- 武当是太极拳之魂
完整出真，出真即武当，武当是实践证明的肯定。千百年人们寻真、求真是共同的追求，不当不为真，任何依据和规律所不达武当者，非真武也，真武即武当，也就是人们追求的道真。五千年前，轩辕黄帝问道于智者广成子，道文化在中国产生，秦始皇汉武帝效仿轩辕黄帝访道崆峒山，以大道光明之理，在可道、非常道的作用下，一统江山，汉武帝为示后人铭记道真“武当”之理，在公元前202年将南阳郡改名为武当县，位于南阳郡的太和山也更名为武当山。中国道家在“独圆其真”的理念中，产生大道完整，太极
武当 2009年1期2009-01-12
- 2000首届武当武术名家邀请赛暨第四届
●振武武当拳功理功法研讨会改为9月在大连举行本刊讯：为了回顾和总结武当拳法在20世纪的发展历程及挖整成果，商讨和制订武当拳法在新千年的发展蓝图，经研究决定，武当山武当拳法研究会与大连武当拳法研究会于2000年9月9日至12日，在有“北方香港”之称的海滨名城——大连市联合举办“2000首届武当武术名家邀请赛暨第四届武当拳功理功法研讨会”。(原定10月时间去消)本届大会将开展下列活动：（一）进行武当拳法理论探讨。欢迎武当武术传人、名家、武术理论家积极撰稿，凡优
武当 2000年7期2000-06-13
- ２０００首届武当武术名家邀请赛暨第四届武当拳功理功法研讨会观感
主2000年首届武当武术名家邀请赛暨第四届武当拳功理功法研讨会于九月十二日在大连成功地落下帷幕。本次大会开得热烈、隆重、祥和，但也有一些不尽人意的地方，这也是大会承办者由衷的感慨。如何继续办好今后的大会，是本次大会留给参会者思考的一个问题。笔者以为，此次大会有以下几点非常值得一提：一是重视传统蔚然成风武当拳功理功法研讨会的宗旨是弘扬武当武术，挖掘传统精华。本次大会主席张奇所做的重传统、重师承的开幕词就获得了与会者热烈的掌声。在比赛中，武当拳艺一树百花，众家
武当 2000年11期2000-06-13