思政课讲道理：真理力量与人格力量有机统一

摘"要：

思政课是落实立德树人根本任务的关键课程，既需要发挥真理的说服力量，还需要发挥人格的塑造力量，实现两者有机统一。真理力量在于“深度”与“透彻”，能够推动教育对象的深入理解和清晰认知，人格力量在于“示范”与“引领”，能够推动教育对象的行为模仿和思想认同。真理力量与人格力量有机统一契合思政课讲道理的目标诉求、内容诉求、方法诉求和效果诉求，是讲深、讲透、讲活思政课的必然要求。因此，讲好思政课要以人格力量为“表”，以真理力量为“里”，由表及里讲深“是什么”；要以真理力量立“论”，以人格力量筑“据”，以据证论讲透“为什么”；要以真理力量明“知”，以人格力量导“行”，知行转化讲活“怎么做”。

关键词：思政课；真理力量；人格力量

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2025.01.013

中图分类号： G６４２""""文献标识码：A""""文章编号：１６７２-９７４９（２０25）０1－０085－０6

习近平总书记在中国人民大学调研考察时指出：“思政课的本质是讲道理，要注重方式方法，把道理讲深、讲透、讲活，老师要用心教，学生要用心悟，达到沟通心灵、启智润心、激昂斗志。”^［1］思政课是实现立德树人根本任务的关键课程，思政课讲道理是一种方法、一种技巧，更是一种艺术，要把思政课的道理讲深、讲透、讲活，不仅要依靠真理本身的说服力量，还需要人格的渗透和塑造力量，做到真理力量和人格力量的有机统一。

一、真理力量与人格力量的意涵所在

真理是人对事物和规律的客观认识。思政课的真理集中表现为作为教学内容的马克思主义及以其为基础的理论成果，真理力量在于通过“深度”与“透彻”的说理来说服和指导学生正确认识世界和改造世界。人格是一个人能力、气质、性格、动机、理想和价值观等方面的整合。思政课中的人格集中表现为思政课教师凝结了理想信念、价值观念、道德情操在内的言行举止、情感态度，人格力量在于通过“示范”与“引领”来渗透和塑造学生的思想与行为。

1.真理力量在于“深度”与“透彻”

“深度”与“透彻”是真理力量的两个重要特征。“深度”侧重于内容的深刻性、逻辑性，是“透彻”的基础，“透彻”侧重于外显的彻底性、通透性，是“深度”的表达。“深度”与“透彻”合力，能够将思想深刻、内容丰富、逻辑严谨的真理内容通俗化、明了化，为学生所接受、掌握和运用。

其一，真理力量在于“深度”，真理有着深厚的理论基础、实践基础、文化基础，能够推动教育对象深入理解教学内容。首先，真理有着坚实的理论基石。作为理论基石的马克思主义，从根本上揭示世间万物的本质和规律，预见人类社会走向共产主义的必然趋势，提出抵达自由王国的路径。马克思主义对人类根本性问题的深刻阐释，能够使学生在纷繁复杂的社会现象中看清历史发展的主流和趋势，从更深层次认知和理解真理内容。其次，真理扎根于中国大地的具体实践。真理源于实践，发展于实践，实践深度决定真理深度。中国共产党人始终坚持“两个结合”，领导全国人民取得了举世瞩目的成就，为真理力量提供最坚实的实践依据。同时“我们的理论是发展的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条”^［2］，真理的深度也在于其在指导实践中的进一步中国化、时代化，形成更深层次的理论创新成果。最后，真理植根于源远流长的中华优秀传统文化。文化先于理论产生，理论是文化发展到一定阶段的产物，文化的厚度影响理论的深度。源远流长的中华优秀传统文化承载着中华儿女的记忆、中华民族的智慧和中华文明的精髓，其哲学思想、道德观念和人文精神经久不衰地为真理提供着深层滋养，赋予真理以超越时空的普遍性和深刻性。

其二，真理力量在于“透彻”，真理有着明确的价值立场、理论构成、话语表达，能够帮助教育对象清晰认知教育内容。首先，真理有着彻底的人民立场，让学生“看得明”。思政课中的真理聚焦于人类解放和人民福祉的深刻命题，突出“为了谁”的价值取向，从根本上规定理论的性质和方向，为学生认知真理提供角度和思路。“马克思主义博大精深，归根到底就是一句话，为人类求解放”^［3］。马克思恩格斯坚定地站在“全部”“现实的人”一边，以实现全人类的彻底解放为毕生追求，彰显着“为生民立命”的人民立场。中国共产党始终强调“把人民放在心中最高位置，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益”^［4］。其次，真理有着清晰的理论构成，让学生“学得透”。思政课的道理在内容上详尽完整，结构上逻辑严谨，是学生穷理达道、融汇贯通，“学得透”的前提。马克思主义的学理是其他全部道理的基础并为其提供根本遵循。治国理政的政理与马克思主义一脉相承，呈现马克思主义中国化时代化的创新脉络和成果内容。中国故事的事理是其历史逻辑，具象呈现凝结在中国历史中独特的价值体系、精神品质和道德记忆。为人处世的人理是其实践逻辑，明确作为中国特色社会主义建设者和接班人应有的价值观念和行为规范。最后，真理有着明了的话语表达，让学生“听得懂”。话语是思想的外衣，思想是话语的灵魂。那些通俗易懂又立意明确的话语能让人醍醐灌顶、回味无穷。思政课教学内容越来越倾向于通过学生听得懂、喜欢听、用得上的话语来表达，能够提升话语信息表达和传播的阈值，缩短学生理解阈阀，是其透彻性的又一重要体现。

2.人格力量在于“示范”与“引领”

“示范”与“引领”是人格力量的两种作用方式。“示范”具有直观的特点，侧重于作用学生的行为选择。“引领”具有抽象的特点，侧重于作用学生的精神世界。“示范”与“引领”合力，推动学生对思政课教师的行为模仿和思想认同。

其一，人格力量通过“示范”引起教育对象的行为模仿。“鞭策和鼓励学生，不能靠抽象的品德说教，而是要通过教师的身教。”^［5］身教即通过面部表情、肢体语言、实际行动来教导和规范学生，对其形成一种示范。一方面，思政课教师便于开展常态化示范。思政课教师是学生密切接触的道德权威主体，与学生的物理距离近、相处时间长，其蕴含着坚定政治信仰、深厚家国情怀和高尚道德情操的日常行为是“天然”的示范资源。具体而言，思政课教师升旗时肃立端正、教研时一丝不苟、与人交往时亲和友善等这些无意而为的举动更容易获取学生信任，引起学生的模仿，形成示范效应。另一方面，学生易于接受示范。学生群体普遍表现出向师性，倾向于将教师的言行举止作为自我成长与发展的参照，通过不断地比对与自我调适，力求使个人行为与教师行为趋于一致。这一心理倾向恰如梅贻琦所言“大鱼前导，小鱼尾随”^［6］的“从游”理念，在思政课教师的长期示范与引领下，学生群体将逐渐内化并强化这一模仿行为，进而将其固化为个人的稳定行为习惯。

其二，人格力量通过“引领”增强教育对象的思想认同。首先，人格力量能够实现思想引领。思政课教师的思想境界是人格力量的重要体现，映射着学生在思想层面的应然状态，是对学生思想进行深度引领的关键因素。思政课教师对真理内容用心用情用力地传授、对真理内容一以贯之地践行，是对头脑中抽象观念的感性表达与具象呈现，使之变得可视化、可感知、可信赖、可效仿。这一过程，不仅是单纯的知识传递，更是对学生思想层面的启迪与塑造。其次，人格力量能够实现道德引领。道德判断尚未成熟的学生在社会交往中面临着善恶相互交织的现实，难免会停留在道德观念形成的“瓶颈期”或失德观念形成的“窗口期”，亟需“拨乱反正”。思政课教师有着比学生更丰富的角色体验和更完善的社会关系，将对“大德”“公德”“私德”的深刻理解融入关切国家大事、维护社会和谐、深耕教育事业的具体实践，是一本富有“人间烟火气”的思政课“活教材”，能够有效引领学生的道德观念。最后，人格力量能够实现情感引领。情感态度由客体价值是否为主体所需要以及需要程度而决定。思政课教师坚守真理的“好品行”获得“好回报”，有助于放大真理的有用性，强化学生对真理的积极情感。同时，情感态度受理论信息与现实存在互动结果的影响。思政课教师以合理严谨的说理、情真意切的态度、日用不觉的行为作证明，能够引导学生对理论产生正解和积极情感，增强学生对真理的情感认同。

二、真理力量与人格力量有机统一的客观诉求

推动真理力量与人格力量有机统一，契合思政课知识与价值统一的目标诉求，契合思政课本质与现象互构的内容诉求，契合思政课言传与身教并驱的方法诉求，契合思政课理性与感性互动的效果诉求，有利于推动思政课把道理讲深、讲透、讲活。

1.知识与价值统一：实现讲道理目标的客观诉求

2019年3月18日，习近平总书记在思政课教师座谈会上提出推动思政课改革创新的“八个统一”，其中“价值性和知识性相统一”^［7］是一个重要方面，也是新时期推动思政课改革创新的基本遵循。一方面，思政课承担着向学生传递知识的任务。思政课作为一门独立的学科专业，有着自身的知识边界和生成基础，其“学术深度广度和学术含金量不亚于任何一门哲学社会科学”^［8］。另一方面，思政课还承担着塑造价值的任务。它要引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，扣好人生的“第一粒扣子”。在思政课讲道理过程中，首先要依靠真理力量，通过理论说理深入挖掘学科知识的内在逻辑和深刻内涵，把知识讲出深度，讲得透彻。这无疑能实现传授知识的课程目标，也能在一定程度上对学生进行价值引领。然而，作为更能直观体现价值观念的人格也是思政课中不容忽视的育人力量。人格作为价值观念的具体投射，将抽象的理论转化为鲜活的生活，对学科知识进行现实化阐释，从而推动学生对知识的感知与理解。人格力量能够以其生动性和感染力，让学生在具体情境中感悟知识的深度与温度，在潜移默化中影响学生的价值观念，使其形成与学科知识相契合的价值取向。

2.本质与现象同构：呈现讲道理内容的客观诉求

“现象物表明了本质的东西，而本质的东西又是在其想象之中”^［9］，本质是事物的根本性质和内在联系，现象是事物的外部联系和表面特征，本质决定现象，现象表达本质。真理是思政课教学内容的本质，人格是真理指导下的人格，是对思政课真理内容的现象性呈现。真理力量与人格力量相统一能够推动思政课教学内容在本质层面和现象层面的同构呈现，优化学生把握教学内容的视角和路径，帮助学生全面认知教学内容。思政课教学内容对是什么、为什么、怎么做等问题做出了根本性理论回答，发挥真理力量剖析和揭示思政课的理论核心，从本质层面呈现教学内容是契合思政课理论性质的应有之义，也是长期以来的一贯做法。然而本质是深刻的、抽象的，仅从本质层面呈现教学内容往往会给人深邃之感，可能造成学生的认知壁垒。因此，思政课教学内容不仅需要深层次的本质呈现，还亟需现象层面的补充说明。相较于真理，人格是一种可观、可感的现象性存在。思政课教师的人格魅力，是以真理为基础并对真理进行日常化、生活化转化的产物，能够从具象的层面呈现教学内容，使教学内容不再是遥不可及的哲学思辨，而是触手可及的生活智慧，更加贴近学生的现实需要。这种转化能够拉近学生与真理的距离，降低学生认知真理的门槛，为其进一步理解和认同真理提供了视角和路径。

3.言传与身教并驱：优化讲道理方法的客观诉求

言传，即用语言表达或传授，身教是以实际行动做榜样，两者都是思政课讲道理的重要方法。思政课是一门兼具理论深度与实践意义的课程。一方面，思政课是一门教给学生“明理”的理论课程，言传是首要说理方法。思政课内容是经过高度精炼形成的理论体系，具有较强的理论性和抽象性。要讲清楚这些道理就要“以透彻的学理分析回应学生， 以彻底的思想理论说服学生，用真理的强大力量引导学生”^［10］，即通过有逻辑性、有思想性、有感染力的话语表达讲清楚这些道理“是什么”和“为什么”。另一方面，思政课也是一门教给学生“做事”的实践课，身教尤为必要。思政课的目的远不止于理论知识的传授，其宗旨在于教会学生将所学知识应用于实践。这要求思政课绝不能把理论内容当成书斋里的学问，要在讲清“是什么”和“为什么”的基础上，落实到“怎么做”中去。恩格斯指出：“仅凭空洞的说教，哪怕是很高明的权威的说教，都不能使人产生这种信念。”^［11］相较于理论的说教，以蕴含人格力量的言行为依据，既能增强学生对理论内容的信念，又能通过示范和引领为学生更直观地回答“我该如何做”，帮助学生明确正确的实践方向，找到正确的实践方法，架起理论通达实践的桥梁，实现理论育人与实践育人的统一。

4.理性与感性互动：增强讲道理效果的客观诉求

理性思维作为以逻辑、推理和分析为基础的思维方式，侧重于思考和判断，感性思维作为以感觉、情感和直觉为基础的一种思维方式，侧重于感受和体验，两者结合、互补互动是实现学生理论认同，增强讲道理效果的双重动力。思政课以理论性、思想性为突出特征，讲好思政课要始终坚持发挥真理力量，做到以理服人。真理力量能够激活理性思考，引导人们深入探究事物的本质。思政课要通过理论说理调动学生的理性思维，通过逻辑、推理和分析，帮助学生构建起清晰、系统的知识体系，引导学生深入理解并把握思政课的核心理念与基本原理。由于思政课“是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集”^［12］，它还要充分发挥人格力量调动学生的感性思维，以对党、国家和人民的深厚情怀去感动、感染、感化学生，引起学生的情感体验、情感共鸣与情感认同，增强学生对真理的信仰。同时，理性思维与感性思维的互动并非单向的、叠加的过程，而是相互交织、相互促进的复杂过程。学生对真理的理性把握，能够深化他们的情感体验，增强情感认同；学生对人格的感性触动，能够激发学生的理性思考，增强认知认同。二者在互动中相辅相成，共同推动学生对思政课内容的全面理解，实现知识与情感的深度融合。

三、真理力量与人格力量有机统一的实践进路

真理力量与人格力量相统一是思政课讲深“是什么”、讲透“为什么”、讲活“怎么做”的必然要求。讲深“是什么”是立足点，要以人格力量为“表”，以真理力量为“里”，由表及里揭示内容本质，让学生知其然；讲透“为什么”是关键点，要以真理力量立“论”，以人格力量筑“据”，以据证论进行逻辑阐释，让学生知其所以然；讲活“怎么做”是落脚点，要以真理力量明“知”，以人格力量导“行”，知行转化明确实践指向，让学生知其何以为然。

1.人格力量为“表”，真理力量为“里”，由表及里讲深“是什么”

其一，思政课教师要提升人格魅力。思政课教师要以实际行为活化教学内容，满足学生对思政课教师的人格期待。首先，思政课教师要坚定马克思主义信仰。“让有信仰的人讲信仰”^［13］是对思政课教师的根本要求，思政课教师要始终学习、捍卫、宣传和践行马克思主义，同时坚决与各种歪曲、篡改、否定马克思主义的错误思想作斗争，引领学生克服理想弱化、信仰空白等问题，从根本方向上做好立德树人工作。其次，思政课教师要厚植家国情怀。将爱国种子播撒到学生的心田里，实现家国情怀的接力传承是思政课教师的使命。思政课教师要与祖国同呼吸、共命运，以实际行动忠于党、忠于国家、忠于人民。在大是大非面前不退缩、不回避，当好“带头兵”，引领学生坚持先“大家”后“小家”的集体主义思维路径，坚决维护党和国家利益。最后，思政课教师要修养道德情操。始终保持高标准道德自觉，进行常态化自我约束，以正派诚信、敬业爱生、包容谦虚的人格魅力呵护学生心灵，为教学内容在理论层面和事实层面实现深度耦合奠定基础。

其二，思政课教师要强化理论内功。一方面，思政课教师要深耕经典著作，不断增强“看家本领”。既要逐字逐句地精细化研习马克思主义及中国化时代化马克思主义的经典著作，深刻理解其核心思想、主要内容，还要全面系统地理清篇章之间的理论结构与逻辑关系，“决不可去掉任何一个基本前提、任何一个重要部分，不然就会离开客观真理，就会落入资产阶级反动谬论的怀抱”^［14］。另一方面，思政课教师要细作学术研究。讲深“是什么”绝非是对已有结论的机械重复，而要在学理层面深究结论背后的本质、规律，赋予理论以深度、厚度与宽度。这就要求思政课教师“将学术研究作为一种生活方式和生活态度”^［15］，通过持续性学术研究形成“透彻的学理分析、彻底的思想理论、真理的强大力量”^［16］。思政课教师要从大历史、全人类、新时代等多视角出发，聚焦某一具体教学内容，研究阐释其生成逻辑、内涵要旨、实践指向等，力求产出具有创新性、代表性的研究成果。同时，要在教学过程中充分运用这些理论成果，不断提高思政课堂的学术含金量，为讲深“是什么”挖掘更深层的理论支点。

其三，要由表及里讲深“是什么”。由表及里讲深的过程，是引导学生从感性层面认知人格到从理性层面思考真理的过程。根据马克思主义认识论，感性认识是一切认识的开端，然后逐渐升华至理性认识。“感性直观是容易被人接受的，而理性思辨则是容易被人排斥的。”^［17］思政课要讲的道理是理性层面的道理，但不能仅仅用道理来讲“是什么”，而要以学生的感性认知为切入点，进一步深入到学生的理性认知。教育是灵魂的唤醒，要让学生成为“高”“大”之人，就首先需要有“高”“大”之形象来触动学生心灵。思政课教师要以身作则，将政治信仰、家国情怀、师风师德贯穿言行举止，展现鲜活的人性光辉和价值追求，为学生形成理性认知铺垫感性情绪。同时，要注重推动现实人格与理论内容的精准对接，引领学生在感性认知的基础上对相关理论进行匹配互动和深度思考，在思考经验事实“是什么”的基础上深入到思考普遍道理的“是什么”，实现从浅层学习向深度学习的转化、从感性认识向理性认识的升华。

2.真理力量立“论”，人格力量筑“据”，以据证论讲透“为什么”

其一，要理直气壮讲论点。马克思主义作为思政课全部内容的理论根基，经过了170多年来的理论的、实践的、历史的、人民的检验，显示出无可辩驳的历史合理性和正义性，为思政课讲道理提供了强大的理论自信。一方面，思政课教师要旗帜鲜明亮观点，“公开说明自己的观点、自己的目的、自己意图”^［18］。真理与谬误界限分明，容不得丝毫混淆。思政课教师要在精准把握理论精髓的基础上讲道理，以清晰的理论阐释明确是非对错、善恶美丑，不要含糊其辞、模棱两可，以免损害真理的权威性，给学生造成反向误导。另一方面，思政课教师要理直气壮讲道理，“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。”^［19］思政课教师要发挥真理力量将道理剖析透彻，把道理掰开了、揉碎了，讲到点子上。同时，要注重突出问题导向来增强真理内容的正确性和说服力。聚焦社会的现实问题和学生的思想“病灶”，以理论说理分析和揭示事件的本质，解开学生的迷惑困顿，帮助学生扶正祛邪，形成正确认知，批倒且远离谬论。

其二，要现身说法讲论据。思政课道理是有血有肉、有理有据的道理，既需要明确论点还需要补充论据。相比于理论内容，学生对置身其中的现实生活保持着更浓厚的兴趣和好奇，更愿意发起“为什么”的追问和思考。思政课教师现身说法，就是要以个人的所思、所感、所行对真理进行生活化演绎和现象化证明。一方面，思政课教师要做到言行一致。古语有云：“人不率则不从，身不先则不信”^［20］。作为学生的引领者与示范者，思政课教师应将科学理论内化于心、外化于行，以自身行为作为理论的鲜活注解，身体力行地诠释理论的深刻内涵与实际价值。通过理论内容的现实化呈现，使学生在观察与模仿中深化对理论的理解、认同和信服，从而构建坚实的信仰基石。另一方面，思政课教师要善于将切身经历转化为说理素材。思政课教师要源源不断地从个人现实生活中汲取养分，对自身的实践经历、心路历程、思想感悟等进行反思与整理，洞察现实实践与抽象理论的内在联系。同时，要将现实实践适时、适度地融入教学内容，作为理论内容的现实例证。通过生动具体的事例，教师可以更直观、更深刻地说明和验证理论的现实意义，引导学生在具体情境中理解抽象概念，增强思政课教学的针对性和实效性。

其三，要以据证论讲透“为什么”。在辩证逻辑的发展过程中，“马克思则把黑格尔抽象思辨的辩证逻辑转化为现实的历史的辩证逻辑，从现实的人及其实践活动理解世界历史的发展进程”^［21］，为思政课从现实的人及其实践活动为出发点讲道理提供了思路。具象人格是对抽象理论的生动演绎，是抽象理论在时间和空间上的展开，以“怎样做”的生动实践去证明“为什么这样说”是把道理讲透的有效途径。在说理过程中，思政课教师可以通过现场展示或回忆叙述，将心路的波折、情感的起伏、决策背后的考量以及行为的采取等生动地呈现给学生。在吸引学生关注的基础上适时回应教学内容，引领学生设身处地的思考思政课教师的所作所为、所思所想的缘由，实现现实境遇与教学内容的互通。这一过程以思政课教师及其实践活动为说理依据，并将其生动准确地融入到讲透“为什么”的阐释之中，既能增强思政课的吸引力，又能加深学生思考和理解，让学生在理论与现实的互动中对“为什么”恍然大悟，给学生茅塞顿开之感。

3.真理力量明“知”，人格力量导“行”，知行转化讲活“怎么做”

其一，要通过理论阐释明确实践导向。理论阐释与实践导向相辅相成，共同构成了思政课教学的核心要义。思政课讲“是什么”“为什么”，归根到底是为了讲“怎么做”，正如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”^［22］。因此，思政课的教学不应止步于理论层面的探讨，而应深入到实践的层面，阐明理论指导下的“怎么做”。一方面，思政课讲道理要高屋建瓴，明确宏观的实践方向。在教学中为学生勾勒出民族复兴、强国建设的宏伟蓝图，剖析这些宏大命题的理论逻辑与实践方向，激励学生将个人发展与国家发展相统一，自觉投身于国家发展的伟大实践，保持实践方向的正确性。另一方面，思政课讲道理要细致入微，关照日常实践。实践不仅发生在宏大的社会变革中，也存在于日常生活中。因此，思政课的教学也需要关注学生在日常生活中的实践需求，如道德伦理、公民素养、团队合作等微观层面的实践。通过具体的案例分析、角色扮演等教学方式增强理论阐释力，让学生在模拟的实践环境中体验和理解理论，从而在日常生活中找到践行理论的路径。

其二，要通过示范引领具象行为判断。通过示范引领将抽象的理论具象化，不仅能够增进学生对理论的认知和理解，更重要的是能够直观展示“行动路径”，让学生真实地看到“怎么做”。思政课教师是“经师”与“人师”的集合体，其行为判断和行为选择有着强大的示范功能。思政课教师要在确保个人行为完全合乎规范的基础上，充分展示和放大自身的教育行为，特别要聚焦在复杂情境中做出正确判断和正确选择的过程，以此来加深学生的印象，有效影响并引导学生的行为决策，提升其应对复杂情境的能力。需要注意的是，有效的示范引领往往建立在学生充分信任思政课教师的基础之上 。因此，思政课教师要创造契机来实现师生的情景同构、目标同构和思维同构，并注重与学生的情感交流，关注学生的情感需求和变化，给予学生及时回应，进一步拉近与学生的心理距离，取得学生的信任与依赖，为示范引领奠定情感基调。

其三，要推动知行转化讲活“怎么做”。在思政课教学中要协调两种力量，推动学生的内化外化，让学生践行“怎么做”。内化外化是学生接受、践行教育内容的重要过程。内化阶段主要解决“如何使学生将社会普遍认可的价值体系转化为个体意识和动机”^［23］的问题，是思想层面的问题。要在教学过程中引导学生去理解真理是具有普遍指导性的真理，人格是真理指导下的人格，彰显人格的过程就是践行真理的过程，在思想层面把握真理与人格之间的内在统一性，实现两者的相互贯通和相互印证，增强对两者的认同，并将其纳入个人的价值体系，形成稳定的、可持续的行为驱动力。外化阶段主要解决“如何使学生将个体意识和动机转化为良好的行为和习惯”^［24］的问题，是解决行为层面的问题。这就需要在教学中引导学生积极践行其内化而成的新理论和新准则，更多地给予学生实践机会，引导其按照真理的实践导向行事，和学生分享正确行为带来的成就与喜悦，从而增强理论认同，强化行为记忆，最终实现既信仰真理又践行人格的教学目标。

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［责任编辑：张学玲］