《梦游天姥吟留别》是“诗仙”李白的代表作,《登高》是“诗圣”杜甫的代表作,同编入高中语文统编教材必修上册第三单元,同为教读课文。教学时,教师应抓住两首诗歌中的叙事角度进行比较,帮助学生领悟诗中蕴含的独特人生体验。
李白与杜甫的个人志向与追求迥异,创作风格截然不同。李白以“气”为诗,抒发灵性,体现出浪漫主义特色,杜甫以“德”为诗,表达悲悯情怀,体现出现实主义基调。具体到教材中的两首诗来说,叙事的对象中都有登山的经历,但是叙事背景很不相同。
因受权贵排挤,李白在唐玄宗天宝三年到处游历,与杜甫相遇于东都洛阳,两人一起游玩。李白运气不错,在紫极宫找到了道士高天师如贵授道箓,了却自己成为道士的夙愿。公元745年,李白准备由东鲁前往吴越游玩,行前写下了这首脍炙人口的《梦游天姥吟留别》。李白将这样的叙事背景融入诗歌中,使得神话传说与登山实境在想象中交织起来,在气象万千的大境界中酣畅淋漓地抒发内心的情感。
公元767年,杜甫写下了《登高》一诗,此时的杜甫到了垂暮之年。好友严武病逝,杜甫被迫离开了经营多年的成都草堂。疾病缠身的杜甫,一路上颠沛流离,狼狈不堪,花了几个月的时间才到了夔州。他遥望处在藩镇割据的故乡,眼前所见皆是萧瑟的秋江景色,与心中积郁的身世飘零、老病孤愁之情叠加在一起。在这样的叙述背景下,杜甫的诗歌中充满了人生艰难苦恨之感。
通过比较,我们可以发现两位诗人的人生际遇不同,诗歌中表达的意象与情感也有很大的区别。
诗歌创作以抒发感情为主。诗人不是凭空抒发感情的,往往采用叙事的方式抒发感情。在叙事的过程中,诗人选择的视角不同,会带来不同的情感表达。李白的《梦游天姥吟留别》和杜甫的《登高》在叙事视角选择上,具有各尽其妙的特点。
在《梦游天姥吟留别》中,天姥山是诗人抒发情感的对象,属于叙事的主体。诗中先出现的是海客、越人视角中的天姥山景象,以“烟波微茫”“云霞明灭”为特征,属于比较客观的描述。接下来,李白以独特的视角描绘了自己的梦境,与海客、越人视角中的天姥山比,梦境中的天姥山另有一番景象:低处有剡溪渌水加猿啼,高处有耸立天外直插云霄的岩壁,中间的“洞天石扉”演绎了神仙的故事。这些景象实际上折射了李白此前的人生经历与追求。最后出现的是李白梦醒的情景,天姥山一切神奇的景象都消失了,让诗人滋生了多重领悟:既要及时行乐,又不愿“摧眉折腰事权贵”。不难看出,在《梦游天姥吟留别》中,李白选择的叙事视角是动态的,以梦境为核心,既有海客、越人视角的比较,又有以梦醒为界的视角变化,目的是在天姥山的神奇叙事中寄托自己跌宕起伏的人生体验。
在《登高》中,尽管我们看不出诗人登山的具体地点,但是从叙事的对象中出现的“天高猿啸哀”“长江滚滚来”看,我们可以判断诗人描写的应是长江边的一座山,而且诗人的视角是诗中不变的唯一视角。由此可见,诗中所写之景是诗人在山上所见:高处是天空与落叶,低处是盘旋在沙滩上的水鸟,近处传来猿猴啼叫,远处是无尽的长江东流水;与“两个黄鹂鸣翠柳……门泊东吴万里船”比,此景有相似之处,此情有天壤之别。在接下来的叙事中,诗人表达了“悲”“独”“苦”“恨”等情感,体现的是诗人独特的写作风格。
在古诗的叙事方法中,叙事时空的选择深刻地影响到诗歌的表达效果。
在《梦游天姥吟留别》中,李白采用的是时空转换的叙事方法。从时间维度看,诗的内容可分为梦的前、中、后三部分,以梦中最为奇幻;从空间维度看,梦中的地点变换最为突出,镜湖、剡溪、半壁、层巅、洞天石扉……其中,李白还采用了超时空的表达方式,以自己的想象呈现仙境。
在《登高》中,杜甫采用的时空视角以当下为主,写眼前的景物与内心的感受,但是在字里行间隐含着时空的延伸,如“百年”体现了时间的延伸,“长江”体现了空间的延伸。通过时空的明暗对比,学生从中感受到诗人的家国情怀。
总之,教师引导学生从叙事角度分析《梦游天姥吟留别》和《登高》两首诗,可以充分地感受到李白与杜甫在诗中体现的人生独特体验,感悟“诗仙”与“诗圣”的写作特点。
作者简介:江苏省盐城市建湖县第二中学语文教师。