“两创”视域下的齐鲁望族文化研究

摘 要：以王渔洋为代表的新城王氏家族是明清时期的齐鲁望族，家族文化是齐鲁文化的重要组成部分。深刻阐释新城王氏家族文化内涵和精神，并赋予新的时代价值，是新城王氏家族文化创造性转化和创新性发展的基础和核心。推动新城王氏家族文化“两创”，需要我们运用马克思主义的立场观点，在批判中继承，面向不同受众群体进行不同的创造性转化，并在新时代背景下探索新的文化发展路径，为实现中华民族伟大复兴提供强大精神力量。

关键词：齐鲁文化；新城王氏家族；创造性转化；创新性发展

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.21.030

2013年11月，习近平总书记考察山东时，发出了传承弘扬中华优秀传统文化，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的号召。“两创”是正确对待中华优秀传统文化应该坚持的重要原则。新城王氏家族是明清时期的齐鲁望族，凝聚着齐鲁大地传承两千多年的精神文化，被誉为“江北青箱”“王半朝”，“堪称明清时期齐鲁地区最具代表性的科举望族”①，挖掘与弘扬新城王氏家族文化，推动新城王氏家族文化创造性转化、创新性发展，对于提升中华文化的凝聚力和增强文化自信具有重要意义和价值，为实现中华民族伟大复兴筑牢深厚文化根基、提供强大精神力量。

1 取其精华，去其糟粕

以王渔洋为代表的新城王氏家族历经明清两朝三百多年的兴盛发展，为我们留下了独具特色、博大深厚的家族文化。家族文化中超越时代的家风文化、清远冲淡的诗词文化、古朴典雅的古建文化、懿美无斁的石刻文化在中华民族文化发展的历史长河中闪耀着璀璨的光芒，也是弘扬齐鲁文化、传承民族精神的优良载体。传承和发展新城王氏家族文化，要始终坚持党的全面领导，运用马克思主义的立场观点，在批判中继承，深化对中华优秀传统文化的理解和认识，深入推进文化“两创”。

1.1 “孝文化”的传承与发展

中华民族是一个重视“孝”的民族，古人云：“百善孝为先。”“孝”维系着家族的力量，维持着社会的稳定。新城王氏家族非常重视对孝敬长辈、赡养老人家风的推崇，如王之垣无论是做官还是回到家乡，都精心奉养母亲刘氏，母亲去世后，作《阃范图说》记录母亲的言行举止，代代传颂。但家族中的一些“愚孝”行为却存在着历史局限性。比如，王士禄在得知母亲去世后，数日滴水不进，晚上哭到血沾枕席，最后因哀伤过度不到一年时间也去世了。“孝于亲则子孙孝”，在新的历史时期倡导“孝文化”，不仅要做到以身作则、言传身教，还要发扬“孝文化”的积极作用，营造崇尚孝道的社会风气，促进社会的和谐稳定发展。

1.2 “学以致用”的家族理念

在封建社会一些文人的观念里，学习就是为了考取功名。但新城王氏家族的历代族人们却有不同的想法。王之垣认为：“读书贵于能用，读书不能用，是读书不识字。”②强调“学以致用”。王象晋认为：“小儿辈不当以世事分读书，当令以读书通世事。”③教育子孙应该通过读书通晓世界，明白做人的道理。王渔洋也曾说过：“不负民，即不负国；不负国，即不负所学。”④认为学习不为自己，而为天下苍生。王之城因百姓深受沿海倭寇骚乱，写下《海防要略》一书，实干为民；王象乾曾编著《音韵类编》，致力于小学教育发展；王象晋根据经历见闻辑录救荒之法，写成《救荒成法》，为民造福，这些都是王氏族人“学以致用”的家族实践。

1.3 家族女性的自我认知

新城王氏家族大多联姻对象为名门望族，她们的才识与眼界自然不俗，在家族中的作用不囿于传统的孝敬公婆、操持家务，而是借“母劝子”或“妻劝夫”的形式，表达自己对做官做事的看法。根据忠勤祠馆藏石刻信息，王之垣母亲刘氏曾说：“汝曹居官与吾治家一耳，宽则玩，严则怨，酌诸情理，靡不有济。”意思是说不要认为我一个女性不懂如何做官那些事情，你们做官跟我治家是一个道理的，要辩证看待“宽”与“严”。王象贲夫人毕氏曾对丈夫说：“国法不可玩，人心不可伤。”认为丈夫作为一个监察官员，既不可将国法当儿戏，又不能伤害民心。王渔洋母亲孙氏曾对王渔洋说：“人命至重，汝但存心公恕，升沉非所计也。”e劝慰王渔洋只要内心保持公正宽恕，时刻心系百姓，一时的升官降官不要太放在心上。旧时的女性没有办法出仕做官，大展抱负，但新城王氏女性不甘被世俗观念吞没，另辟蹊径书写才学智慧，实现人生价值，她们有着超越时代的自我认知和形象建构。

2 以德润心，以文化人

传承和发展新城王氏家族文化，需要我们运用马克思主义的立场观点批判继承，也需要我们细分受众群体，不断满足人民不同的精神文化需求，激活文化生命力。

2.1 面向党员干部的创造性转化

新城王氏家族出仕为官者有百余人，位居三品以上的官员就有9名，为后世留下了丰富广博的为政理念和取用不尽的政治智慧。党的二十大报告明确提出“加强新时代廉洁文化建设”f这一重大课题，新城王氏家族百余为官者大多清廉自守，家族文化对今天廉洁文化建设有着深刻的借鉴意义；王渔洋将《手镜》50条箴言送给初仕唐山县令的王启汸，教育儿子勤政为民、洁己爱民，党的二十大报告中强调，要“抓好后继有人这个根本大计，健全培养选拔优秀年轻干部常态化工作机制”g，《手镜》对今天加强年轻干部队伍建设，扣好从政第一粒扣子有着突出的借鉴意义；党的二十大报告中指出，要“弘扬社会主义法治精神，传承中华优秀传统法律文化”h。王渔洋既在地方担任过司法官员，也官至刑部尚书，用刑之“慎”得众口称赞，其法治思想对今天法治建设有着积极的借鉴意义。

2.2 面向青少年学生的创造性转化

一是增强青少年民族自豪感、自信心。如王象乾镇守边疆、吓退敌兵的故事被广为传颂，再如“士大夫当实有忧国之心，莫徒有忧国之语；当为天下必不可少之人，莫做天下必不可常之事”及“小儿辈不当以世事分读书，当令以读书通世事”等家训，读来铿锵有力、振聋发聩，对厚植青少年爱国主义情怀具有积极意义。

二是培养青少年品德修养。新城王氏家族中乐善好施、勤俭节约、勤奋努力、诚实守信等美好品德既有古代“礼义廉耻”的表现，又能为今天培育和践行社会主义核心价值观提供丰富营养。

三是丰富青少年文化知识。古代科举制度知识、古建筑知识等知识都是学生们感兴趣的文化知识，可以开阔视野、增长见识，在进一步扩展知识、通晓道理的基础上，能够增强学生明辨事理的本领。

四是提高青少年综合素质。社会主义建设者和接班人必须全面发展，由新城王氏家族石刻文化和诗词文化衍生的石刻拓印和诗词吟诵，对提高学生艺术审美和人文素养大有裨益。

2.3 面向企业职工的创造性转化

习近平总书记强调：“民营企业家要珍视自身的社会形象，热爱祖国、热爱人民、热爱中国共产党，践行社会主义核心价值观，弘扬企业家精神，做爱国敬业、守法经营、创业创新、回报社会的典范。”i企业家精神是现代经济增长的动力引擎，文化可以影响到经济的发展，新城王氏家族文化对新时代培育企业家精神具有重要价值。

一是爱国敬业、自强不息。王重光是家族“爱国敬业”的典范，他曾说过“赤心报国，直道事人”，在贵州任上他平叛督木，因公殉职，赢得生前“忠勤报国”、死后“忠勤可悯”的褒赞。

二是诚实守信、守法经营。以王渔洋为代表的新城王氏家族，历来注重诚实守信、律己修德，“忠诚敦厚，人之根基也”j，王渔洋在晚年辗转病榻之时，仍念念不忘为广陵故人林古度刊行诗集，践行承诺，实现了跨越半个世纪的挂剑守约。

三是创新创造、与时俱进。社会发展日新月异，要审时度势、日日反思，不能止步不前，正如《清寤斋心赏编》中的“夫人一日不知非，则一日安于自是；日日知非，日日改过，则此身为义理再生之身，可以造命”。

四是济世利民、回报社会。新城王氏要求族人在显达后要秉持乐善好施的家风传承救济他人，就像王象晋所说：“日费千金为一瞬之乐，孰若散而活冻馁几千人？处眇躯以广厦，何如庇寒士一席之地？”k王象晋在晚年撰医书、谱群芳，老而弥坚践行着自己的济世理念。

2.4 面向老年群体的创造性转化

新城王氏家族多寿考之人，王之垣寿至78岁，母亲刘氏寿至91岁，王象乾寿至83岁，王象晋寿至93岁，王渔洋寿至78岁，家族领军人物的长寿不仅有利于自身仕途的晋升，增强家族影响力；致仕归里后也能从不同方面最大程度实现人生价值，或可汇编著述、立德立言，或可教育子孙、课艺西塾，或可拓展才学、为民造福。“摄生之道，载诸简编，《易》有颐卦，《礼》重养生，孔圣慎疾，轲氏养气，修德、摄生兼之矣！”l王之垣认为各家学说、历代圣贤都注重养生，生命可贵，须当慎重对待。人到了老年，应当注重哪些方面呢？

王氏族人认为一是要保持一个豁达的心态，就如忠勤祠馆藏石刻《辞世小言》中的记载，王象晋“虽坎坷之时经，亦赋命之偶值，于人何尤，于己何累”所言那样，即使遇到挫折，也要放平心态。

二是要保持一个好学的精神，活到老学到老，因为“少年不学堕复堕，壮年不学亏复亏，老年不学衰复衰”m。

三是养成日行一善的品德，“为子孙作富贵计者，十败其九；为众人作善方便者，其后受惠”，“人生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生”n。

四是要学会一些养生的技巧，王之垣《摄生编》、王象晋《清寤斋心赏编》等家训著作中汇集大量关于养生的方法和技巧，譬如“发宜多梳，齿宜多叩，液宜常咽，气宜常炼，手宜在面，此五者，所谓子欲不死修昆仑也”o等。

3 新城王氏家族文化“两创”路径思考

每一个文化的延续都离不开代代传承和守护，文化的发展要坚持守正创新，挖掘与弘扬新城王氏家族文化中与现实文化相融通的内容，以文化人，要坚持在保护文物的同时，创新文物的展览展示和宣传阐释，实现文物的活化利用，要坚持加强文化之间的交流互鉴和融通发展。在新时代背景下，与时俱进，拓展创新，立足保护与利用并举、着眼长远又立足当前、整体性与多样化相统一的三个发展原则，探索新的发展路径，是搭建新城王氏家族文化与民众沟通桥梁的必然选择，也是不断增强新城王氏家族文化影响力和感召力的必由之路。

3.1 深化文旅融合，培育新兴文化业态

随着数字技术的发展，现阶段已有不少活力十足的新业态涌入民众生活，新兴文化业态以创意为核心，以科技为手段，文化服务与数字技术深度融合，不断丰富着民众的精神文化生活。新城古县城原有牌坊72座，如今仅剩1座四世宫保坊，重现牌坊盛景一直是当地民众的夙愿，不妨借助数字技术“复活”牌坊，实现72牌坊的“合体重聚”。再者，设计一款数字闯关游戏，以现场打卡方式解锁线上家风故事场景，有学有游，增加互动感和体验感。此外，还可以借助数字技术创作活泼有趣的新城王氏家族IP形象，创意研发胶带、书签、明信片、钥匙扣等贴近日常生活文创产品，并通过馆校共建、王士禛纪念馆“信用＋”应用场景、传统文化主题活动等途径以“互联网＋”的形式进行宣传推广，拓展线上消费空间，有效提高新城王氏家族文化的品牌形象。

3.2 提升服务效能，创新文化惠民形式

文化惠民要坚持守正创新，不断铸就文化发展新辉煌。门票优惠、免费讲解、志愿宣讲等传统文化惠民形式在过去几年时间里成效突出，获得良好口碑，但探索新的文化惠民形式，是更好满足文化发展的需求的迫切需要。一方面，可以深化与社区、火车站、商场等场所合作，推动新城王氏家族文化虚拟展览进入城市公共空间，提升公共服务信息化水平。另一方面，根据时令变化，开展主题鲜明、丰富多彩的惠民游览活动，比如说可以在牡丹花开时节打造“渔洋故里牡丹花宴”，王渔洋故居内的牡丹花不仅品种多样，而且牡丹与古建筑交相辉映，别有一番雅趣，更特别的是美景背后富有文化底蕴，西城别墅在清代就是文人雅士的集会之所，蒲松龄、赵执信、朱彝尊、查慎行、吴雯等诗人曾相继作诗吟咏西城别墅。再一方面，微信小程序也是提供文化服务的一个有效途径。忠勤祠石刻请江南世家历时21年刻成，刻字十余万计，这么一个浩大的工程体现的是一种历久弥新的工匠精神，值得我们今天去学习、去体会。通过微信小程序以游戏的形式再现石刻历经的选材、塑形、书丹或勾勒、镌刻等步骤，既富有趣味性，又有效增强了新城王氏家族文化的亲和力和影响力。

3.3 挖掘时代内涵，打造文化精品力作

新城王氏家族文化的知名度还需进一步提升，文化宣传还需进一步加强，创作精品力作可以实现最大程度的文化宣传，增加知名度。一是突出精品力作的正能量，创作向上向善、有道德有思想的文艺作品，弘扬正道，丰盈人民的精神生活。二是要保障精品力作的经典性，抓住一个宣传点进行创作，将新城王氏家族文化相关特色、知识宣传出去，符合时代要求，经得住历史和人民的检验。三要力求精品力作的通俗化，高雅文化的通俗化转型已成为必然趋势，以影视作品、电视节目、舞台剧、画册等形式，创作出民众喜闻乐见的新时代文化作品。文化精品力作的推出，需要时间的沉淀，只有用心用情创作出的精品力作，才能让新城王氏家族文化进一步走进大众视野、融入百姓生活，更好地“活”在当下。

3.4 加强国际交流，推动文化走向世界

习近平总书记在党的二十大报告中强调，要“讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象”p。近年来，以王渔洋为代表的新城王氏家族的海外文化研究成果斐然，王渔洋故里也吸引了不少外国游客的参观。忠勤祠是新城王氏家族的家祠，是海外王氏族人回归家乡、寻根溯源的文化载体，也是华侨慰藉乡愁，追思历史的文化场所。将打造华侨国际文化交流基地作为突破口，发挥基地作用，讲好家风故事，开展文化交流。“一带一路”建设为文化交流互鉴提供了新的机遇，要以更加开阔的视角深入挖掘新城王氏家族文化，加强文化交流传播，不断增强新城王氏家族文化的竞争力和影响力。

注释

①何成.明清新城王氏家族文化研究[M].北京：中华书局，2013.

②⑩lm王之垣.炳烛·摄生编[M].香港：香港天马图书有限公司，1999.

③kno王渔洋文化研究保护中心.新编新城王氏家箴：清寤斋心赏编[M].扬州：广陵书社，2016.

④⑤王士禛.王士禛全集[M].济南：齐鲁书社，2007.

⑥⑦⑧p习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗—在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告（2022年10月16日）[N].人民日报，2022-10-26（01）.

⑨习近平.习近平著作选读：第二卷：大力支持民营企业发展壮大[M].北京：人民出版社，2023.