远去的江湖

我的父亲佟祺祥先生（1920～1984），名任，字祺祥，号洛云，又作老云。河北省望都县人。其父佟生尔为贫苦农民，其母丁玉莲为民间中医。父亲家境贫寒，自幼随其舅父、民间中医丁维卿先生练习常门武术，后拜西河大鼓艺人温占元先生为师，学习西河大鼓及民间小曲小调。

父亲14岁时在河北省定县（今定州市）北支合村做长工，月余后经举荐至清风店荣盛镖行做趟手（伙计）。父亲勤奋好学，一年后便满师独立出车押货。

父亲在做工期间又随其义父、河北省唐县王京村崔洛同（崔中玉）先生学习形意拳和通背散手。他与人为善交友广泛，与寄居在定县小瓦房村的货郎岳献忠结为好友。岳献忠是河南省伊川县龙王庙村人，抗战时期任八路军望都（定）支队支队长。

抗战爆发后，父亲多次在押货时帮助抗日武装携带蜡烛、火柴、电池等重要物资。1940年经望都县县大队白锁子班长介绍加入盒子队（手枪队）担任秘密联络员。参与抓捕镇压大汉奸耿朝然、刘洛厚及押送俘虏等行动。

新中国成立后父亲回家务农，积极参与修建西大洋水库及赴天津挖海河，多次获得“劳动英雄”、“生产模范”称号。

父亲与其师温占元先生多次参加县、公社文艺演出。获得县政府颁发“社会主义文艺积极分子”奖状。

父亲精通曲艺“十三道大辙”。凡是看到人物、景观，都能随口而出一首民谣顺口溜。创作了大量宣传抗日、颂扬社会主义的西河大鼓鼓曲及民间小曲小调。流传于世的有民谣《尧母庙》《龙盘井》《修水库》《劝治安军》《劳动号子》《赞习石头烈士》等。传有《对打要诀》《论规矩》《松紧歌》《点打歌》等。笔者经采访家人，整理出一些父亲当年的事情，来展示一位民间传统武术人不一样的人生经历。

一、兄弟齐打一贯道

一贯道，又名道德慈善总会，为封建会、道门组织。在抗战期间勾结日寇散布谣言为虎作伥。抗战胜利后一贯道投靠国民党反动政府疯狂破坏土地改革和解放成果。新中国成立以后，一贯道被人民政府认定为反动会、道门组织予以取缔，对首要分子予以镇压。

望都县的一贯道组织成立于抗战前夕。成立之初宣扬“末世论”，声称只有缴纳“道德费”入道才能保平安。使用欺骗、威吓手段诱使大量群众加入其组织，后因内讧分裂成三个“坛场”。

1945年抗战胜利后我年仅十几岁的叔叔佟国栋去县城大集粜黄豆。当时有一贯道道首某某开豆腐坊，与经纪人合伙儿把控市场，强买强卖。用恐吓手段以极低价格买走我叔叔的黄豆还收取了“道德费”。

叔叔在年幼时就过继给我本家爷爷佟洛静（故此小名佟继），回家后不敢告诉继父母。这时候正好我父亲从清风店回家，叔叔便告诉我父亲。父亲听后不敢怠慢马上带领他赶赴县城东十八村豆腐坊。只是令人不解的是还在途中一个叫东关的村子里停留了一下，叔叔也没敢问。

父亲兄弟俩赶到豆腐坊时已经是下午时光。这是一个大院子，青砖正房厢房都齐全。我父亲进门痛斥他们一贯道装神弄鬼欺骗百姓。里面窜出几个人来，一人更不搭话，挥拳打向父亲。父亲闪身躲过，伸手就掏出了藏在身上的土坯头拍在这人脑袋上，又回身一脚蹬在另外一个人的肚子上。这时候叔叔也摸出一块土坯头打在一个人头上。

眨眼之间对方就倒下了三人。其余人见势不妙，大喊来了扎手的点子（江湖行话，对手之意）。

屋里又出来七八个人，每人都拿着家伙什。父亲一见这情况反而不着急了，对为首的“传法师”（应为点传师）说，你们一贯道罪孽深重，欺骗我们老百姓，现在还想以多胜少欺负人。不过事先要掂量掂量自己，碰我们一下你得吃不了兜着走。

那点传师弄不清我父亲底细。忙问，相好的（意为朋友），报个香头子——意思就是什么来历。

父亲不慌不忙地说，我师父是唐河沿上丁老梗（丁维卿先生），干爹是定州塔下崔洛同。莫说你这小小的望都一贯道，就是定县城（今定州市）一贯道的二层楼我们也是平着趟！

对方一听就变了脸色。原来前几年定县的一贯道组织为了拉拢、蒙骗老百姓入道门，专门教人“刀枪不入”神功。此举遭到以崔洛同先生为首的传统武术界一致反对，双方还动了手。后来直到一贯道承诺不再教“神功”才作罢。

父亲的话显然震慑住了那个“点传师”。他想了想，就制止了其他人，又对我父亲说都是武行里一家人，不要伤了和气。这事儿到此本来也就比较算圆满结束了——我叔叔少卖了黄豆钱，可现在对方伤了三个人，算是平手。

对方有个“二打头”（二师兄）却不服不忿。说你们今天算是捡便宜，要不是看在你家老辈子（方言，意为老前辈）面子上，就让师傅拿了你们哥俩的魂魄，出不了这个门。

父亲看了他一眼就说了句，拿魂魄？莨菪叶，老醋酸，姜黄碱水练大仙。别人没什么反应，那个点传师却变了脸色。原来这莨菪就是曼陀罗，其叶、花、果实有强烈的迷幻作用，给人服下就能造成思维混乱，任人摆布。而老陈醋又是“油锅捞铜钱”的重要道具，姜黄碱水则是展示所谓“杀鬼驱邪”的重要道具（姜黄遇碱水发生化学反应能变成红色）。这些东西都是骗人的勾当。

父亲看对方还在犹豫不决，又说了句，没有三分三，不来上梁山。随即转身朝着门口喊了一声，相好的，显个面儿。就见院墙外齐刷刷地举起了七八根白蜡杆子。那点传师不敢怠慢，赶快让人端出来一模子豆腐（装豆腐的器具），连连说着人不亲艺亲，艺不亲祖师爷亲的场面话。

父亲是经过大场面的人，也就坡下驴，收了豆腐。叔叔跟着父亲两个人走出了豆腐坊，就看见七八个人拿着棍子在院子外站着。父亲朝他们拱了拱手，那几人也没说话一直就朝西边走了。

二、杯水传武技

我父亲身材高大，有一米八开外，力大无比且饭量惊人。可单手将十几斤重的土坯扔至房上。时有其亲戚、清末武举人高冠甲所留三百斤练功石“质子”名为“白玉虎”，父亲可双手托举胸前然后旋转扔出丈外。又有百余斤质子名“殿连元”，父亲可以一手一个夹在腋下绕村子快走一圈。

邻村有一叫“老月”的壮汉不服，来我家欲和父亲比试力气。此时将近晌午，父亲言道远来是客，先吃饭再说。二人均吃了一胳膊饼子（即是在胳膊上竖着放饼子）。父亲又给自己和老月各舀了一盆粥，此时对方已经面露难色。父亲喝完粥后再拿起四个饼子吃完，老月表示实在吃不下了。休息片刻后父亲说由对方提出比试方式。那人连连摆手，说吃都吃不过你，更别说劲头了。围观众人哄堂大笑。

第二天一大早，老月提了盒点心又到我家。对父亲说，哥，听说你以前入过武（术）行，劲头这里面的东西懂挺多，希望你能给我说道说道，要不给你磕个头。

父亲想了想说，新社会不兴那套了，现在也不指着这个吃饭，你给我倒碗水吧。

老月听了赶快端了碗水给父亲，又拆开盒子拿了块点心。父亲接过来就对他说，喝你一口水，吃你块点心咱们就有了因果缘法。你且记着，扛麻袋抡铁锹都有个窍门儿，何况是劲力的使用？

老月在一边频频点头。父亲又道，武行里说劲是劲，力是力，这是两样东西。比如说你背东西，背起的那一瞬间是劲，之后走路就是力。有的人有劲没力，有的人有力没劲。只有经过特意地练习，才能有劲有力，劲力合一。

老月接着问，力从何来？劲从何起？父亲答道，冲这句话就知你是个好苗子。力起于地，发于脚，行之腿，主宰于腰，最后显于肩手。劲是力在传导中筋骨之间的开合和收缩。初练劲力，要拿式（指动作）幅度大，这叫“露形”，便于师父指正，以后越来越小，直到不显形。

父亲说完就起身做了一个“夜叉探海”式，随后让老月照着来。老月只一会儿便学会了。父亲道，现在武行没落，不当饭吃，不过你从里面能学到劲力使用，再往后干活都有好处。

老月点头称是。父亲又道，当年我师父丁维卿先生曾言，力如同是井里面的水，常舀常有，不舀没有。而我义父崔洛同先生却说，话不可说尽，力不用尽。你却知道何意？

老月摇头说不知。父亲道，人生于天地，除了胎里带来本力外，劲力多是练习出来的，要不然武行里也就没有抡石锁，抖杆子了。可什么都有个度，过犹不及。一味地追求力量总用“绝劲、绝力”，对身体损伤极大。特别是腰胯，一旦受伤很难恢复，这点切记。俗话说：年轻棒小伙，老来病老头。只用不养，那不是行家里手。

老月又问，这劲力使用是不是要手挨手，腿碰腿才有效果？

父亲很奇怪，答道这是必须的。如果离着对手只有一手指距离哪怕你有千斤力也没用。

父亲又接着说，这个增加劲力方法很多。比如平常人打耳光，他会抡成半圆形用延长距离来增加力量，其实这就是没掌握劲力发放使用方法。这个劲力发放不只是体现在手脚，全身任何地方都能做到。据说有的老前辈下巴颏也能打人，不过这个离我们太远了，当个传说听听就行。

父亲说完站起来道一声小心了，一抓老月胳膊往怀里扯。老月本能反应挣脱，父亲进半步身体紧贴老月然后胯骨一晃，老月的身子一下子就腾空起来了，就见父亲往回一拽，他这才没被摔倒。父亲接着说，这就是胯骨轴子打人，叫“拔根儿”。

老月又说道，他们村里有个“半仙”据说过去也入过武行，会“凌空力”，就是离着人两三丈远就能把人打倒。不过想学得花很多钱，另外还得看缘分。

父亲很严肃地说，那个东西要慎重考虑。我走了很多地方，也见过不少弄这东西的师傅，要做到这个不外乎几种情况。一是用莨菪花、叶熬水迷人心智受其摆布，再就是用飞针等器物打人穴道。当然最省事儿还是揉手（类似太极拳推手），熟悉的人互相玩的把戏。再打个比方，马车惊了，朝你撞过来，就是碰不上你也得躲开，这看着就是你说的“凌空力”，可你琢磨琢磨，这牲口车也没练过啥。说穿了，这东西看着邪乎，其实啥用没有。真的说起来，新中国成立前的一贯道玩得比这个好多了。啥时候都要记着，咱练是武艺，不是法术。

老月连说服气。父亲对他说，你本身就力气大，顶别人三年点灯熬油盘架子，这要是在过去就叫祖师爷赏饭，现在也不错，能为建设社会主义立新功。

从此以后老月经常来我家，有时候说两句话就走，有时候一待半宿。后来还听说他得了个外号叫“带电手”，就是说和别人一搭手对方就莫名其妙地躺下了，又听说也在村里收了好些个徒弟。

三、义助倭瓜拳

1963年河北省遭受特大洪水袭击，望都县大部分土地遭水淹，庄稼减产严重，人们口粮分配比往年要少很多。

在这年冬天我父亲在村里守夜巡逻。有天后半夜他一个人走到生产队队部门口就看见一个人背着麻袋往外跑。因为知道里面也没啥东西。就没喊人，在那个人后面小声说了句：“把麻袋放下，自己悄悄地走吧”。

谁知那人把麻袋放下回身就一拳。我父亲没想到他有这么大胆子敢动手，因为这是在我们村里，只要我父亲喊一声，立刻就有人出来帮忙。结果就结结实实地挨了这一下子。父亲很生气，一抓他肩膀打算给他来个背口袋，没想到对方一叼手腕子就想用怀中抱月拿我父亲。我父亲一见不好一撤身，脚下起脚就蹬在那人小肚子上，一下子把他蹬出了一丈外。

那人正打算爬起来接着折腾。我父亲上去就是一脚踩住他胸口。那人马上就求饶，一问才知道是他家住在离我们八里地外的村子。老娘是个瘫子，媳妇常年有病，家里有三个儿子，都是十来岁正是能吃饭的年纪。这家里的粮食眼看就断顿了，没办法想过来偷点东西。他还说小时候跟着老师傅学过两下子形意拳和摔跤。

这个人一把鼻涕一把泪地说，他也知道偷粮食是大罪，没敢弄，就从院子里面装了几个倭瓜（相当于南瓜类），回去掺和在粮食里当饭吃。他又求我父亲别喊，因为一被抓到公社先戴上纸糊高帽子游街示众，然后还得坐监狱，这一家子就毁了——全家都指望着他干活挣工分养家糊口。

父亲把那麻袋一拎就倒了个儿，里面果然滚出几个倭瓜来。一看这情况，父亲没说话拿着麻袋回家就装了三十多斤黑豆儿（生产队分的不能播种的瘪豆子），回来后又让他装上几个倭瓜，到最后还剩下一个装不下，父亲问他还能拿走不。那人背起麻袋，伸出左手成鹰爪状朝倭瓜一抓，当时就抓了五个洞。父亲赞了一声好。

父亲对他说，要没人问就拉倒走人，有人问就说是这村里会扎针的干娘送给你的。

当时我家奶奶岁数大，姐姐年幼吃不了多少粮食，所以家里口粮并不紧张。那人要我父亲赏下名字来，父亲连连摆手，就说了句咱们形意门拜的岳爷爷，讲的就是忠义孝道，往后不要再犯偷戒。

转过年来县里组织民兵训练。公社推荐我父亲去专门教摔跤，遇到还在有个人教摔跤，架势儿还很规矩，就起了结交之心。结果没等去找那人，人家主动找到我父亲抱拳拱手表示感谢，我父亲有些发愣——没见过面，更不认识，谢哪门子？

一交谈对方说自己是练“倭瓜拳”的，父亲才知道是去年偷生产队倭瓜的人。听他说得亏了我家那三十多斤黑豆一家人才活命。

后来那人跟着父亲来我家认我奶奶做了干娘。1981年奶奶去世，这家十几口人披麻戴孝来送葬。

这件事父亲从来没跟我们提起过。这还是那个老盟叔后来给我母亲和大姐说起我们才知道的，老盟叔说，武行里人要穷死不抢掠，饿死莫做贼。一家子老小的命，自己的名声都是老云哥给成全的。（我父亲号老云，乡亲们一般称呼我父亲的号。）

父亲阅历丰富，南过黄河，北至塞外，足迹遍布燕赵、京津大地。凭着高超的武艺和良好的品德结交了很多朋友。如今老人家去世四十年了，他的教导我们依然记在心里。鼓励鞭策我们为传播传统文化做出自己的贡献。

（本文根据佟爱淑、佟爱辉、佟建峰讲述整理。作者佟爱茹为保定市诗词协会望都县分会副会长。）