黔中奇才周渔璜其人其诗初探

周渔璜（1665—1714），原名周起渭，字渔璜，一字桐埜，贵州贵阳人，康熙三十三年（1694）进士，曾充任浙江乡试正考官，后擢升翰林院侍读，又进詹事府詹理等。周渔璜“天资卓绝，若有宿慧。幼即工诗”（凌惕安《清代贵州名贤像传》）。周渔璜常与黔中文人切磋诗歌，但他的诗歌风格未受当时七子与公安派的影响，自成一家，具有和平轻缓的特点，语言平实自然，众体兼备，以冲淡和雅为主要风格，兼有沉雄豪俊之风。时江都郭元釪评其诗“无形似之言，与浮靡之响”（凌惕安《清代贵州名贤像传》）。只可惜如此有才华的诗人，寿命却过于短暂，在其短暂的一生中，却给后人留下了不少珍贵的作品。周渔璜曾参与纂修《大清地舆图》《康熙字典》等书，个人作品有《回青山房诗集》《桐埜山人遗诗》《稼雨轩近作》，他又将这些诗稿整理成《桐埜诗集》，今存四卷，共352首诗歌。郑珍曾评其诗云：“诗当康熙，如日正中。起问汉大，惟渔璜公，桐埜一篇，眉山放翁。经纬宫商，继盛长通。”（《郑珍集·文集》）郑珍称周渔璜是能与陆游等诗人相媲美的诗人，可见周渔璜诗歌创作造诣颇深。周渔璜虽生活于明末清初，但他未曾切身体会过朝代更迭之苦，也未经历过烽火连天的英雄末路之痛。他的诗歌具有独特的象征意义，不仅仅是手法多样的艺术形式、出神入化的意象，他的出现，更标榜了黔中诗歌创作达到了新的高度，将黔中诗歌带入大众的视野。因此，对周渔璜的诗歌研究具有深刻意义。

一、闲情纪游之作

中国山水诗创作最早可追溯到魏晋时期的谢灵运，他作诗宗法自然，其诗歌具有清丽、自然的特点，如他最有名的诗句“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）反映这一特点。后来，山水诗在发展的过程中逐渐与中国传统的山水画结合，许多优秀诗人的山水诗常常表现出诗中有画、画中有诗的特点。周渔璜的山水诗正是继承了这一审美观念，他笔下的山水诗具有丰富深刻的内涵，常常给予读者发挥无限的想象空间。例如，在《赤壁避风登苏公亭放歌》中，周渔璜在写景中融入了大量的怀古伤今之情，意境寓意深长。诗人开篇先回溯赤壁之战时的场景，“浩浩长风吹万弩，箭镞漫空洒飞雨”，战场上万箭齐发的焦灼画面让人身临其境。接下来，诗人对苏轼《赤壁赋》的深层含义做了重点揭示，即使时间会流逝在历史的长河中，但经典永不休，“如此江山如此客，纵无词赋堪千秋”，将诗人对苏轼的崇拜之情表露无余。诗歌的结尾处，诗人将历史与现实的处境联系在一起，“思公不见余空返，楚塞萧条白日晚。柳外人家竹篱短，明月正照黄泥坂”，在写景中缓缓收尾，与开头的波澜壮阔形成鲜明对比，在今与古的对照中发人深省。

周渔璜几次出使经历成为他写纪游诗的素材，雄伟的高山和湍急的河流自然成为他笔下的描写对象，他的山水诗可谓得山水之助。其中不少纪游诗反映了诗人高雅的艺术境界、独特的情感体验和不俗的审美情趣。在看清官场的尔虞我诈之后，周渔璜的思乡之情和归隐之心常体现在诗歌中，他表面记游玩山水之乐，抒发的却是期待早日归隐山林的隐逸情怀。例如，他的《邢台道中望太行山作》本是纪游之作，诗歌内容却非传统的山水田园题材，诗人并不以写景状物见称，但所表现的思想感情最终回归于山水田园诗，可见诗人内心对山水田园的向往。周渔璜为官期间写了不少思乡之作，由于他对归隐山林常抱有向往之心，他热爱家乡山水，更嗜好林泉，“归隐之心对他来说由来已久，诗作中也常说佛、写佛、论道以求解脱”（刘苏晓《周渔璜题画诗研究》）。又如，他的《泛舟西湖夜半始归》组诗先写诗人去往西湖路上经过塘栖镇见到的沿途风景，然后写诗人夜泛西湖时的热闹场景，语调明快，感情真挚自然，将现实之景描绘成供人欣赏的山水画，使人仿佛身临其境，构思奇妙，意境清幽。

二、写真纪实之作

周渔璜生活在明末，常怀忧虞之心，还十分关注百姓的安危福祉。在他的笔下，生活在残酷政策下的百姓生存环境被展现得淋漓尽致。周渔璜一生虽短暂，但是他目睹了许多官吏压榨百姓的惨况，不少诗歌反映了老百姓老实种地纳租，却被地方豪强残酷剥削的场景。例如，他的诗作《题李苍存〈秋获图〉》，诗人在开篇直接道明百姓的心愿，“田父操豚蹄，所祝但篝车。若论东作苦，此愿良非奢”，而统治阶级们却不劳而获，“仓庾足官司，玉食恣奢华”，不仅如此，他们还肆意挥霍来之不易的粮食，但他们哪里懂得老百姓种地的艰辛，“宁知我妇子，晓夜躬犁耙”。百姓种地的艰苦在于“春夏信勤劬，三冬无怨嗟。租税但毕官，浊醪何时赊！”在诗歌的收尾处，诗人在目睹了官员不为百姓着想，却只想着强取豪夺、剥削百姓的场景下，诗人对做官失去了热情，表达自己想回归田园的愿望：“子信能知田，我亦能田歌。横从今已荒，不归当奈何？”诗人在诗中不只是单纯地反映社会现实，还在记述中将自己的情感融入描写中，表达了诗人对勤劳耕作却备受压榨的百姓深表同情，还有归隐田园的向往。周渔璜的诗作不仅反映社会矛盾，还勇于揭露黑暗的现实，如《天寒制一羊裘戏作》一诗，开篇先写“北风吹倒屋，冻雨胶埃尘”这样的寒冬，接着写了三种人的御寒方式：首先是贵族阶层，他们“缊袍极宽厚，著体皆棱皴”；其次是“而吾乃何有？裁缝动千缗！”的诗人自己；最后是“山人筍箨冠，溪女野葛裙”的野人。诗中通过“贵人”“诗人”“野人”三种人的御寒对比，隐含着诗人对上层贵族不知民生之艰的愤怒之情和对普通百姓的关心，所以诗人才直接表明“明年舍之去，烟蓑钓江滨”的态度，表达了诗人对现实社会感到失望和迫切归隐的心情。

三、周渔璜诗歌艺术特点

（一）情景交融，由性而发

中国古典诗歌向来注重情景交融，情景关系论一直是中国古代诗论的核心话题。诗论家谢榛曾在《四溟诗话》中说：“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗，以数言而统万形，元气浑成，其浩无涯矣。”按照他的解释，诗歌是情景交融的产物，写景不单单是刻板地描摹景物，而是创作主体将内心情感与情景发生碰撞，最后由性而发，通过诗歌语言表达出来。写景与抒情的紧密结合是周诗的一大特点，无论是山水田园诗还是写实讽谏诗，都充分运用情景交融的表现手法，借景抒发诗人的情感，在自然美景湖光山色中心情也变得愉悦，在热情吟咏大自然风光时，也充满欣喜之情。周渔璜对情景融合的运用得出神入化，如他作的《王枚孙编修招同同馆诸公丰台看芍药花作》一诗，是诗人应邀友人王枚孙前去丰台赏牡丹，满园盛开的牡丹使诗人诗兴勃发，诗人对满园盛开的牡丹花进行了淋漓尽致的描绘，道出牡丹园的壮观景色：“丰台十里是花海，文靖园亭最轩廓。东西南北五六顷，紫白嫣红万千萼。濯濯柔姿淑且贞，盈盈贵态丰而弱。”接着诗人又将情景交融，二者物我相谐，寄托其多种情感，不仅让人赏析到优美的风景，还能感受到诗人真情实感的流露。

（二）语言冲淡自然，蕴意深远

周渔璜的诗歌内容均源于生活，并且反映生活，贴近生活，不论是山水田园、写实讽谏还是托物言志类的诗歌都尽显清新自然的诗风。他在写作中善于捕捉具有诗意化的意象，创作出具有深刻意义的篇章。例如，《清明日守风洪泽湖，见岸上士女上冢，感而成韵》一诗描写清明节民间盛行祭奠祖先，人们相约扫墓的习俗。在诗中，诗人用详细的笔墨讲述了自己在舟中的所见所感，诗中“晴波”“绿波”“芳草”等一系列意象的使用，增强了诗歌的画面感，呈现出民间一派其乐融融的景象。又如，《邢台道中望太行山作》一诗写诗人回京就职的路上有感而作，先写雨后的山冈青翠明丽，树上窸窸窣窣的雨滴像下雨一样，诗人在最后抒发“野人不是岩廊物，一听幽禽便忆耕”，渴望回归田园的情怀。周渔璜诗歌最大的特点就是语言的平直，不事雕饰。然而正是这种平直自然的语言，造就了周渔璜诗歌独特的审美情趣和幽邃的意境。“周诗中的比喻、比拟手法层出不穷，把事物表现得具体、形象，给人以亲切、真实、生动的联想。”（李朝正《周起渭的诗歌及其诗论》）例如，“犹似周郎万骑横江来”（《避风赤壁登苏公亭放歌》），“雨余朝麓岚光别，人比春禽笑语温”（《南堤踏青因留观音寺小饮》），“吾子虽今人，宛然葛天民”（《武陵为人写北窗高卧图》），“似雾如烟逐处生，可怜无力借风轻”（《咏尘和悔余》）等，都具有直接抒情、触发读者联想、活泼生动的特点，艺术技巧的准确运用使诗歌更富有生命力。

（三）善于用典，浑融贴切

用典是中国古典诗歌重要的写作手法之一，运用准确得当、新颖贴切的典故，不仅能带来以一当十的效果，而且对营造含蓄、朦胧的意境起着举足轻重的作用。周渔璜诗歌中用典较少，即便有时写一些登高怀古之作，或是应酬唱和之时也会使用一些典故，但也多是一些常见的典故，绝少生僻晦涩的典故。由于学问博古通今，对于古人古事早已烂熟于心，所以周渔璜在使事用典时总能想到贴切、准确的典故，如《金陵怀古六首》组诗，其一前三句，便用的是刘禹锡的“金陵王气黯然收”（《西塞山怀古》）和“潮打空城寂寞回”（《金陵五题·石头城》）等诗句的含义，诗人在诗中对历史旧迹凭吊，整首诗悲凉中带着壮阔之感，将读者置身于凄凉的氛围之中。《金陵怀古六首》集前人咏怀金陵的诗句来影射南明小朝廷统治者整日沉迷于饮酒作乐，不问世事，终于在荒淫无道的统治中断送了大明江山。可见周渔璜的用典是经过深思熟虑才采用的，并不是为了堆砌典故而采用僻典，他常采用的是大家耳熟能详的故事，既不显得平庸又不过于刻意，用典恰到好处。

由此可见，周渔璜善于向前人学习，他对历代不少著名诗人都认真研究，择其善者从之，并且把他们的长处融进自己的作品中去，从而形成自己诗的风格，这也是他在贵州文学史上具有重要地位的原因之一。

周渔璜留存下来的352首诗歌中，以纪行山水诗居多，另有农事、交游、咏物等诗歌，朴实平易，追求自然，性情淡雅、豁达，他的生长环境和宦游经历更使他的诗歌充满了地域特色。他的诗歌既有清新平静的一面，也有气壮山河的一面。他不拘泥于一家之格，而是博采众长，熔炼出独树一帜的语言特点。作为黔中诗坛有较高诗名的文人，关于周渔璜的诗歌研究历来不多，通过对他的个人诗集《桐埜诗集》的研读，能使人们比较客观地把握其诗歌风貌，同时对了解明末清初黔中诗坛具有积极作用。