《达西的新型自动机器保姆》的伦理解读

《达西的新型自动机器保姆》通过探索科技对人类伦理道德的影响，提供了一个研究科技与人类伦理、人工智能与人类关系的框架。虽然这部作品是虚构的，但它提出的问题和情景对当前的科技发展和社会变革具有深远的启示作用。本文利用文学伦理学批评方法，对小说中的关键人物及其伦理选择进行深入分析，以揭示科技与人类伦理之间的复杂互动。

特德·姜是一位著名的华裔科幻作家，曾荣获雨果奖、星云奖和轨迹奖等重要科幻奖。他擅长用自己的科幻作品揭示出科技快速发展对人类伦理道德所带来的改变，同时表达出自己的人文关怀意识。他的作品《达西的新型自动机器保姆》发表于2011年，虽然这篇小说未像他其他的一些作品那样为人们所熟悉，但是这篇小说所揭示的科学发展对人类影响的问题值得深思。《达西的新型自动机器保姆》讲述了雷金纳德·达西发明一种先进的机器保姆的故事，并探讨了技术进步与人类情感之间的复杂关系。这部小说通过描绘机器保姆在家庭中的角色，引发了关于依赖技术的道德和后果的讨论。机器保姆虽然提供了极大的便利和效率，但同时也可能导致家庭成员间情感疏远，以及对儿童成长可能产生的负面影响。达西的机器保姆不仅改变了家庭内部的动态，还影响了社会对育儿和家庭责任的看法。书中雷金纳德·达西以及莱昂内尔·达西对于机器保姆所带来的影响作出了他们的伦理选择，但是他们的选择最终给他们的后代埃德蒙·达西带来了不可磨灭的伤害。为什么他们会作出这样的选择？本文将使用文学伦理学批评对他们进行伦理分析，从而揭示出科技进步给人类带来的伦理问题。

一、雷金纳德·达西的理性与伦理盲点

雷金纳德·达西是一位数学家，他创造了自动机器保姆以培养理性的孩子。他认为非情感化的机器比人类保姆更能客观执行育儿任务，从而推崇完全理性的育儿方法。然而，他忽视了人性的复杂性，尤其是情感与伦理选择对孩子成长的重要性。他的观点反映了对女性育儿能力的刻板印象，以及对情感在教育中作用的误解。

雷金纳德·达西认为，自动机器保姆没有情感，因此不会因为儿童不稳定的情感状态而行为失常。此外，雷金纳德·达西还认为人类保姆过于情绪化不会遵循他规划的育儿之道。他身为一个数学家，擅长用数学思维来考虑问题，所以他认为孩子的养育需要完全的理性才能避免溺爱的发生，而“女性的情感特质决定了她们不适合做家长”。为了培养出理性的孩子，让孩子避免沾染上将来还得改掉的坏习惯，他推崇使用自动机器保姆来“理性”地培养儿童，这样才能造就理性的儿童。可“人的知性是通过自然选择获得的，但是理性，则是通过伦理选择获得的”（聂珍钊《文学伦理学批评导论》）。

雷金纳德·达西认为通过没有情绪化的机器就能培养出理性的儿童，但是他却忽略了人为何为人，而不是动物和机器。“人性即人区别于兽而之所以为人的基本特性”（聂珍钊《文学伦理学批评导论》），但是“人性是伦理选择的结果，人性不是人的生物性特征，而是人的伦理特征，因此人性不是与生俱来的，而是后天形成的，是教诲的结果”（聂珍钊《文学伦理学批评导论》）。雷金纳德·达西所设计的自动机器保姆只是执行喂养孩子的功能，并不能对孩子进行教诲，从而培养孩子的伦理意识或者说是“人性因子”。“人性因子即人的伦理意识，其表现形式为理性意志”（聂珍钊《文学伦理学批评导论》）。因此，雷金纳德·达西所设想的用自动机器保姆抚养孩子的理念是一种线性的简单的想法。按照他的想法培养出来的孩子非但不能成为理性的人类，甚至会导致孩子失去成为真正意义上人类的机会。这一点可以从他的儿子莱昂内尔·达西用机器保姆培养的埃德蒙·达西身上体现出来。

雷金纳德·达西虽然推崇机器保姆养育儿童，但是他的儿子并不是由机器保姆抚养，而是由他和人类保姆共同参与养育的。因此，他认为自己没有给儿子莱昂内尔·达西提供一个更理性的环境。为什么是“更理性”？因为雷金纳德·达西认为自己是比女性抚养儿童更理性的，但是没有机器“理性”，因为他“对于孩子表达出的高兴或沮丧缺乏免疫力”。从这点可以看出，雷金纳德·达西想象中由机器养育的“理性”的孩子不应该获得情感回应，这样孩子才不会被溺爱。其实这种行为无法培养出孩子的人性因子或者说是理性意识，反而是在扼杀孩子的人性。“人性是人区别兽的本质特征，而人性因子指的是人类在从野蛮向文明进化过程中出现的能够导致自身进化为人的因素。”（聂珍钊《文学伦理学批评导论》）机器保姆本身既不是兽也不是人，它本身不具有动物的兽性因子，所以也无法通过文明教化从而把兽性因子进化成人性因子。因此，书中这样只是执行喂养孩子功能的机器保姆是无法帮助孩子成为真正意义上的人类，更不用说是成为理性的人。孩子的出生只是完成了自然选择，从而获得了人的形式，但并不说明已经成为理性的人，想要成为理性的人必须经过漫长的伦理选择的过程，而不是让孩子生长在“真空”的环境中，不与真正的人类沟通，甚至是在幼小的年纪得不到人类情感的回应。

雷金纳德·达西的理性主义观念忽视了人性的复杂性和伦理选择的重要性。他的自动机器保姆并非理想的育儿方式，无法培养出具备人性因子和理性意识的孩子。雷金纳德·达西作为父亲，其伦理身份是孩子的主要照顾者和保护者。选择机器保姆可能体现了他试图通过现代技术解决照顾孩子的实际需求。然而，这种选择也可能反映出他在履行传统育儿责任上的疏离，从而导致对他伦理身份的质疑。机器保姆作为一个人工智能实体，其伦理身份围绕其作为工具的功能性构建。它被设计来模仿人类保姆的角色，但缺乏自我意识和情感，这导致其伦理身份存在局限性，无法完全替代人类在道德和情感层面的交互。

雷金纳德·达西面临的伦理困境是如何平衡他作为父亲的直接责任与利用技术提高生活质量的愿望。同时，他还需考虑机器保姆是否能够真正替代人类在提供情感支持和道德指导方面的角色。雷金纳德·达西的伦理选择包括使用机器保姆代替人类照顾者。这一选择涉及权衡工作和家庭的责任，以及评估技术在育儿中的角色。他可能认为机器保姆能提供更一致、可控的照顾标准，但这也可能忽视了孩子在情感和社会化方面的需求。

二、莱昂内尔·达西的实验与其后果

莱昂内尔·达西尝试将理论付诸实践，使用机器保姆抚养其私生子埃德蒙·达西，希望验证父亲的理论。结果，埃德蒙·达西的认知发展严重迟缓，反映出孩子在没有人类情感回应的环境中成长的不足。这部分探讨了科技在儿童成长中的角色，指出科技无法完全替代人类在提供情感和道德教育方面的功能。

莱昂内尔·达西与他的父亲不同，他成功地使用自动机器保姆抚养了自己的私生子埃德蒙·达西。但是得出的结果却不是他预想的。他没有培养出理性的孩子，反而导致埃德蒙·达西认知发育迟缓。莱昂内尔·达西选择用机器抚养埃德蒙·达西与他自身没有体会过母爱并且受过保姆虐待有关。因此，他在认定埃德蒙·达西这个实验品失败后就把他送到了智障研究所。他十分冷静地处理与儿子的情感，并且把埃德蒙·达西的智力发育迟缓归咎于他有女佣的血统。但是他对父亲却有着一定程度的情感，因为他父亲参与了他的成长。当他听到自己父亲的作品被嘲讽时，他被激怒了。“非理性意志的突出表现是激情和冲动”（聂珍钊 《文学伦理学批评导论》）。他心中的兽性因子占据了主导。作为数学家，他本是理性的，但是这次他并没有理性地去解决这个事情，他十分冲动地作出了选择。为了证明自己父亲所创造的自动机器保姆是基于健康和人道的原则，他甚至和自己的女佣埃莉诺·哈代生下了私生子，并且把私生子用于实验来证明自动机器保姆的有效性。莱昂内尔·达西在面对世俗的嘲讽时，失去了理性。因为私生子违背了正常的伦理秩序，并且把自己的亲生儿子用于实验更是不符合伦理道德的表现。

莱昂内尔·达西经过几年后发现，被机器保姆抚养的埃德蒙·达西变得“低能”，“不宜被用来展示机器保姆的工作效率，便把他托付给了布莱顿智障研究所”。这个时候莱昂内尔·达西并不认为是机器保姆抚养儿童这件事有问题，而是把孩子的“天生低能”归咎于孩子的母亲。所以，他还要继续他的实验，“一旦能找到血统合适的女子结婚生子，他就要在第二个孩子身上重复这项实验”。因此，此时埃德蒙·达西对于莱昂内尔·达西来说只是一个证明自己的实验工具，实验失败了，他甚至不愿意为这个已经认定“失败的实验品”捐赠自动机器保姆。尽管捐赠的机器保姆有助于他儿子的康复。莱昂内尔·达西面对自己儿子智力发展迟缓这个问题选择逃避，这是因为他的伦理身份在此时并不是埃德蒙·达西法律上的父亲，因此把埃德蒙·达西送到智障研究所对他来说并不会受到世俗的批评。但是他却是雷金纳德·达西的儿子，不管是法律层面，还是生理层面。因此，当他父亲受到嘲讽时，他会站出来想尽办法来证明自己父亲理念的正确性。

在埃德蒙·达西十三岁的时候，拉姆斯海德医生用机械手臂教育他的潜在意识，然后成功地让他产生了直接对话所不能引发的反应。这个事情让大家认清了埃德蒙·达西并不是发育迟缓，而是人们没有找到与他交流的正确方式。埃德蒙·达西展现出的好奇心和求知欲这时候才让莱昂内尔·达西意识到是自己耽误了孩子的智力发育。之后他就把埃德蒙·达西从布莱顿智障研究所接回家。从莱昂内尔·达西的这个选择可以看出他接受了自己儿子因为自己用机器保姆抚养而导致他未能像正常孩子一样成长的事实，并且想要弥补自己的过错。此时，理性因子让他作出了这样的伦理选择。

莱昂内尔·达西对待自己的私生子埃德蒙·达西是冷漠的，将他视为实验品，进一步凸显了这种冷酷的父子关系。虽然莱昂内尔·达西之后意识到自己的错误并且作出改变来帮助自己的儿子成长，但是埃德蒙·达西生长发育受阻这个事实却无法改变。

莱昂内尔·达西的伦理身份复杂多面。作为一位父亲，他首要的伦理责任是保障儿子埃德蒙·达西的健康，确保其得到必要的情感和智力发展。然而，他也是一位科学家，始终追求验证和推广他父亲关于机器能够在育儿中替代人类角色的理论。莱昂内尔·达西的伦理困境源于他试图将科学实验与育儿责任结合的尝试。他用机器保姆来抚养埃德蒙·达西，期望通过这种方式既能验证科学理论，也能避免人类保姆可能带来的负面影响。然而，当明显的证据显示埃德蒙·达西的发展受到阻碍，他必须面对自己作为父亲的责任和作为科学家的追求之间的矛盾。莱昂内尔·达西的伦理选择体现在他最终接受了机器保姆无法完全替代人类在提供必要的情感和教育方面的功能。在发现埃德蒙·达西并非智力发育迟缓，而是之前的交流方式未能与他建立有效联系后，他从布莱顿智障研究所将儿子接回家，尝试修复与儿子的关系，并弥补过去的错误。这一选择标志着他从一位科学实验者的角色转变为一个负责任的父亲，显示了他在面对伦理困境时，最终选择了优先考虑儿子的情感和发展需求。

本文通过分析《达西的新型自动机器保姆》，试图深入理解小说中每个人物的伦理维度，以及他们的行为如何影响自身和他人的生活。雷金纳德·达西与莱昂内尔·达西的实验展示了在育儿和教育中对科技的过度依赖及其潜在风险。真正的教育需要情感与理性的结合，科技应该作为一种辅助工具来使用，而不能完全取代人类的伦理责任。《达西的新型自动机器保姆》的故事警示我们，在引入新技术时，必须仔细考虑其对人类伦理和社会关系的影响。通过对《达西的新型自动机器保姆》的分析，我们看到文学作品能够提供宝贵的视角来审视和批判现代科技发展中的伦理问题，从而促进更加负责任的科技应用和发展。