儒家思想对当地高校师德师风建设的启示研究

[摘 要]儒家思想作为中国传统文化的核心，以其深厚的道德底蕴和人文关怀，对当今社会诸多领域产生了深远影响。其中，对当地高校师德师风建设的启示尤为显著。本文旨在从师德师风规范指标体系和评价指标体系的构建，以及其他师德师风建设的措施与保障方面，探讨儒家思想在师德师风建设中的应用价值，为高校师德师风建设提供理论支持和实践指导。

[关键词]儒家思想；师德师风建设；当地高校

一、儒家思想对当地高校师德师风规范指标体系构建的启示

（一）指标筛选原则

构建针对当地高校教师的师德师风规范指标体系时，需要结合沿海地区的文化、经济和社会特点，考虑高校教师的工作实际，从教师与学校的关系（如利用地域优势开展教育教学活动，关注学校与地方产业的合作，推动产学研结合，服务地方经济发展等）、教师与同事的关系（如加强跨学科、跨领域的交流合作，共同探索沿海高校特色发展之路等）、教师与学生的关系（如培养学生的实践能力和创新精神，关注学生的心理健康等）、教师与自身的关系（如不断提升自身的专业素养和实践能力，关注个人职业发展，合理规划职业道路等）等方面入手，筛选有层次的、全面的、系统的并具备实际操作意义的，且有助于评价和指导高校教师的师德师风体系的指标[1]。因此，指标筛选必须建立在科学的教育学、心理学和职业伦理学理论之上，确保每一项指标都有明确的理论依据和实践基础。同时，指标的定义和测量方式也应科学准确，要充分考虑评价者的能力和资源限制，选择那些易于理解、便于操作、能够量化的指标，才能够真实反映教师的实际表现。此外，师德师风是一个动态发展的概念，随着时代的变迁和教育改革的深入，其内涵和要求也会发生变化，指标筛选还应具有动态性。

而儒家思想的核心价值观和教育理念有助于我们明确指标筛选的重点和方向，确保指标体系能够精准地反映教师的师德师风情况。首先，儒家思想强调“仁爱”和“礼制”，认为教师应以仁爱之心对待学生，以礼制规范自身行为。因此，在构建师德师风规范指标体系时，应针对性地设置反映教师关爱学生、尊重学生、公正对待学生的指标，以及教师遵守职业道德、维护教育秩序、以身作则的指标。其次，儒家思想注重教师的自我修养和言传身教的作用，认为教师应不断提升自身的道德品质和文化素养，通过言传身教来影响和引导学生。因此，在指标筛选过程中，应针对性地考查教师的自我提升意识、学习精神以及在教育教学中所展现的榜样作用。再次，儒家思想注重教育的实用性，强调教育应该服务于社会和人民的需要。在指标筛选过程中，这一思想启示我们应关注那些能够直接反映教师教育教学效果和学生成长发展的指标。这些指标应具有可衡量性，能够通过具体的数据或事实进行量化和评估，从而确保评价结果的客观性和准确性。最后，儒家思想中的“经权之道”也体现了动态性的原则，认为在遵守基本原则的前提下，应根据具体情况进行灵活变通。在构建指标体系时，这一思想启示我们既要坚持基本的师德师风要求，又要根据实际情况进行适当的调整和完善，以确保指标体系的科学性和实用性。

（二）专家意见

儒家的礼治、德治、人治等这些传统的治国理念，同样为现代高校师德师风建设提供了丰富的思想资源和理论支持。礼治的理念强调了社会规范和秩序的重要性，这对高校师德师风规范指标体系的构建具有指导意义。专家们也强调高校应该建立一套完整的师德师风规范体系，包括教师职业道德规范、教学行为规范等，以明确教师在教育教学工作中的职责和义务。德治思想注重个人的道德品质，认为教师的品德修养直接影响到学生的成长和学校的整体风气。因此，专家们呼吁在指标体系中应设置关于教师品德修养的具体指标，教育教学能力同样是教师不可或缺的重要素质，指标体系中还应包含对教师教学方法、教学效果等方面的评价。人治的理念强调了人在治理中的主体地位和特殊作用，这对高校师德师风规范指标体系的构建也具有启示意义。专家提醒高校应该尊重教师的主体地位和个性差异，充分发挥教师在师德师风建设中的积极作用。在指标体系的构建过程中，应该广泛征求教师的意见和建议，确保指标体系的科学性和合理性。同时，高校还应该注重培养教师的自我约束和自我管理能力，引导教师自觉遵守职业道德规范，形成良好的师德师风氛围。

二、儒家思想对当地高校师德师风评价指标体系构建的启示

（一）评价主体及不同主体的权重

教师师德师风评价指标体系的构建也是一个复杂而系统的过程，涉及多个环节和步骤。一是明确评价的目的，即通过对教师师德师风的评价，提升教师的职业道德水平，促进教育教学质量的提升；二是确立评价的原则如公正、公平、客观、全面等，确保评价过程的科学性和有效性；三是制定具体的评价指标体系，该体系应涵盖教师的教育教学能力、师德修养、科研创新、社会服务以及与学生、同事和学校的互动关系等，每个方面都应设置具体的评价指标，以便进行量化评价……其中确定评价主体，以及根据各主体的特点和优势合理分配权重，尤为关键。而儒家“君子”人格强调的品格特质如仁、义、礼、智、信等，为师德师风评价提供了道德标杆，这启示我们在评价主体的确定上，应选取能够全面反映这些特质的评价者。学生作为教育的直接受益者，能够直观感受教师的师德修养和教育教学方法；同时，作为教育工作者，能够从专业的角度对教师的学术诚信、团队协作等方面进行评价；学校管理层和社会公众则能从更宏观的角度观察教师的职业操守和社会责任感[2]。这些评价主体共同构成了多元化的评价体系，能够更全面地反映教师的师德师风。儒家义利关系理念强调在追求个人利益的同时，应兼顾集体利益和社会责任。因此，在确定不同评价主体的权重时，既要考虑能够直接反映教师教育教学能力和学术水平的评价主体（如学生和同事），也要充分考虑能够反映教师社会责任感和职业操守的评价主体（如学校管理层和社会公众）。这样既能保证评价的客观性和公正性，又能体现对教师社会责任感和职业道德的重视。

（二）评价内容

师德师风评价指标体系中的评价内容既应充分体现儒家“以人为本”的理念，也应根据当地高校的实际情况和特色进行适当调整和完善。首先，从教师与学生的关系来看，“以人为本”的理念强调人的价值和尊严，尊重个体差异，关注人的全面发展。因此，在师德师风评价指标体系中，应该设置相关指标来衡量教师是否真正做到关心学生、尊重学生，积极与学生沟通，了解他们的学习情况和生活状况，采用多样化的教学方法激发学生的学习兴趣，与学生建立良好的师生关系；是否能够根据学生的不同特点、不同需求，制定个性化的教育方案，帮助学生充分发展自己的潜能；是否能够将理论知识与实践活动相结合，将最新的研究成果和教学理念引入到课堂教学中，以提升学生的实践能力和解决问题的能力，培养学生的创新能力和综合素质。其次，从教师的师德修养来看，“以人为本”的理念还强调教师的自我修养和道德提升。评价体系应关注教师在日常生活中的道德修养、职业操守以及对待工作和生活的态度等方面，还应考虑其对教育工作的热爱程度、投入程度以及取得的成果。再次，从教师与同事、学校的关系来看，“以人为本”的理念强调和谐、尊重与协作。在师德师风评价指标体系中，应体现教师与同事之间的合作精神和团队意识，例如，教师可以积极参与学科团队的建设，与同事共同开展教学研究和学术交流，共同提升教学质量和学术水平。同时，教师之间应相互尊重、相互学习，形成良好的学术氛围和人际关系。教师与学校的关系也是评价师德师风的重要内容之一，学校是教师工作和发展的场所，为教师提供教学资源和支持。教师应对学校保持忠诚和热爱，积极参与学校的各项活动，为学校的发展贡献自己的力量。学校也应关注教师的成长和发展，为教师提供良好的工作环境和职业发展机会，激发教师的工作热情和创造力。然后，再次评价教师的科研创新能力时，“以人为本”的理念强调尊重人的主体性和创造性，应设置相关指标关注其科研过程的创新性和探索性，以及未来可能取得的突破和贡献；考查其是否具备科学精神，是否能够遵守学术规范，避免学术不端行为，保持科研活动的纯洁性和高尚性。最后，评价教师社会服务方面，“以人为本”的理念强调人的社会责任感和使命感，应设置相关指标来衡量教师参与社会服务的积极性、广度和深度，包括教师参与社会服务的项目数量、服务质量以及对社会问题的关注程度等内容。

三、儒家思想对其他师德师风建设的措施与保障的启示

（一）“陆王心学”作为儒家思想的重要流派，强调人的内心修为与道德实践，追求心即理、知行合一的境界。然而这一思想面对现代教育环境时，可能会与一些现实情况产生碰撞，例如，一些教师过于关注科研成果和学术声誉，而忽视了教学质量和师德师风的培养。这可能与当前的学术评价体系和激励机制有关，使得一些教师将主要精力放在了论文发表和项目申请上，而忽视了作为教师的根本职责——教书育人。“陆王心学”中的“心即理”理念告诉我们，教育的本质在于引导学生发现内心的良知与善性，而非仅仅追求外在的成就和声誉。因此，教师应该重新审视自己的教育理念，将教学质量和师德师风的培养置于更为重要的位置。此外，高压的工作环境也使得一些教师产生职业倦怠，对师德师风建设缺乏积极性。这种压力可能来自工作量过大、教学任务的艰巨以及缺乏自我调节能力等多方面因素。在“陆王心学”的视角下，教师需要通过内心的修炼和调适，来应对外在的压力和挑战。为了改善这种情况，学校和教育部门应该加强对教师的师德师风教育和培训，引导他们树立正确的教育理念和价值观，同时调整学术评价体系和激励机制，使之更加注重教学质量和师德师风的考核，从而激发教师在这方面的积极性。

（二）汉代的儒学家们注重名物、训诂，强调知识的严谨性，要求学者在学术研究过程中必须保持高度的认真和细致。这种严谨性对于青年教师来说是一种挑战，因为，他们可能缺乏足够的学术经验和研究能力，难以达到这种要求。这可能导致他们在教学过程中过于依赖教材，缺乏深入的思考和独立的见解，从而影响教学质量。针对这些问题，地方高校可以采取一系列措施来优化师资队伍结构。首先，加强对青年教师的培训和指导，提升他们的学术素养和研究能力。通过组织学术研讨会、邀请专家学者举办讲座等方式，帮助青年教师拓宽学术视野，提高研究水平。其次，积极引进高水平师资，提升整体学术水平。地方高校可以加大招聘力度，吸引具有丰富学术经验和研究成果的学者加盟，同时，提供良好的工作环境和待遇，为高水平师资提供稳定的研究基础和发展空间。最后，加强学科建设和团队合作也是解决师资队伍结构不合理问题的有效途径。通过整合学科资源、建立跨学科研究团队等方式，促进不同领域教师之间的交流与合作，形成合力推动学科发展。

（三）针对一些高校在师德师风培训方面存在的不足，如培训内容单一、培训方式陈旧、培训效果不佳等问题[3]，宋学注重“因材施教”和“循循善诱”的教育方法，启示高校应创新培训方式，采用案例教学、角色扮演、小组讨论等互动式教学方式，使教师在参与中学习和成长；同时可以利用现代科技手段，如在线教育平台、虚拟现实技术等，为教师提供更为便捷、高效的培训体验。在制度保障方面，针对激励机制不完善的问题[4]，宋学强调“诚意正心”的重要性，认为真正的激励应源自内心的认可和追求，启示高校在进行制度设计时应更加注重教师的内在需求和价值追求，通过构建更加公正、透明的激励机制，激发教师的积极性和创造力。例如，可以设立教学成果奖、科研创新奖等，以表彰在教育教学和科研工作中取得突出成绩的教师，同时为他们提供更多的发展机会和资源支持[5]。

结束语

基于对当地多所高校（本科、高职高专）的师德师风建设进行的实地调研和问卷调查，从儒家文化视角和当前的国情出发对儒家思想的积极内涵进行梳理，总结出可用于约束与修正当地高校教师师德师风建设中出现的问题的优良元素，提出儒家人文精神融入高校师德师风建设的路径（构建科学的师德师风规范指标体系和评价指标体系，以及采取其他有效的措施和保障），以期推动高校师德师风建设不断向前发展，为培养具有高尚师德师风的教师队伍奠定坚实的

基础。

参考文献

[1]杨静.儒家“内省”思想对师德养成的启示研究[D].南宁：南宁师范大学，2021.

[2]吴宇灵.儒家“政者正也”思想辨析及其对师德师风建设的借鉴[J].长江工程职业技术学院学报，2020，37（1）：45-47，75.

[3]吴思增.儒家教育思想与高校师德建设[J].长春工程学院学报（社会科学版），2020，21（2）：6-9.

[4]吴小丽，程妙洪.孔孟思想文化对当代加强师德和育人建设的启发[J].贵阳学院学报（社会科学版），2020，15（6）：108-110.

[5]迟海波，杨立敏.君子文化涵育高校师德师风的理论与实践[J].社会科学战线，2021（8）：29-35.

作者简介：陈婵娟（1973— ），女，汉族，广西博白人，北海职业学院，副教授，硕士。

研究方向：明清文学、中文教育。

基金项目：2022年广西高校教师师德建设研究中心开放课题“儒家思想对当地高校师德师风建设的启示研究”（编号：SD2022ZC38）。