浅探《三元参赞延寿书》之“地元”养生禁忌

【摘 要】 《三元参赞延寿书》是一本集房室、起居、饮食为一体的养生巨作，其卷二“地元之寿起居有常者得之”中除了涉及多种科学养生方法外着重描述了人们在情绪调养、视听坐卧、行立、津唾、日常起居、沐浴栉发等日常养护方面需要避免的错误保养方法、观念及禁忌事项。文章主要就日常起居中需禁忌事宜进行总结探讨，希望人们能在日常养护中有所规避。

【关键词】 三元参赞延寿书；日常起居；养生；禁忌

【中图分类号】R212

【文献标志码】 A 【文章编号】1007-8517（2024）19-0010-03

DOI：10.3969/j.issn.1007-8517.2024.19.zgmzmjyyzz202419003

A Brief Discussion on the Prohibited Actions of “Di Yuan” Health Preserving in Sanyuan Canzan Yanshoushu

LI Wenjia CHEN Mingyi ZHA Qinglin*

Jiangxi University of Chinese Medicine，Nanchang 330000，China

Abstract：Sanyuan Canzan Yanshoushu is a set of sexual health，health maintenance of daily life，Diet Healthin one of the health masterpiece In the second volume of the book “Those who live a regular life will have a long life”，besides involving various scientific methods of keeping in good health，the book also focuses on describing people’s self-regulation of emotions，eye care，correct sitting posture，the right way to sleep，walking and standing methods，saliva processing methods，daily life，bathing and shampooing daily health protection needs to avoid the wrong health maintenance methods，concepts and taboos. In this book，the second volume of daily life health maintenance needs to pay attention to the wrong health maintenance methods and wrong ideas were summarized and discussed，hoping that people in the health maintenance of life can avoid these mistakes.

Key words：Sanyuan Canzan Yanshoushu；Daily Routine；Health Preservation；Prohibited Actions

《三元参赞延寿书》作者为元代著名养生家李鹏飞，号九华澄心老人。其书总结归纳元代以前的养生方法，其养生内容十分宏富，从房室宜忌、生活起居到日常饮食面面俱到。该书共5卷，涉及内容十分全面：节制情绪、视听、坐卧、行立、津唾、生活起居、洗浴栉发等，以及日常生活保养中当忌讳的事项，本文重点探讨其禁忌事宜，希望人们在日常养生保健中能有所避免。

1 忌情绪过激

“地元之寿”开篇就将人之身体比象为房屋，耳、鼻、口、手足肢节、毛发皮肤等为房屋的主要组成部分，又引老子、庄子、孙真人等安心怡神可延寿之论“若要无诸病……安神宜悦乐”，指出愉快的情绪对健康的重要性。《黄帝内经》认为心主神明，主情志变化，适当的情志宣发有利于气血的流畅，剧烈的情志变化则影响心神，若要神安当禁忌情绪过激。

李氏在书中多次提及情绪过激会损伤心神，喜乐篇开篇即“喜乐无极则伤魄，魄伤则狂”，魄藏于肺中，现代有学者认为大喜则狂是因为过喜可损害心肺之阳气，阳气被伤而出现发狂的症状^［1］，人们熟知的范进中举就是此例。

过度愤怒的情绪在道家养生看来是损害长生的第一大禁忌，本书引用孙真人的“第一戒晨嗔”“道家更有颐生旨，第一令人少嗔恚”证实大怒对于身体的损害。李氏在此理论基础上进一步阐释过怒的情绪对人体的不良影响，“气激上逆……使人薄厥”，大怒会引起吐血、拉肚子甚至晕厥。肝在体为筋，筋主导身体运动故大怒也会引起腰背隐痛、屈伸困难。

中医认为思则伤脾，脾为后天之本，水谷精微全赖脾之运化以滋养全身经络孔窍。李氏引养生鼻祖彭祖之言“凡人不可无思，当渐渐除之……心不劳，神不极，但尔可得千岁”，认为思虑太过，影响脾的水谷运化功能，没有水谷精微的濡养五脏六腑将会衰败从而影响寿数。因此，李氏认为思虑过度为养生之大敌，如他所述：“谋为过当，食饮不敌，养生之大患也。”

在五脏合五志中，肺在志为忧，过度忧愁将损伤肺气，易成肺痨之疾，“遇事而忧不止，遂成肺痨”。女子忧愁不止易患月经不调等妇科疾病，“女人忧虑，思想哭泣……月水时少时多……色恶，肌体枯黑”。

过度惊恐的情绪对人体损害也非常大，本书认为“大恐伤肾非长生之道”，大恐不解日久易出现心慌、自汗、食欲变差等，且恐在志合肾，肾又主精，过恐会引起男子性交时的早泄，书云：“恐惧不解则精伤……精时自下，五脏失守。”书中还举惊悸不解而导致小便频数一日五六十次的例子，以此来说明过度惊恐对人身体的伤害。

此外书中还指出养生之道当少哭泣，道家认为眼泪为人体内之精液，常哭泣则“漏精损液，使喉脑大痛”。于憎爱一事上，本书认为“憎爱损性伤神”，告诫人们当用平常心看待所爱与所憎之物，避免用情过度损伤心神。面对心存有疑之事，当求证解疑，不能放于心中暗自猜想，久之则成为心病。

2 忌起居无常

《黄帝内经》提出的“和于阴阳，法于术数”一直被养生家奉为最好的养生之法，古之养生大家皆提倡顺应自然规律变化而调整相应的养生方法。《三元参赞延寿书》同样如此，认为在日常起居中当劳逸有度，可小劳而不可力竭，饱食后不可坐卧不动，致血气凝滞，经络不通。他提出起居不节则会影响阴阳和谐：“起居不节，用力过度，则络脉伤，伤阳则衄，伤阴则下。”于晨起禁忌中，李氏认为首当禁“恶言”，晨起不要心怀恶意以免破坏一天的好心情，此外“早起不可用刷牙子，恐根浮……久患牙疼。”此禁忌并不是反对晨起刷牙，而是要用柔软的牙刷轻轻刷牙，以免损伤牙龈。他认为用马尾做的牙刷中含有马尾灰，能腐蚀牙根，因此刷牙时应当注重牙刷的卫生情况，现代科学刷牙法也同样建议人们定期更换牙刷以保持刷牙用具的干净卫生。

3 忌使用过度

李鹏飞秉持《黄帝内经》中“生病起于过用”及儒家养生观中“过犹不及”的理念，反对人们在日常生活中因过用而损害身体。

3.1 视听 于视听上，本书强调“久视则伤心……久听则伤肾”，并借养生大家孙思邈之言进一步指出误用误养带来的后果：“泣泪过多，月下观书，夜视星斗，刺头出血多，日没后读书数卷……日夜不息，皆丧明之由。慎之。”现代有研究^［2］表明长时间凝视，或在昏暗的光线下看书，皆是造成近视的高风险因素。明代著名养生家万全同样认为“视过损明”，如今近视人群的低龄化也是对目前不健康的生活方式的一个警告，提醒人们在电子产品与生活紧密联接的今天，要减少长期过度用眼以及错误的用眼方式，比如现在年轻人常常在昏暗的环境下观看电子产品以追求视觉效果且往往长达几个小时，这种不良的习惯对视力损害极大，有病例表明长期在黑暗中看电子产品会引起急性青光眼从而导致失明^［3］。

3.2 坐卧 于坐卧一事上，李氏推陈纳新了诸多禁忌。于坐时和坐姿方面提出“久坐伤肉”“坐勿背日，勿当风湿”提醒人们不要久坐，脾主肌肉，故久坐伤脾，坐的时候不要躲避太阳，多晒太阳有助阳气的宣发，坐的地方当避开风口及潮湿之处。

人有1/3的时间是在睡眠中度过，对于睡觉的禁忌，《三元参赞延寿书》提出了13条，为起居养生禁忌中最多的，除去部分不科学的禁忌外，其他禁忌在现代社会仍具有警示意义。其首先指出“久卧伤气”提醒人们不要长时间躺在床上，对于睡眠环境，本书认为睡觉时当避风：“卧出而风吹之，血凝于肤为痹……凝于足为厥。”人入睡之时阳气藏于体内，此时正气相对较虚，入睡时最易受外邪侵袭，有研究^［4］表明急性周围性面神经麻痹最大的诱因就是感受外邪。避免在明亮的环境下入睡：“灯烛而卧，神魂不安”，有学者^［5］认为人大脑的兴奋性与光照强度呈正相关，光照明亮的环境不利于收敛心神，影响睡眠质量。于安全方面提出“卧处头边勿安火炉”，在床边放置火炉若通风不及易造成一氧化碳中毒，影响生命安全。对于睡眠的姿势本文也有一些禁忌：“寝不得言语”“卧勿以脚悬踏高出”“夜卧勿覆头”及不要张嘴入睡等。于睡眠人群而言，李氏认为醉酒之人勿要在户外入睡：“又醉卧当风，使人发……以人扇之，皆不可也。”大汗出之人要避免露天睡觉及沐浴，汗出腠理开，此时容易受风邪侵袭：“汗出不可露卧及浴，使人身振，寒热风疹。”对于年老体虚之人则更要注意睡眠环境。

3.3 行立 李氏不赞成久行久立，其认为“久行伤筋，劳于肝；久立伤骨，损于肾”。此外他还认为快速疾行或者剧烈运动后不要立刻饮水：“奔走及走马……而又饮水……为上气。”在远行出游之时他提出，不要在有水生虫类的水中洗澡，“水有沙虱处勿浴勿渡”，天气不好的时候不要远行，“大雾不宜远行”，散步时不要过多说话，“行不多言，恐神散而损气”。

3.4 津唾 津唾即唾液，有琼浆、玉液、甘露、金津、天池之称，现代研究^［6］表明唾液具有抗菌、促进伤口愈合、抗癌等作用。在悠久的养生史中，养生家将咽津与导引相配合形成了独特的咽津导引养生法，如鼓淑咽津法^［7］、叩齿咽津法^［8］等。对于咽津之法孙真人认为“常含而咽之，令人精气常留”。本书也很赞同津唾在养生中的作用，认为津液可“溉脏润身，宣通百脉，化养万神”，同时也提出一些注意事项，如不要常唾，尤其是远唾。李氏认为唾液是唯一可以回收再利用的津液，“为津唾则独可回，回则生意又续矣”，常唾则耗损精气，特别是肺气，如其云：“养性者，唾不至远，远则精气俱损，久成肺病。”《养生类纂》中也认为多唾易损精液，如“勿咳唾，失肌汁”，“多唾令人心烦”。

3.5 换衣 在日常穿着方面，本书认为春天当“下厚上薄，养阳收阴”。以阴阳划分，春季为阴中之阳，此时阳气将盛，但阴气仍在。在减衣之时也当防护寒气侵袭，谨防伤寒、霍乱等病。不要穿潮湿的衣服，“汗湿衣不可久着，令人发疮及风瘙，大小便不利”。

4 沐浴栉发之禁忌

在沐浴禁忌上，李氏反对频浴，他认为频繁洗浴会导致“血凝而气散”，尤其是对于患有痈、疽等皮肤病的患者，沐浴后禁止带水渍入睡，“沐浴渍水而卧……成肾痹”，洗漱用水应干净卫生，避免各种皮肤病的发生，正如李氏所言“炊汤经宿洗体成癣”。新病刚愈或大汗后即使在盛暑时节也不要用冷水洗澡，其认为“时病新愈，冷水洗浴，损心胞”。头为诸阳之汇，在洗头上他也提出了很多禁忌，如不用过冷的水或过热的水洗头，洗后勿直接吹风，或湿头入睡，女子经期不要洗头（此条由于现代科技发展，保暖工具充足，应当辩证看待），此外眼睛有疾的也禁止洗头，他认为眼睛有疾的洗头容易加重病情。

5 天时旦暮避忌

在顺应天时养生中，李氏一直遵从《内经》提出的阳出阴入的规律，避免在异常天气出行，中医理论认为很多外感疾病的发生是由自然界异常天气所引起，在日常生活中人们也很注重对于“虚邪贼风”的躲避。本书在《天时旦暮避忌篇》中引在大寒大热中易得之疾以告诫人们避异常天气出行，“犯大寒，而寒至骨髓，主脑逆、头痛、齿亦痛”。其次他认为晨起空腹之时不宜闻刺激性气味，于暮时若饮酒控制其量不要大醉，大醉之后不要出远门。

6 四时避忌

李氏在四时避忌方面吸收了《内经》对于四时养生的禁忌。《内经》认为“春伤于风，夏必飧泄”，本书指出春夏季节交替之时要注意避风湿之邪：“春夏之交，阴雨卑湿……令犯风湿。”

夏季为一年之中阳气最盛的季节，李氏认为夏季在吃食上不要过度贪凉吃冰，他认为直接吃冰入腹中会引起冷热相搏而生病，这一点对于当今青年过度追求冰凉口感的饮食习惯有警戒之意。此外在夏至到秋分时节要少吃肥甘厚腻之物：“夏至以后迄秋分，须慎肥腻。”而且不要直接饮用未煮熟的生水：“五六月泽中停水，多有鱼鳖精，饮之成瘕。”现代研究表明这些水中多含有细菌及微生物，长期饮用体内会产生寄生虫。除了饮食禁忌外，他认为夏季身体不能过度贪凉：“忽大寒，勿受之。患时病由此。”夏天不能在露天睡觉，汗出之时腠理门户大开，此时不要在风口停留以免风邪入体。

在秋季禁忌中，他指出“微火暖足，勿令下冷”，此时不应像夏天一样用冷水洗脚，“又立秋日勿浴”，立秋之日天气已经由夏热慢慢转为秋凉，古时之人由于生产力的限制很多人在夏季天气炎热时多在湖中洗澡。立秋之日是天气转凉的标识，此时湖水也在变凉，古时人们便有立秋日勿浴的习俗。

冬季是一年中最寒冷的季节，中医称其为阴中之阴。若冬天出现异常天气当注意防护，李氏认为冬天以寒冷为基调，若出现异常气候将会引起流行病的发生：“冬时忽大热，勿受之，患时病由此。”此外他指出冬天劳作当适度，不汗出为宜，避免汗出引起背冷而耗损阳气；在烤火取暖时，他认为“冬寒虽近火，不可令火气聚”，提醒人们在烤火取暖时当适度不能过度贪热耗伤气血；对于冻伤之人的复温，不能直接用热水洗，或者喝热酒，以免造成冻伤加重。

7 杂忌

在杂忌篇中主要论述对神明要保持敬畏之心，在神庙中有不当行为会引起不祥之事。还提出了不可贸然下古井、深井等长年不通风之处，若要探知需先以鸡鸭毛探测古井中有无毒气，吹笛子之前先检查有没有蜈蚣等异物。

8 结语

在日常养生中，正确的健康方式才能延年益寿，《三元参赞延寿书》虽然记载了诸多科学的保养方法，但对于养生中的禁忌以及对健康不利的地方用了诸多笔墨描述，由此可见在健康的日常养护中禁忌的事宜及错误的观念，与正确的保养方法同等重要。

参考文献

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刘洋，于峥，李媛媛，等．《黄帝内经》喜志叙要［J］．中国中医基础医学杂志，2010，16（11）：980，986．

［2］王美琳，时瑞霞，丁婷婷，等．2020年河北省儿童青少年近视现状及其影响因素分析［J］．现代预防医学，2023，50（7）：1234-1239，1244．

［3］黑暗中玩手机会致失明［J］．天津政协，2013（9）：62．

［4］李健东，赵亮，王佳，等．贝尔麻痹的发病诱因调查［J］．中国耳鼻咽喉头颈外科，2006（2）：95-96．

［5］严永红，晏宁，关杨，等．光源色温对脑波节律及学习效率的影响［J］．土木建筑与环境工程，2012，34（1）：76-79，90．

［6］周展毅，潘晓豪，羊禾巧，等． 玉液养生的历史源流、应用及价值研究［J］．中医文献杂志，2022，40（2）：35-37，58．

［7］康涛．鼓漱咽津法［J］．保健医苑，2016（12）：46-47．

［8］李洁，李庆云．浅析《遵生八笺》养生思想［J］．科教导刊，2021（11）：293-294．

（收稿日期：2024-01-04 编辑：刘 斌）