湖南瑶族女性服饰特点及发展研究

瑶族是我国少数民族之一，主要分布在广西、湖南、广东、云南、贵州等省区。湖南地区以山地丘陵为主，这一独特的自然环境孕育了多样化的瑶族分支，如花瑶、走地瑶等。且各瑶族支系在历史进程中发展出各具特色的服饰文化。瑶族女性服饰以其艳丽的色彩、精美的刺绣工艺、独特的款式设计在我国少数民族服饰中独树一帜。瑶族女性服饰不仅彰显了瑶族女性对美的追求与创造力，更是瑶族地域历史、文化及女性生活方式、审美情趣、社会地位的生动体现。作为瑶族文化不可或缺的一部分，瑶族女性服饰不仅是瑶族女性的日常穿着，更是瑶族女性身份认同与文化传承的重要载体。本文通过对瑶族女性服饰特点的归纳和分析，总结出瑶族女性服饰的发展现状，并提出瑶族服饰未来创新传播发展的方向。

1 瑶族女性服饰的主要特点

1.1 服饰色彩鲜艳

瑶族女性服饰通常采用鲜艳的色彩，如红、蓝、绿等，象征着吉祥和幸福。这些色彩不仅在视觉上引人注目，还蕴含着瑶族人民对美好生活的向往。色彩的运用也反映了瑶族女性的个性与情感，展现了她们对生活的热爱。如高山瑶女性服饰上半身所穿的襟衣多为黑色，胸前则会挂上颜色鲜艳的方形织锦，上面还会装饰上立体的银球，并在两边挂上五彩的丝带，与黑色襟衣形成强烈对比，下半身则是着黑色宽口棉裤，裤腿边装饰挑花花边，与上半身的织锦相呼应。每逢节日或出嫁之时，高山瑶的女性还会戴上圆形的织锦围帽，上面插上银饰红花，帽子周边会镶嵌上一些银链和吊珠。顶板瑶的女性服饰与高山瑶有些类似，均为深色襟衣，胸前装饰彩色胸兜，也会佩戴上银饰。

1.2 常用刺绣工艺

服饰上常见精美的刺绣图案，表现出瑶族的传统文化和审美观。刺绣不仅是装饰，更是传承，许多图案蕴含着特定的寓意，如繁荣、平安等。刺绣技艺的传承不仅需要时间和耐心，更是瑶族女性智慧的结晶，体现了她们对家庭和社会的责任感。瑶族女性服饰中刺绣装饰常用于点缀，如在平地瑶的女性服饰上，常在头帕和衣襟上装饰刺绣图案，头帕一般是在中心以挑针和乱针等手法来进行刺绣装饰，色彩艳丽，显得十分精美大方。衣襟处也会刺绣上精美的图案，下半身的过膝带裙上也有多层的挑花及刺绣纹样，显得非常华丽。此外，花瑶女性的服饰上刺绣工艺也十分独特，在上衣袖口常会绣上红白相间的图案，腰间也会用色彩斑斓的丝线绣上几何纹样和花鸟鱼虫等。

1.3 独特的款式

瑶族女性服饰的主要款式包括长裙、短上衣、披肩等，这些款式体现了瑶族女性的优雅与美丽。每种款式都有其特定的穿着场合和文化背景，展示了瑶族女性的多样性和个性。不同地区的瑶族女性在服饰上也有细微的差别，反映了地域文化的多样性。

2 瑶族女性服饰的美学特征

瑶族作为没有自己民族文字的少数民族，服饰纹样就是她们重要的文化传播载体。瑶族服饰纹样当中蕴含着瑶族人民深厚的文化精髓。首先，瑶族女性服饰纹样的题材表现丰富，从神话传说到历史故事再到各类动植物纹样，都体现出瑶族人民对自然美、对生命兴旺、谷物丰收的感悟与憧憬。其次，从色彩上来看，瑶族女性服饰的整体色调和谐且对比强烈，展示了瑶族人民绚烂热烈的色彩感官。再次，从瑶族服饰纹样的造型方式上来看，瑶族女性在进行纹样刺绣时都是随想随绣，不需要描摹，依靠从小到大的经验就可以在布料的经纬之间飞针走线绣出各类纹样。因此，每件瑶族女性服饰都是独一无二的，这也体现出瑶族女性喜用自由赋形的方式来对挑花进行夸张和简化，这种方式充斥着淳朴拙实的审美情趣。最后，在瑶族女性服饰的构图原则上，瑶族女性喜好按照自己对美的理解和内心最真实的情感来凝练出瑶族服饰纹样。瑶族女性服饰构图当中的形式美法则，灵活运用节奏韵律、对称统一、对比协调等方式来组织纹样的画面。

瑶族服饰纹样以经纬交叉的十字坐标为依据，这种类似于十字绣的针脚特色，也让瑶族服饰纹样的图案在抽象中带有质朴的视觉感受。从精神层面上来看，这也正是瑶族女性率性纯真的体现，每件瑶族服饰都是她们对美好生活的向往。

3 湖南瑶族女性服饰所蕴含的文化意义

3.1 瑶族女性服饰中蕴含着对于自然界的崇拜和敬畏心理

湖南瑶族大多都居住在山地地区，俗语称“无山不有瑶”，因此他们的服饰形成和当地的自然环境有着密不可分的关系。瑶族女性在长年累月的山地生活中，受到了中国传统民间技艺和吉祥纳福观念的影响，会结合自然界的动植物纹样来进行描绘。因此，她们的服饰纹样中蕴含着对于自然界的崇拜和敬畏心理[1]。

3.2 瑶族服饰是当地女性自身身份的象征

瑶族女性服饰的款式和颜色各有千秋，不同的款式和颜色隐喻着她们的婚姻现状和社会地位。一般来说，已婚女性服饰颜色较为深沉，未婚的女子则喜爱穿着颜色鲜艳的服装，这反映出已婚瑶族女子大多比较保守，不喜欢过多在外抛头露面，而未婚的瑶族女子则希望通过鲜艳的服饰来装点自己娇嫩的容颜，使自己能吸引更多人的注意。另外，还可以通过瑶族服饰的华丽程度来分辨她们不同的社会地位。一般社会地位比较高的女性会穿着华丽的服饰，上面的花纹十分复杂，整体的制作也极为精致。而社会地位低的女性由于家庭经济原因，服饰上不会过多装饰复杂的纹样，选择的布料也极为普通。这种服饰的差异性也反映出瑶族女性和其他民族女性一样，在服饰和生活的各个方面都能清晰表达出身份和地位上的差异性，同时这也是群体认同感的一种体现。瑶族女性通过参加各种节庆活动以及婚庆的礼仪，来展示自己的服饰，这种行为也进一步加强了她们对于民族身份地位的认同感[2]。

3.3 瑶族女性服饰反映出当地的民族信仰

湖南地区的瑶族信奉道教，有着多神崇拜，如祖先崇拜、自然神崇拜等。由于瑶族祖先对自然界的一些现象缺乏科学的认识，因此认为万物有灵，从而认为人的生老病死以及各种祸福兴败都与自然诸神有着密切联系。瑶族用歌曲祭祀先祖盘王，歌颂美好生活，他们的舞蹈也与农耕和祭祀密切相关。正是在这样的民族信仰背景下，瑶族喜好用黑、红、蓝、黄、白这五种颜色来作为服装及刺绣图案的主要颜色。这五色一则与中国古代的五行相对应，二则是与传说中盘王身上的五色斑毛色彩一致。根据史料记载，盘王是一条五色犬，因此瑶族女性也会着狗尾衫来纪念盘王。

3.4 瑶族服饰中所蕴含的吉祥寓意

在长辈们耳濡目染的教导下，瑶族女性多擅长挑花、刺绣等手工技艺，这些技艺也充分展现在她们的服饰之中。例如，高山瑶女性会在自己佩戴的织锦上，精心刺绣出由黑、红、蓝、黄、白这五色所织成的牡丹纹和盘缠纹，以此来象征吉祥如意、花开富贵。平地瑶女性的服饰同样别具特色，她们的包头布款式非常多，许多设计灵感源自大自然和历史传说中的各种形态，她们深信这些形态能赋予她们自己自然神灵的庇护与力量。在花瑶女性的服饰中，刺绣纹样更是丰富多彩，其中蛇形纹样尤为常见。这源于花瑶女性对蛇的崇拜信仰，她们认为蛇的生命力极其顽强，且颇具灵性，因此常用蛇形状的花腰带和长丝带来作为腰部及头部的装饰[3]。此外，花瑶女性服饰中也有许多其他吉祥纹样的造型，如鱼戏莲纹、麒麟送子纹等。这些纹样不仅是瑶族女性服饰的装饰，更蕴含了瑶族女性对美好生活的向往与追求。

4 湖南瑶族女性服饰的发展现状

目前，湖南瑶族女性服饰的发展存在以下问题。

首先，随着一批批瑶族年轻人走出山地，穿着民族服饰的机会也越来越少，瑶族女性仅在重大节日时才会穿上民族盛装，这也造成熟悉服饰制作工艺和传承服饰的人越来越少。而瑶族地区的语言也与外界差别较大，因此瑶族女性服饰的文化特点以及发展历史等不易准确地传递给外界，这也造成了瑶族服饰当中所蕴含的民族文化内涵不易传播出去，从而难以让更多人来传承和保护瑶族服饰。

其次，我国少数民族众多，服饰类型也非常丰富，瑶族服饰在众多民族服饰中，传播的力度有所欠缺，外界与之对接时，难以理解其中的文化，也缺乏有效的平台对其进行积极的宣传。这些都让瑶族服饰的对外传播面临着前所未有的挑战。

最后，在社会的快速发展和人们思想观念的不断更新下，现代服装趋向于多向化发展。传统服饰能穿着的时间和场所越来越少，越来越多的年轻人倾向于选择时尚而前卫的现代服装。这种变化虽然从侧面体现出时代的进步，但是也造成传统服饰在人们脑海中的淡化，甚至很多本民族的少男少女都不懂得自己民族服饰的构成和穿着方法。这也导致瑶族服饰在选择群体上的锐减。

根据以上问题和瑶族服饰的发展现状，笔者建议从以下几个方面来加强瑶族服饰的传播。

首先，需要加强政府的积极推动作用，瑶族文化的传承离不开政府的政策引导。例如，在当地文化馆、非遗馆安排各类服饰制作和体验活动，吸引年轻人学习和体验，以便更好地传播这项传统手工艺。还可以通过举办文化活动、设立奖学金等方式，激发年轻人对瑶族服饰文化的兴趣和认同。其次，建立多种传播渠道，尤其是新媒体传播渠道，利用新媒体结合多国语言在国际上广泛传播瑶族女性服饰的相关信息，通过视频图像和文字解说相结合的形式，吸引更多受众对瑶族服饰的关注度，结合“一带一路”倡议的引导，生动展示瑶族服饰及其所蕴含的瑶族文化之魅力[4]。与此同时，还可以努力将瑶族服饰当中的传统元素融入现代设计中，以适应当代社会的需求。最后，通过新媒体，搭建瑶族文化平台，包括在文化平台上举办瑶族服饰文化节，并结合电商平台进行瑶族服饰的线上销售，加强外界对瑶族服饰的了解。可以通过虚拟现实技术，让消费者在电商平台沉浸式体验瑶族服饰穿在身上的效果，感受瑶族服饰的独特魅力。

5 结语

瑶族女性服饰，这一蕴含深厚文化底蕴的传统手工技艺，不仅以其精湛的制作工艺和独特的图案形态被列为国家级非物质文化遗产，更是湖南瑶族女性社群社会变迁与民族文化的生动记录，深刻展现了瑶族的民族文化魅力。在历史的长河中，瑶族服饰虽历经变迁，但仍在传承中不断发展。然而，当前面临的一个挑战是，愿意投身于传统服饰技艺传承的年轻群体相对有限。因此，需要采取多样化、多渠道的方式，特别是在重要节假日活动中，积极鼓励年轻瑶族女性了解和穿着瑶族女性服饰，以此增进她们对瑶族女性服饰文化的认同与热爱。通过社会各界的不懈努力与瑶族女性服饰的持续创新，瑶族女性服饰必将焕发新的生机，得以更好地传承和发展下去[5]。

引用

[1] 玉时阶.瑶族服饰文化的特点与功能[J].中南民族学院学报（哲学社会科学版），1993（5）：87-89.

[2] 梁汉昌.瑶族服饰文化源流探析[J].歌海，2011（2）：77-82.

[3] 李彦，陈敬胜，欧阳露祎.从汇源过山瑶还家愿仪式中“换装”看信仰的双重性[J].装饰，2015（9）：116-118.

[3] 李彦.永州过山瑶头帕艺术特征及文化内涵[J].文艺评论， 2015（12）：152-154.

[4] 姚舜安.多姿多彩的瑶族服饰[J].广西民族学院学报，1997 （4）：91-94.

[5] 周飞战.永州顶板瑶妇女的服饰特色[J].大众文艺，2012 （8）：195-196.

本文系2023年湖南省教育厅科学研究项目“文化传承视域下湖南瑶族女性服饰资源的开发与应用研究”（23B0 551）的研究成果

作者简介：秦金璐（1988—），女，河南鹤壁人，博士研究生，副教授，就职于湖南工业大学包装设计艺术学院。