浅谈左思长相与仕途之关系

汉代选拔官员实行察举制，想要入朝为 官首先得经历乡闾清议，其主要评价人物的道 德。发展到东汉时期，新政权的巩固发展更需 要德才兼备的人才，此时的察举发展为对德行 与才能两部分的评价。魏晋时期实行九品中正 制的选官制度，延续了汉代察举对人物评价的 风气，同时在汉代基础上增加了对人物外貌的 考量。

一、汉末魏晋时期人物鉴赏的社会风气

胡旭在《汉魏文学嬗变研究》 一文中表 明，乡闾间谈论的内容会涉及官员的政绩以及 一些时事政治，这种带有政治色彩的品评，必 然会招致统治阶级和敌对势力的猜忌与仇视， 迫于政治压力，人物品评的内容转向与政治关 涉较少的人的容貌、风度、气量、才情等品 质，这些品质也越来越受到人们的关注。这表 明在魏晋时期人物品评增加了关于外表的内 容，在评价人物时向外在形象和气度投去了更

多的关注，这时对于人物的品评已经变为对人 物的鉴赏。《世说新语》中保留了大量关于人 物鉴赏的内容。

《世说新语 · 赏誉》中王导夸赞王衍： “岩岩清峙，壁立千仞。”而王戎夸赞王衍神 韵仪态高雅清澈， “如瑶林琼树”。《世说新 语 ·容止》篇类似的记载更多，赞叹王恭形态 美好的评语有“濯濯如春月柳”，赞叹嵇康风 姿绰约的评语有“爽朗清举”“肃肃如松下 风”“岩岩若孤松之独立”“傀俄若玉山之将 崩”……

由此，足以见得当时的人物品评已经加入 了对人物外貌的评鉴，变成了人物鉴赏。

当时，人物鉴赏的风气十分盛行，即使是 曹操这样的盖世英雄，在会见匈奴使者的时候 也会因自己外貌感到自卑，要找一位美男子—— 崔琰假冒自己。《世说新语》记载： “魏武将 见匈奴使，自以行陋，不足雄远国，使崔季珪 代，帝自捉刀立床头。”

《魏氏春秋》曰： “武王姿貌短小。”指曹操身材矮小，相貌丑陋，他认为自己外表不 佳，无法震慑外国使臣，于是派崔琰冒充自己 接见使臣。那么他为何选中崔琰呢？《魏志》 曰： “声姿高畅，眉目疏朗，须长四尺，甚有 威重。”这是在说崔琰身姿高大，眉目舒畅俊 朗，胡须长有四尺，看起来十分有威望。罗贯 中说他“虬髯虎目”，有着老虎一样威猛犀利 的眼睛，由此我们不难看出崔琰的外貌很出 众。从上述史料记载能看出，连一代枭雄曹操 也未能免俗，足以见得当时社会对于人物外貌 的品鉴到了何种程度。

二、人物鉴赏与仕途发展

魏晋时期执行九品中正制的选官制度，延 续了汉代察举对人物评价的风气，在汉代的基 础上增加了对人物外貌的考量。由此，一个人 的外在形象势必影响到他的仕途。这种将人物 外表作为鉴赏标准的风气盛行，导致一个人如 果外表不符合当时的主流审美观便会被歧视， 甚至会影响仕途。

（ 一 ）长相丑陋，仕途不通

《三国演义》虽是小说家言，但是其中庞 统和张松因为貌陋而受到曹操、孙权和刘备歧 视的情况贴近真实历史，这反映了汉末魏晋人 物鉴赏以貌取人的社会风气。

《三国演义》中对庞统这样描写“浓眉 掀鼻，黑面短髯，形容古怪”，描写张松则是 “其人生得额镂头尖，鼻偃齿露，身短不满五 尺，言语有若铜钟”。从这两段外貌描写能看 出二人外表都不符合主流审美观。因此，孙权 见到庞统“心中不喜”，刘备“心中亦不悦”， 然而庞统有着惊人的理事才能，连张飞都佩 服，最终才被刘备重用。张松更是因为外表被 曹操误解，他想将西川地图献给曹操，求得富 贵，不承想曹操也以貌取人，因为他的外表而羞辱他。这些虽是小说家之言，却反映出东汉 末年对人物外表鉴赏的社会风气。

（二）口才不好，仕途不利

汉末魏晋时代是乱世变革的时代，各种纵 横家式的人物纷纷登场，他们纵横捭阖，游说 天下，博取功名。一个口才不好的人，是无法 在这个时代的朝堂立足的。例如， 《三国演义》 里记载了诸葛亮舌战群儒的场景。

《世说新语 · 言语》记载钟毓、钟会面 见魏文帝的情形，文帝问钟毓为何有汗，钟毓 回答： “战战惶惶，汗出如浆。”文帝又问钟 会为何无汗，钟会回答： “战战栗栗，汗不敢 出。”

钟会是太傅钟繇的幼子，出身士族颍川钟 氏，从出身就不难看出他享受的教育资源必定 是极好的，加之自身聪慧敏捷，小的时候就有 很好的声誉，其文采自然不用怀疑。从上述史 料足以看出钟会口才之好。

虽然史料中并没有直接记载口才不好无法 进入仕途，但历朝历代入朝为官者，有哪一位 口才不好？

三、左思：“貌寝，口讷”

《晋书》对左思的外貌是这样记载的： “貌寝，口讷，而辞藻壮丽。不好交游，惟以 闲居为事。”此处“寝”同“侵”，意为短小、 丑陋。“貌寝”就是说他丑陋。“口讷”就是 口吃，左思不仅长相丑陋，还口吃。冯友兰在 《南渡集》中提出魏晋风流的四要素：玄心、 洞见、妙赏、深情。魏晋时期玄学兴起，就连 谢灵运这样的大家，在诗的最后都留着玄言的 尾巴，而“玄心”就顺着玄学应运而生，它要 求当时文人善于谈论玄学，善于清谈，清谈类 似于现在的辩论，可见清谈需要较高的语言表 达能力和敏捷的思维。而左思“口讷”，无法参与清谈，因此《晋书 ·左思传》才说他“不 好交游”。上文已提到一个人口才不好，是无 法在朝堂立足的，左思想要入仕，当高官，便 面临一些阻碍。

《世说新语 · 容止》中也有相关记载： “潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳 道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝 丑，亦复效岳游邀，于是群妪齐共乱唾之， 委顿而返。”潘岳是魏晋时期公认的美男子， 外貌气质绝佳，出门受到妇人们的喜欢。“绝 丑”二字从正面描写左思的长相，不仅仅是 丑，而是“绝丑”，我们能感知到左思的外表 是如何的丑陋。他长相丑陋，还要效仿潘安， 于是引来了一群老妇朝他吐唾沫，从侧面印证 了他的外表确实不受人喜欢。试想，一群老妇 看见他的容貌都难以忍受，何况其他年轻男女 呢！我们虽无法穿越千年时空，到魏晋看看左 思到底长什么样子，但通过上述记载，可见左 思确是一位外表丑陋的男子，并且因为长相备 受羞辱。

魏晋时期，门阀士族掌握着政治话语权， 左思出身低微，寒门想要入仕做高官已是不 易，加之人物品鉴风气盛行，左思外表丑陋， 不符合主流的审美观，这使得他的仕途之路更 加艰难。他在作品中也时常抒发这种不满。

四、《娇女诗》：对改变“貌寝”人生的理想 寄托

《娇女诗》描绘了二女梳妆、写字、玩耍 等日常活动。学术界多认为该作品表达了左思 对两个女儿的赞美与喜爱。但我们细细思索， 左思的女儿也许并不像他描写的那样貌美。 “女儿生得似父样”是民间流传的一句俗语，通过上文考证，左思外表丑陋，而且口吃，他 的女儿或许并非如他所写的“鬓发覆广额，双 耳似连璧”“浓朱衍丹唇，黄吻烂漫赤”“面 目粲如画”这样美丽动人，又怎会“口齿自清 历”“娇语若连琐”“顾眄屏风书，如见已指 摘”[1] 这般口齿伶俐？其中不免有身为父亲对 女儿的爱怜和期待。魏晋时期，诗歌创作深受 “诗言志”传统的影响，我们对于《娇女诗》 的分析，不应该仅仅停留在父亲对女儿的爱怜 的层面，结合左思的生平与当时社会的情况， 《娇女诗》还有更丰富的政治内涵。

“鬓发覆广额，双耳似连璧。”这是对纨 素的外貌描写，晋代孙楚《反金人铭》中说： “时悦广额，下作细眉。”魏晋时期人们以“广 额”为美。用“连璧”来比喻纨素的耳朵，这 种比喻并不是左思原创，在当时的文学作品中 并不少见， 《世说新语 ·容止》中就有相关的 比喻： “潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行， 时人谓之连璧。”短短两句外貌描写，所用到 的词语都是当时社会所认可的，可见他对大女 儿纨素美丽面容的描写是十分符合当时主流审 美观的。由此可见，他在女儿的形象上进行了 较多的艺术加工，反映了当时的审美观念。

[1] 出自逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》，中华书局 1983 年出版。

《晋书 · 后妃传》记载左思的妹妹左芬 曰： “后为贵嫔，姿陋无宠，以才德见礼。体 羸多患，常居薄室，帝每游华林，辄回辇过之。 言及文义，辞对清华，左右侍听，莫不称美。”

左思的妹妹左芬虽然“辞对清华”“莫不 称美”，但却因为“姿陋”而“无宠”，仅仅 “以才德见礼”，就是鲜活的例子。因此，左 思的《娇女诗》描写女儿的貌美，是否含有因 为自己“貌陋”而受人歧视的不平之气，值得 进一步研究考证。

[ 作者简介 ] 黄钰棋，女，白族，湖南张家界 人，西北民族大学本科在读，研究方向为先秦 两汉文学。