循文探幽：基于单元研习任务落实的联读教学

语文课堂教学的立足点是教材，紧抓教材、研究教材、挖掘教材是语文教学的应有之义。高中语文选择性必修教材以“专题研习”为单元组构方式。所谓“研习”，是“在必修阅读与表达的基础上，更深一步引导学生进行研究性学习，让学生对相关内容有深度的理解和思考，并形成自己的观点和认识”。因此，教师进行教学时要立足生本意识，设计学习任务，重视学生的自主学习与探究式学习，引导学生在鲜活的语文实践中学习。

一、设计理念

设计研习任务时，教师要参照课标，研读本学习任务群的定义、要求，重视教材单元研习任务的导向价值，梳理把握本课涉及的必备知识、关键能力与文化观念等，并将其转化为可操作的研习任务，引导学生自主探究。

揆诸语文教学现状，笔者发现教学目标散乱、内容同质化、过程随意化的问题数见不鲜。单元研习任务的梳理、把握与落实势在必行。

高中语文教材选择性必修下册第三单元属于“中华传统文化经典研习”学习任务群，单元人文主题为“至情至性”。本单元选取了从魏晋到明中期的6篇经典散文，基本呈现了我国古代散文的多样面貌。这些经典文本既充溢着古代散文的语言之美，又体现了不同作者的个性气质与丰富情思，同时也蕴含着深厚的中华优秀传统文化，具有深远的现实意义。单元研习任务如下：

通过梳理，单元研习任务涵盖了文化、文法、文脉、文思、文情等角度。其中，任务一覆盖整个单元；任务二着眼部分文本，立足文体，鉴赏创作手法，提升阅读能力；任务三立足文字，夯实古汉语文字基础；任务四为写作任务。《兰亭集序》与《归去来兮辞（并序）》为本单元第十课，在设计教学方案时主要涉及任务一、任务二的第2、3子任务、任务三及任务四，教学目标如下：1.积累文言知识，梳理文脉，体悟哲思；2.学习使用评点法品析诗文。根据学生的思维规律，从文字、文脉入手，到文意、文情，再到文思、文化，循序渐进地落实。

二、研习任务设计

（一）循文入义：积文字，理文脉

学习活动一：

1.请尝试标出文中活用的词语，参考以下示例，制成“晨读小卡”，以作积累之用。

2.《兰亭集序》与《归去来兮辞（并序）》均为骈散结合的名篇，请尝试找出其中的对偶句，思考并归纳此类语句在翻译时的规律。

以“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”为例，“一”的意思是“把……看作一样”，“齐”的意思是“把……看作相等”，语义相似；而“悟已往之不谏，知来者之可追”中，“已往”意为“过去”，“来者”是“将来”，语义相反。由此可见，在骈句中，上下两句处于相同位置的词语，语义往往相似或相反，这就是文言文翻译中的“对称推义法”，善用这种方法，可以由已知推得未知。这种翻译方法在本课后的学习提示中亦有提及。

学习活动二：

1.古人为文，讲究章法。《兰亭集序》与《归去来兮辞（并序）》同为东晋散文名篇，一序一辞，呈现出古代散文发展的多元性，也呈现出章法的共性。结合阅读，两篇文本的共性体现在哪里？（都有记事、写景、抒情和说理）两文分别记何事、写何景、抒何情、说何理？请同学们读文本，理思路，找出原文并提炼概括，完成表格（略）。

2.两文是如何将记事、写景、抒情、说理融于一体的？

《兰亭集序》由兰亭聚会写起，绘山水之景，情感由乐转痛再到悲，寄托着王羲之的生死之思；《归去来兮辞（并序）》从辞官归家起笔，摹田园之景，乐情贯穿，寄寓了陶渊明顺从本心、持守节操的思考。比较可知，两文都是由记事写起，触景而生情，又由这种情感引发更深的思考，即“因事而起、触景生情、因情而思”，清新流畅。

文言文学习要“文”“言”并重。课标中有“梳理所学作品中常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识，注意古今语言异同”的要求，单元研习任务中也明确指出要标示词类活用，做好分类积累。另外，两文都具有典型的骈散结合特征，可由此共性入手，对文本后学习指导中强调的“对称推义法”进行点拨。单元研习任务二的第2个子任务为关注古文的章法，两文在行文时存在记事、写景、抒情、说理上的共性。梳理文脉时，教师应要求学生立足文本、全面筛选、精准概括，寻找两文在行文章法上的共性，进而分析古代散文的章法规律，实现由单篇走向一类。

（二）披文入情：品文意，涵文情

学习活动三：

古人读书，讲究评点。《兰亭集序》与《归去来兮辞（并序）》同为传世散文名篇，可圈可点之处良多。请尝试使用“评点法”赏读两文。

所谓“评点法”，“评”就是评议赏析，“点”就是圈点勾画，“评点”就是心有所感、意随文生，对文本进行个性化解读。在教学时，教师可结合文本对古文评点进行示范，促使学生进一步发散思维，思考古文评点的切入点。如教师可抓住《兰亭集序》中反复出现的“俯仰”进行评点，引导学生思考此处评点的切入点为“情感”与“结构思路”，进而总结出其他切入点。

结论：评点文本可整体、可局部，大到思想大意、情感表达、章法结构，小到遣词造句、艺术手法、审美感受，甚至是阅读时的灵光乍现，都可以进行评点。

立足两文的景物描写，学生抓住“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”与“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”等句，进行评点：陶渊明笔下之景与其高洁志趣一体，王羲之笔下之景是他淡雅脱俗内心的外化，他们笔下的山水田园，是客观景物与主观情志的融合体。就两文的抒情方式，学生评点：王羲之“游目骋怀”，产生“信可乐也”之感，是触景生情；而陶渊明之乐是通过一幅幅画面来表现的，是融情入景。

（三）因文明道：悟文思，味文化

学习活动四：

《兰亭集序》寄托着王羲之深沉的生命之思，《归去来兮辞（并序）》彰显了陶渊明超脱的人生选择，既超越时代，又烛照后世。请结合阅读任务单中的材料，结合你对文本的理解，思考：二人超越时代的表现是什么？他们带给后世怎样的影响？

“文以载道”是古人为文的传统。王羲之与陶渊明同属魏晋名士，都面对动荡社会与多难人生，两篇文本都生发了对时间、生死的哲理性思考。单元研习任务中有“小组讨论，探究这些文化观念在当今社会的价值”的明确要求。教师要设计品悟探究任务，引导学生领悟这些哲思穿越千年而不朽的艺术魅力与当代价值。

三、设计思考

在进行《兰亭集序》与《归去来兮辞（并序）》联读教学时，教师要参照课标，研读本学习任务群的定义与要求，同时要重视教材单元研习任务的导向价值，对单元研习任务进行梳理筛选，并紧抓两文的个性与共性，将单元目标转化为可操作的研习任务，引导学生在研习过程中自主探究，按照梳理筛选任务、明确教学内容、制定教学目标、设定研习任务、推进层级落实的步骤进行教学。《兰亭集序》与《归去来兮辞（并序）》联读教学贯穿一个“文”字，立足学生的思维发展规律，紧扣文字、文脉、文意、文情、文思、文化进行层进式探究，知识积累、文本细读、文化观念与方法指导并重。

（本文系2022年度河南省中小学多文本阅读教学实践研究专项课题“多文本阅读课堂教学实践研究”的成果。课题编号：dwbyd2203020024）