民俗文化在博物馆文创产品设计中的应用研究

摘要：目的：中国传统民俗文化越来越受到大众关注，越来越多的人身着汉服，大方自信地漫步街头；端午节、乞巧节、中秋节等传统节日受到重视，传统节俗文化逐渐复兴；商业品牌大行国风，博物馆一票难求……增强文化自信有助于推动传统文化传承、创新、发展。民俗文化具有地方特色，但同时受到时间、地域等限制，应寻求创造性转化、创新性传承和传播方式。方法：文章通过分析“人日游草堂”系列文创产品设计开发情况，研究如何提炼民俗文化特色元素并应用到博物馆文创产品设计中。结果：探索出了一条民俗文化与博物馆文化结合开发文创的新途径，从文化溯源、设计策划、元素提取、应用实践等方面，探析成都杜甫草堂博物馆“人日游草堂”系列文创产品的设计实践，为民俗文化嫁接博物馆文创产品提供了新思路。结论：研究发现，民俗文化和博物馆文化都具有深厚的历史积淀，两者强强联合能够提升产品的附加值和市场竞争力，使产品在市场中脱颖而出，获得更多消费者的喜爱和青睐。

关键词：民俗文化；杜甫草堂； “人日游草堂”；博物馆文创产品

中图分类号：TB472 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2024）13-00-03

0 引言

民俗即民间习俗，是一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传的风俗和习惯［1］。博物馆文创产品是基于博物馆文化资源设计开发的文化创意产品，自2016年以来，在国家相关政策的支持下迅猛发展，品类丰富、规模庞大，制作技艺迭代更新，趋于成熟，优秀的博物馆文创产品数不胜数。将民俗文化嫁接到博物馆文创产品中，能够使博物馆文创迸发新的生命力。同时，作为非物质文化的民俗不再受时间和空间限制，而是以一种新的载体进入人们的生活，拓宽中国优秀传统民俗文化的传播范围，让更多的人感受民俗文化的深厚底蕴。

成都杜甫草堂博物馆自2016年起积极开发文创产品，本着“传承经典、创意生活”的理念，将诗歌文化、传统文化与时尚创意、“非遗”技艺、地方特色相结合，吸引社会力量广泛参与，共筑草堂文创与美学空间，打造“草堂·生活”诗意文创品牌。

“人日游草堂”是成都独特的民俗文化活动。成都杜甫草堂博物馆于2019年设计制作了第一个以“人日游草堂”为主题的节庆特定文创礼盒，受到一致好评，其后每年都从“人日游草堂”民俗文化中提取不同文化元素设计主题产品，从单一的节庆礼盒定制到如今每个游客都可以带走一份“人日游草堂”文创产品。

1 “人日游草堂”民俗由来

1.1 何为“人日”

“人日”是指每年的农历正月初七，是我国古老的传统节日。民间传说女娲造物时，正月初一至初六依次创造了鸡、狗、猪、羊、牛、马6种动物，初七创造了人，所以初七就被认为是人的生日，即“人日”。

1.2 高适、杜甫人日唱和

公元759年，为躲避安史之乱，杜甫携妻儿来到成都，寄居在浣花溪上游的古刹草堂寺，第二年在寺庙附近的浣花溪畔修建茅屋，取名草堂。当时杜甫的好友高适正好在成都附近的彭州、蜀州任刺史，对杜甫及其家人的生活十分关心，给予了许多照顾，两人也常有诗信往来。公元761年人日这天，高适写了一首《人日寄杜二拾遗》寄送给杜甫，诗中表达了对杜甫的思念，还有对杜甫老无定所、前景难料的感慨，杜甫读后十分激动，也倍感欣慰。10年后的一天，杜甫已离开成都草堂，在湖湘漂泊，无意间翻阅到故友的这首诗作，再读仍然激动不已，而这时高适早已亡故，他百感交集写下了《追酬故高蜀州人日见寄并序》缅怀故友。高适、杜甫以人日为题，历10年唱和，诗人之间相知相惜的真挚情感，感动了诸多文人墨客，成为千古绝唱［2］。

1.3 成都“人日游草堂”节俗形成

唐昭宗天复二年，诗人韦庄找到了“柱砥犹存”的杜甫草堂遗址，并在原址上重建茅屋。从此杜甫故居历经后世不断修葺扩建得以保存下来，供人们瞻仰和凭吊“诗圣”。明代嘉靖时期，成都“人日游草堂”是文人祭祀杜甫、传承蜀地文化的重要活动［3］。清咸丰四年，四川学政何绍基在人日这天到草堂拜谒杜甫，题写了一副楹联“锦水春风公占却，草堂人日我归来”。上联指杜甫寓居于风光明丽的浣花溪畔，将浣花溪一带的优美风物摄入诗篇，创作出许多名篇佳句，千古传唱，杜甫草堂与浣花溪可谓相映生辉；下联借用高杜人日唱和的典故，以表达对前贤的景仰与追怀［4］。这副对联一出，文人墨客竞相效仿，此后每年人日，大家相邀来到草堂，吟诗作赋纪念“诗圣”杜甫。这一文人雅集后来也逐渐影响到成都民众，每逢人日，全城老少纷纷到草堂踏青，感受“诗圣”气息，久而久之，就形成了“人日游草堂”的地方习俗。

1992年，成都杜甫草堂博物馆将该节俗发展成政府主导社会多元主体广泛参与的传承形式，并于2011年列入第三批四川省非物质文化遗产名录。

2 “人日游草堂”文创产品研发实践

成都杜甫草堂博物馆主办的“诗圣文化节”是成都三大节会之一，“人日游草堂”正是“诗圣文化节”最重要的一天。在人日这天，来自世界各地的人们聚集在杜甫草堂工部祠前，由特邀主祭人带领，手持梅花祭拜“诗圣”，缅怀先贤；祭拜“诗圣”仪式结束后，在大雅堂前以诗歌朗诵、古琴演奏、舞蹈表演等丰富的形式，表达对杜甫的崇敬与缅怀，传承高杜人日唱和，追求崇高友谊。如今的“人日游草堂”已不仅仅是成都人的习俗，面向的是每一个来到草堂游览参观的人；也不仅仅是一场告慰先贤、歌颂友谊、传承文化的节日盛会，更是弘扬中华优秀传统文化、践行社会主义核心价值观的重要平台。因此，成都杜甫草堂博物馆开发“人日游草堂”文创产品具有重要的社会意义和经济价值。

2.1 “人日游草堂”文创产品的设计定位

成都杜甫草堂博物馆在策划“人日游草堂”文创产品之初，就有明确的产品设计定位：“人日游草堂”文创产品以弘扬“人日游草堂”民俗文化、传播“高杜唱和”历史典故、歌颂崇高真挚友谊为主要目的，以专业学者、文学爱好者、青少年、祈福人员为主要目标客群，以功能性为主，兼具观赏性和趣味性。

2.2 “人日游草堂”民俗文化元素提炼

博物馆在开发文创产品时，必然会深入挖掘自身馆藏资源，识别博物馆文化内涵，挖掘与藏品灵魂相对应的元素［5］。同样，民俗文化应用于博物馆文创产品设计中，也应提炼出其最具代表性的文化元素，以便在设计产品时凸显民俗文化特色。成都杜甫草堂博物馆基于“高杜唱和”典故和“人日游草堂”民俗，归纳提炼出以下文化元素：一是环境元素，如草堂、人日、春节等；二是人物元素，如高适、杜甫、何绍基等；三是故事场景元素，如友谊、祈福、拜谒先贤等。

2.3 基于“人日游草堂”民俗文化元素的文创产品设计

2.3.1 环境元素

“人日游草堂”插画选择了环境元素中的草堂和春节元素进行设计，融合了杜甫草堂代表性建筑和“人日游草堂”节俗，呈现了人日这天杜甫草堂张灯结彩、精彩纷呈的热闹景象。插画描绘了春节期间草堂的人、景、物，主色调为暖橙色，以烘托喜庆吉祥的氛围，画面中用红墙花径将杜甫草堂茅屋故居、少陵碑亭、大雅堂、正门等代表性建筑串联起来，还有放风筝、抖空竹、踢毽子、赶市集等中国传统项目增强国风韵味。同时将人物穿插其中，或是三五好友闲步林荫，或是货郎吆喝叫卖，或是孩童结伴玩耍……最有趣的是，马车和滑板车、汉服和冲锋衣、卖货郎和导游出现在同一画面中，用这种“古今对话”的形式表达“人日游草堂”这一民俗由古至今的不断传承（见图1）。以“人日游草堂”插画衍生出“人日游草堂”新春主题产品，包含日历、红包、春联、茶礼、吉祥话贴纸等。这些文创产品可以单品销售，也可组合成新春礼盒，为人们提供多样化的选择。

2.3.2 人物元素

在选取人物元素进行产品设计构思时，成都杜甫草堂博物馆拟通过文创产品呈现“高杜唱和”典故以及何绍基人日拜谒的故事。经过反复讨论斟酌，摒弃了人物形象设计，而是将“高杜唱和”这两首诗的节选诗句置于同一画面，以此直观地传达唱和之意。此外，将何绍基所书人日联“锦水春风公占却，草堂人日我归来”用传统春联的形式复刻，并重构对联中“人日草堂”四字，应用于产品包装，再现何绍基对杜甫的崇敬之情（见图2）。

2.3.3 故事场景元素

如今，人们走进杜甫草堂，除缅怀“诗圣”杜甫外，也常祈祷新的一年福气多多、鸿运连连。因此，杜甫草堂2024年“人日游草堂”文创产品除歌颂高适和杜甫的友谊外，新增了“祈福”“送福”这一场景元素进行“人日贺岁 龙time no see”主题产品视觉设计和产品衍生。该系列文创产品的主图设计风格源自“非遗”版画，以粗黑线条和鲜艳明亮的色彩绘制十二生肖。其中，青龙的形象来源于成都杜甫草堂博物馆藏清末期哥釉贴花龙纹瓷瓶上的龙形图案，由诗人手执丹青为青龙“点睛”，希望走进草堂的每个人都能找到自己的龙年福兽。画面中还以何绍基人日联，领福“历”、“龙”历正月逛草堂等谐音词句为点缀，回溯人日文化，营造传统年味，凸显祈福寓意（见图3）。“人日贺岁 龙time no see”主题产品还衍生了挂历、冰箱贴、钥匙扣、祈福袋等。除了产品本身，杜甫草堂还用“人日贺岁 龙time no see”主图设计制作该系列产品的展示架，以及供人们盖印的系列产品限定滚筒章，以营造氛围，吸引游客，促进销售。“人日游草堂”系列文创产品共计开发百余款产品，产品类型涵盖冰箱贴、钥匙扣、红包、立体贺卡、扇子、滚筒印章、挂历、抱枕、水杯、笔记本、胶带、手提袋、明信片、香囊、泡泡贴等，还专门为青少年设计了拼图、百变魔方等益智玩具。

3 结语

近年来，中国传统文化越来越受到人们重视，越来越多的人身着汉服，大方自信地漫步街头；重视传统节日，复兴传统节俗；商业品牌大行国风，博物馆一票难求……这样的文化自信必然会推动传统文化不断传承、创新和发展。博物馆文创产品经过近十年的发展，依托各个博物馆丰富的馆藏文物和深厚的历史文化资源，设计出了别具一格、特色鲜明的文创产品，呈百花齐放之势。博物馆文创产品的成功经验可为民俗文化发展提供一定的借鉴和参考。从杜甫草堂“人日游草堂”系列文创产品设计开发来看，民俗文化元素在博物馆文创产品设计中的运用是一种重要的创新方式，民俗文化和博物馆文化都具有深厚的传统底蕴和历史积淀，两者强强联合能够增强产品的文化属性，提升产品的附加值和市场竞争（下转第页）（上接第页）力，使产品在市场中脱颖而出，获得更多消费者喜爱和青睐。

参考文献：

［1］ 蒋周德.自贡民俗 一份珍藏在民间的丰厚精神财富［EB/OL］.自贡网，（2014-12-07）［2024-06-10］.http：//www.zgm.cn/content/5eba59d6bc2c1.

［2］ 祁和晖.又到人日吟咏时：中华人日节风俗考述［J］.杜甫研究学刊，1994（1）：64-72.

［3］ 田钰莹.成都“人日游草堂”节俗的演变及功能研究［D］.成都：西南财经大学，2023.

［4］ 周维扬，丁浩.杜甫草堂匾联［M］.成都：四川文艺出版社，2015：58.

［5］ 张祖耀，庞涵予.博物馆文创产品设计方法与开发策略研究［J］.艺术教育，2024（1）：188-191.