四川自贡方言中 “ 过 ” 的用法及语法化

【摘要】在自贡方言中，“过”除了作为使用频率较高的动词外，还可以充当普通话中没有的准重行体助词、方式助词、时空介词、比较介词与工具介词，相当于普通话中的“重新”“以……方式”“从；到；在”“胜过”“用”。自贡方言中的助词“过”与介词“过”都是动词“过”语法化的结果。

【关键词】自贡方言；“过”；助词；介词；语法化

【中图分类号】H179 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2024）35-0105-05

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.35.032

自贡市位于四川盆地南部，根据《中国语言地图集》的划分，自贡方言属于西南官话西蜀片江贡小片。自贡方言属于北方方言，但其语法上仍保留一定的地域特色。自贡方言“过”的多功能用法较为特殊，下文在深入分析动词“过”与助词“过”两种普通用法的基础上，探讨准重行体助词、方式助词“过”与介词“过”在自贡方言中的特殊用法。根据历时层面上“过”的语用情况，及与普通话、其他现代汉语方言的共时分析，进一步探究“过”从实词演变出虚词的语法化过程。（说明：下文方言例句括注内容为普通话的表达）

一、自贡方言“过”用作动词

（一）“过”用作普通动词

1.表示“经过、路过”，记为“过1”。

（1）我将将过1隔壁没看倒他。（我刚才经过隔壁没有看到他。）

（2）我将将走隔壁过1，没看倒他。（我刚才从隔壁路过，没有看到他。）

“过”表示主体从一个地点移动到另一个地点，强调主体的动作样态，句式为“过+NP处所”或“NP处所+过”。

2.表示“到达、前往”，记为“过2”。

（3）明朝你过2外婆屋头吃夜饭。（明天你到外婆家吃晚饭。）

（4）等哈儿我拿酒过2老汉儿那赶及。（等会儿我拿酒去爸爸那儿。）

“过”表示主体从一个地点移动到另一个地点。“过2”这一位移动词一般在连动式中出现，句式为“S+过+NP处所+VP”或“S+V+NP物品+过”。前一句式表示主体发生位移，到达目的地后做什么，如例（3）。后一句式表示主体及NP物品一同发生位移，前往某地，如例（4）。

3.表示“转移；继入、嫁入”，记为“过3”。

（5）他屋头嘞那个儿，是走他兄弟屋头过3得他屋头嘞。（他家的儿子，是从他亲弟弟家过继到他家的。）

（6）你的幺儿证儿都扯了，好久过3门儿哦？（你的女儿都领了结婚证，什么时候嫁过去呢？）

“过”指某人从甲处转移到乙处，强调“转移”这一动作结束后某人状态的改变。“继入”强调某人过继后，其监护权从甲方变更为乙方的状态，如例（5）；“嫁入”指女子从娘家嫁到婆家，强调婚礼仪式结束后女子居住到婆家的状态，而不是办理结婚证后的已婚状态，如例（6）。

4.表示“度过”，记为“过4”。

（7）再过4哈哈儿就可以去吃饭了。（再过一会儿就可以去吃饭了。）

（8）明天过4年，你准备好火炮儿没有？（明天就要过年了，你准备好鞭炮没有？）

“过”表示主体度过某段时间或某个时间点。“过4”加时间段，表示主体度过某段时间，如例（7）。“过4”加某个时间点，组成固定搭配，如例（8）。

5.表示“传染”，记为“过5”。

（9）莫挨我！麻子过5人嘞！（不要靠近我，荨麻疹是传染人的！）

“过5”前通常为某种传染性疾病。该释义最早见于宋周密《癸辛杂识》后集“过癞”：“闽中有所谓过癞者，盖女子多有此疾，凡觉面色如桃花，即此症之发见也。”“过癞”即把麻风病传染给别人。“过”表“传染”义在今盐城、苏州、长沙等地都有使用。

6.表示“母猪生小猪”，记为“过6”。

（10）你姑婆屋头过6了十多条猪儿。（你姑婆家里的母猪生了十几头小猪。）

“母猪生小猪”是动词“过”的一种特殊用法，这一意义多用于口语《儒林外史》第五回中已有用例：“严贡生家一口才过下来的小猪，走到他家去，他慌送回严家。”今天江淮官话保留了这一用法。①

7.表示“用眼睛浏览或用脑子回忆”，记为“过7”。

（11）你记倒再把今天嘞账过7一道。（你记住再把今天的账看一遍。）

（12）白天背嘞书，可以晚上躺床高起嘞时候再过7一道。（白天背的书，可以晚上躺床上的时候再用脑子回忆一遍。）

“过”对已发生的事情从头到尾浏览或回忆一遍时，表示“用眼睛浏览或用脑子回忆”义。

自贡方言里，动词“过”的7个义项中，“经过、路过”“到达、前往”“度过”“用眼睛看或用脑子回忆”4个义项是与普通话共有的，“转移；继入、嫁入”“传染”“母猪生小猪”3个义项是自贡方言里延续的近代汉语的用法。

（二）“过”作趋向动词，记为“过8”

“过”作趋向动词可单独使用，也可黏附在动词或形容词之后构成述补结构。“过”单独使用时，在句子中充当谓语，受副词修饰。当“过”不再单独使用时，“就不再具备一般动词的特点，而与大多虚词相仿，具有黏附的作用”[1]。这时的“过”黏附在前一动词或形容词之后，组成一个述补结构，“过”作简单趋向补语。此外，趋向动词“过8”可以在不影响句子整体结构的基础上，加“来”或“去”构成复合趋向补语。

（13）她爬过8了雪山。

（14）天上飞过8了一架飞机。

（15）花姑娘儿走你嘞脑壳顶顶飞过8（了）。（七星瓢虫从你的头顶飞过去了。）

“过”用在动词后，表示经过某一参照物的趋向意义。趋向动词“过8”修饰补充谓语中心语，与谓语中心语构成述补短语，内部结构紧密。该短语的语法功能等同于动词，后面可加动态助词“了”，构成句式“S+V+过+了+O”。从结构上看， V为谓语中心语，“过”为V的补语成分。从语义上看，述补结构中的述语和补语可以直接指向前面的主语或后面的宾语。即根据述语、补语语义指向的不同，可分为“前向”与“后向”两类。第一，述语和补语可分别与主语构成一个表述关系，如例（13）表示“她从雪山这头爬到了雪山那头”，“过8”作趋向补语，以雪山“那头”为目标。第二，述语和补语可分别与宾语构成一个表述关系，如例（14），“过8”表示动词“飞”的施事“飞机”运动的趋向。

一般情况下，趋向动词“过8”后需接宾语，这个宾语可以是施事、受事或处所。但如果趋向动词前出现表方位的介词短语，则后面的宾语可以省略，句式变为“S+PP+V+过+（了）”，如例（15）。

二、自贡方言的“过”用作助词

（一）“过”作动态助词

“过”作动态助词，依附在性质形容词、动词及动词短语之后，表示某种动态的语法意义。自贡方言中“过”作动态助词，包括完成体、经历体、准重行体三种语法意义。

1.完成体

（16）洗过9手才可以上桌子。（洗完手才能上桌吃饭。）

“过”用在动词之后，表示动作的结束，可替换为普通话中的“完”，在惠县、柳州、南京、西安等方言中多见。“过”用作助词表完成体的这种用法不受时态的影响，可用于现在、过去与将来，记为“过9”，句式为“V+过+O”。

2.经历体

“过”用在性质形容词或动词之后，表示某种行为或变化曾经发生，但截止到说这句话时已经不再继续，记为“过10”。

（17）说得他没胖过10样。（说得好像他曾经没有胖过一样。）

“过10”用在性质形容词之后，暗含与现在作比较的意思。如例（17），暗指他曾经的身材与现在相比更胖。

（18）他去过10宁波。（他曾经去过宁波。）

（19）他去宁波过10。（他曾经去过宁波。）

（20）对哟，我老汉儿以前当过10老师过10！（没错，我爸曾经当过老师！）

（21）我看倒过10一回。（我看见过一次。）

*我看倒过了一回。

“过”用在动词后的句式与普通话相比更为多样，可分为普通句式与特殊句式。

普通句式是“V+过+NP处所”或“V+NP处所+过”，二者侧重点有所不同。如例（18）和例（19），前者强调“去”这一动作，后者强调“去宁波”这段经历。

特殊句式是“V+过+O+（过）”，如例（20）。动词后的“过”为“当”的经历体助词，句末的“过”则是整句话的经历体助词。两个“过”都表达了曾经发生“当老师”这件事，但也存在一定差异。第一，动词后的“过”不能省略，句末的“过”可以省略。第二，动词后的“过”强调某事曾经发生，句末的“过”则暗含曾经发生的某事出人意料，在安徽绩溪方言中也有“过”的这一特殊用法。若省去句末的“过”，整句话就仅是简单陈述事实，不再有某事异乎寻常的意义。此外，表经历体的“过10”和普通话一样，不能与“了”共现，如例（21）。

3.准重行体

从体貌角度来说，动词后加“过”，“表示动作行为在时间进程中所处的一种状态”[2]，记为“过11”。四川方言中的助词“过11”，“用于动词后，表示‘重复一遍’‘再做一次’的意思，动词后一般不带宾语和补语”[3]，该动作行为所关涉的对象出现在前一分句中，动词前出现其他表重新义的副词。“过11”与其他表重新义的副词同时出现的频率高于“过”单独使用。

（22）这个东西不得行，换过11。（这个东西质量不行，重新换一下。）

“过11”在语义上表重复义，与实际的语用存在一定差异，体现在厘正与补充两种情况上，句式为“（adv.）+V+过”。

表达对话语内容的不满，准重行体助词“过”出现的目的是对前面内容的厘正，记为“过11a”。

（23）你嘞字写得浪孬，格外写过11a！（你的字写得那么差，重新写一遍！）

表达对话语内容的认可，“过”的出现加强了对前面内容的肯定，并对下一步动作行为进行补充，记为“过11b”。

（24） 单浪相因，你再去买过11b。（床单那么便宜，你再去买一床。）

“过”表重行体这一语法现象在金华、广州都存在，但与自贡方言的使用情况略有不同。

（25）金华：佢未缚牢，我来缚过。[4]

（26）广州： 去洗过（拿去再洗）。[4]

金华、广州方言里的用法都是标准的重行体用法，可以不与表重新义的副词共现，这反映出两地方言助词“过”虚化程度高于自贡方言。

在自贡方言中，由于“格外”“再”两个副词基本与“过11”连用，根据实词虚化中的推理机制，“上下文或语境在推理过程中起着至关重要的作用”[5]，可以判断“过11”感染了“格外”“再”之义。由于“过12”单独出现的频率低于副词“格外”“再”与“过11”共现的频率，可以判断“过11”基本无法单独承担“重新”的意义。根据语法化的渐变原则，“过11”只能称为准重行体。

（二）方式助词

（27）渣渣浪多，过12扫比过12捡快嘛。（垃圾那么多，扫比捡快。）

“过”作方式助词，用在动词前，构成句式“过+V”，记作“过12”。这种用法在成都、贵阳两地方言中可见。“过”用在动词前作方式助词可省略，这是基于语言的经济性原则，省略后不影响语义。“过”用在动词前作方式助词不省略时，句子更为对称、具有音乐美，体现出自贡人的语用习惯。如例（27），“过12”省略后变为“渣渣浪多，扫比捡快嘛”。

自贡方言里助词“过”的两大类中，“动态助词”这一用法中的“完成体”“经历体”是与普通话共有的，但普通话助词“过”相比方言助词缺失了“准重行体助词”这一小类。“准重行体助词”“方式助词”两种用法是方言特有的。

三、自贡方言“过”作介词

“过”在现代汉语中可作动词、助词，在自贡方言中“过”还可作介词，用来表示动作的时空、比较、工具。

（一）表时空

1.经由

（28）我没看到你将将是过13哪跟前来嘞。（我没看见你刚才是从哪儿来的。）

（29）我过13西安回绵阳。（我从西安回绵阳。）

*我过1了西安回绵阳。（我经过了西安后回绵阳。）

“过”介引动作发出的起点，一定程度上相当于普通话中的介词“从”和自贡方言中的介词“走”（见上文例（2）），记为“过13”。在句式“过+NP+回/去/来（+NP处所）”中，强调的是主体“回、去、来”到NP处所的这一动程，如例（28）。“表空间的语法成分是语法成分中虚化程度最低的。”[6]根据语法化的渐变原则，此时的“过”处于由A义变为B义的中间阶段。“过”后如果带动态助词“了”，“过”是表“经过”义的动词，不是表经由的介词，此时句子为连谓句，如例（29）。因此，“过”只在“过+NP+回/去/来（+NP处所）”的特定句式中才能作经由类介词。

2.时间

（30）听说他过14初一办酒碗儿。（听说他在初一那天再办酒席请客。）

（31）哪个都是过14夏天才吃凉糕都嘛。（任何人都是到夏天才吃凉糕。）

（32）哪个过4了夏天吃凉糕嘛。（没人过了夏天才吃凉糕。）

“过”作介词表时间，介引某事发生的时间，表示动作行为发生的时间点或动作行为持续的时间段，一定程度上相当普通话中的介词“在”“到”，记为“过14”，如例（30）（31）。“过”如果与动态助词“了”共现，“过”作动词表“度过”义，不再作介引某事发生的时间的介词，如例（32）。

3.处所

（33）你得超市买点豆芽儿。（你在超市买点豆芽。）

（34）A：喂，你屋头咋子没得人？（喂，你家里怎么没有人？）

B：我过15外婆屋头耍。（我在外婆家里玩。）

“过”作介词表处所，介引某人所处的地点，记为“过15”。

相当于自贡方言中的“得”和普通话中的“在”。自贡方言中较多用“得”表某人所在，如例（33）。“过”作介词介引某人所处的地点，受语境的制约。一旦丧失该语境条件，“过”在句中作动词表“到达”义。如例（34），如果离开A的语境，B句会被理解为“我到外婆家玩”。

（二）表比较

（35）今年好过16去年子。（今年的情况胜过去年。）

（36）我嘞屋大过16你嘞。（我的房间比你的大。）

“过”用在形容词后，表示程度的加深，意为“超过、胜过”，记为“过16”。这时在比较句中的“过”已经从趋向动词虚化为介词，与古汉语中的“A+于”相似。“过”在比较句中替代“于”较早可见于魏晋时期：“虽为小物，耿介过人。”[7]“过”“和前面的形容词发生语法关系，而不直接与后面的名词性词语发生语法关系”[8]，比较的结果是积极的。完整句式为“X+A+过+Y”，前者X为比较的主体，后者Y为比较的客体。

在广州、丹阳等地区也有“过”作比较类介词这一用法，其虚化程度、比较结果略有不同。广州方言中，“过”作介词表比较时已经完全虚化，且比较的结果包括积极、消极两方面。而丹阳方言中，“过”的虚化程度不高，只能存在于“V+得+过+Y”“V+Y+弗+过”或“A+过+Y”等固定句式中，且其比较结果也包含了积极和消极两方面。

（三）表工具

（37）兔儿要过17海椒炒才香。（兔子要用辣椒炒才香。）

（38）过17热水烫。（用热水烫。）

（39）过17脚踢一下子。（用脚踢一下。）

“过”置于名词或名词性短语之前时，其词汇功能减弱，呈现引出凭借的工具或材料的介词的语法功能，相当于普通话中的“用”，记为“过17”。但“用”有介词和动词等多种用法，因此“过”是否等同于“用”的介词用法，还需要考察“过”在句中的语法功能。对例（37）进行层次分析，可知“过海椒”作“炒”的状语，“过”引出的“海椒”是炒兔子的材料，即“过”将“海椒”引介给“炒”。“过”作为介词时，句式为“过+N+V”。句中的名词可以受性质形容词修饰，如例（38）。句中动词不带宾语，可以带趋向补语或数量补语，如例（39）。在武汉、长沙、孝感、哈尔滨等方言中也有“过”作工具介词的这一用法。

自贡方言里介词“过”的三大类中，“表时空”“表比较”“表工具”三种用法在普通话中都不存在，是自贡方言特有的。

四、自贡方言“过”的语法化过程

（一）趋向动词“过”语法化为助词

“趋向补语的意义分为三大类：趋向意义、结果意义和状态意义。”[9]从趋向意义到结果意义，再到状态意义，其实就是“过”长期作趋向补语逐渐虚化的过程。

在自贡方言中，“过”作趋向动词黏附在其他动词后，作趋向补语，构成述补结构。

（40）我考过8咯。（我考过了。）

（41）每日读书，只是读过9了，便不知将此心去体会。（卷五）

（42）这件事儿，说过9就算咯。（这件事情，说完就算了。）

（43）孔子，天地间甚事不理会过10。（卷三）

“过”作趋向动词，表示主体空间移动的趋向意义。如果“过”前的动词也表示位移，则趋向动词“过”充当趋向补语，表示主体从一处移向另一处的过程，此时的“过”仍表达实际的趋向意义——位移，如前文的例（13）。

“过”作趋向补语表结果意义，指通过“过”前的动词达到了某种目的或产生了某种结果。如例（40），“过”表示“通过考试”的实现。

“过”作趋向补语表状态意义，表示动作完毕。“由表示实在意义的空间趋向变为表示虚灵的时间过去，这种变化是从唐代就已开始的，到南宋才大体完成。”[10]从历时的角度来看，南宋朱熹《朱子语类》中“过”的出现频率高于历代文献。根据语法化的频率原则，词的使用频率越高，越容易发生虚化。“在古代汉语中，动态助词的这些功能，是由一些语法结构（连动式、动补式）或某些词汇（时间词、副词等）来表达的。”[11]因此，动态助词“过”的出现与连动式、动补式语法结构的变化密不可分。到南宋时期“过”字句语法结构趋于稳定，趋向动词“过”由于长期充当趋向补语，逐渐虚化为完成体助词，如例（41）（42）。

语法化以句法类推和底层机构的重新分析为机制。“从认知角度来看，重新分析是概念的‘转喻’，类推是概念的‘隐喻’。”[12]转喻和隐喻的使用在一定程度上，会导致词的语法功能发生改变。趋向动词“过”本指客观的位移，由于位移义的转喻，可引申为“把某事从头到尾再做一遍”，这个转喻的过程就是“过”从趋向意义语法化为重行体助词的过程。

为满足语境的需要，完成体助词“过”用于描述过去发生的事件时，“它就有了‘曾经’的意思，而随着这种句子的增多，表示‘曾经’逐渐在‘过’的功能中固定下来，形成了一类”[11]，如例（43）。

综上所述，若“过”黏附在动词后作趋向补语，首先表趋向义。当“过”之前的动词不表位移且句中的宾语不再限于处所时，表空间趋向的“过”向表时间过去的“过”演变。

（二）趋向动词“过”语法化为介词

“语法化创造的是语言中的新的功能成分，要么通过对已有功能成分的重新分析而获得，要么通过对词汇成分的重新分析来达到。”[13]趋向动词“过”可以朝不同的方向虚化，其语法化的句法结构基础是对原语法结构的重新分析。此时句法语义关系更为复杂，当“过”支配特定的语义特征时，虚化为支配不同语义范域的介词。虚化的结果就是根据重新分析后存在的差异，对“过”代表不同语法意义的介词的重新分类。

当句中的动作行为由具体的动词承担时，表经过义的“过”则可虚化为表经由的介词，趋向动词“过”语法化为经由介词；当“过+NP”作状语，介引动作行为发生的时间时，趋向动词“过”语法化为时间介词；在对语法结构进行重新分析时，如果句中语义不再强调[+位移]，而是指向[+终点]，趋向动词“过”语法化为处所类介词；当“过”在特定的“X+A+过+Y”句式中时，形容词后的趋向动词“过”语法化为比较类介词；当“过”在连动式“过+N+V”中作谓语的附加成分时，将N引介给谓语，且“过”后搭配的名词不再是处所名词时，趋向动词“过”语法化为工具介词。

综上所述，“过”的语法化路径为：

五、结语

根据语法化的歧变原则，“过”朝某一方向语法化为某语法成分后，也可以向另一方向语法化。多功能词“过”经由不同的演化路径，产生了不同的结果。自贡方言动词“过”实词虚化的过程，既符合语法化的机制，也体现出了自贡方言的特色。在这个复杂的过程中，句法结构、语义关系变化和重新分析等机制相互作用，认知和语用等诸多因素相互影响，共同推进自贡方言中“过”的语法化。“过”既保有普通话相关用法，又发展出特殊的助词及介词的用法，具有一定的独特性，为汉语语法化提供了有价值的材料。

注释：

①许宝华、宫田一郎主编：《汉语方言大词典（修订本）》，中华书局2020年版。

参考文献：

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[4]许宝华，（日）宫田一郎主编.汉语方言大词典（修订本）[Z].北京：中华书局，2020.

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[13]冯胜利.汉语历时句法学论稿[M].上海：上海教育出版社，2016.

作者简介：

江雨峡，女，汉族，四川成都人，西藏民族大学硕士研究生，研究方向：汉语言文字学。