“饭圈文化”对当代大学生价值观的侵蚀及教育引导策略

摘要：在网络时代的背景下，“饭圈”现象对大学生产生显著影响，这些影响包括价值观的扭曲、“信息孤岛”的形成、网络暴力的增加和盲目消费的促进。为了削弱这种文化的不良影响，并促使大学生向着更加健康的方向发展，应当采取措施，通过教育进行正确的引导。

关键词：“饭圈文化”；大学生；影响；对策

“饭圈文化”起源于粉丝群体，后演化为具备明确组织结构和分工的网络社区。这种文化通过粉丝对偶像的情感投入、宣传支持和流量转化，逐渐形成了一套固定的语言、行为模式和思维方式，属于一种独特的群体亚文化。近期，“饭圈文化”的负面影响日益加剧，如其扭曲的发展和群体行为的失序等，这些现象对青少年的成长构成威胁，引发社会的广泛关注。为了深入了解 “饭圈文化”对大学生行为的具体影响，本文发起了一系列调查，在此基础上探讨 “饭圈文化”影响下大学生行为的具体机理，提出对大学生进行有效教育和引导的策略。

一、“饭圈”现象：文化构成要素与特性的分析

（一）“饭圈文化”的结构要素研究

“饭圈文化”的根基可以概括为三个关键要素：一是情感成分，这是粉丝对偶像展现出的深度情感联结，通常体现为对特定偶像的深度仰慕和忠诚；二是互联网平台为粉丝提供了一个互相交流、联合的网络环境，促进了 “饭圈”在数字领域的形成与壮大；三是资本的推动，涉及艺人的经纪公司及广告商等，他们不仅建立了粉丝汇聚的各种平台，也通过制造热门事件、动用网络推手等手段，激励粉丝支持他们的艺人，提升艺人的公众形象，并促成粉丝与偶像之间的动态互动。

在现实层面，“饭圈”成员的活动不限于线上，还广泛参与偶像的现场活动，包括但不限于投票支持、购置周边产品、参加现场音乐会等，体现了其活力与有序性。综合来看，“饭圈”并非仅限于网络的现象，它在实际世界中同样展现出显著的影响力。实质上，“饭圈文化”是粉丝群体在主动为偶像宣传及支持过程中自然形成的一种独特社群文化。

（二）“饭圈文化”中的运营机制分析

粉丝文化是网络时代明星崇拜的产物。随着互联网的日益普及，粉丝的行为模式也逐渐由自发向自觉转变，从一个松散的崇拜集合演进成为一个有序的组织体。这种转变中，“饭圈”的出现标志着粉丝群体开始向组织化、规范化、程序化和纪律化方向发展。这种组织化主要体现在三个层面：首先是规模的扩大。得益于技术进步和媒体环境的变化，粉丝文化变得越发显著，其规模也在不断扩张；其次是结构的正规化。“饭圈”呈现层次分明、分工合理的组织特征。不只设立了管理层和工作小组，还根据地域和等级设立了不同的后援团体，使组织的管理更加精细化，职责分配也更为清晰和完整；最后是制度的建立。“饭圈”内部形成了一套完整的规章制度，确保了团体内部的有序运作。在资本运营、粉丝参与及偶像互动的多方共同作用下，“饭圈”的内部管理呈现一种有机而动态的发展趋势。

（三）“饭圈文化”下的群体分层现象探究

“饭圈文化”在现代社会中以其独特的形态和内在逻辑引起广泛关注。这种文化不仅是基于偶像崇拜的集体情感纽带，还深深植根于成员之间共享的兴趣和情感。[1]在这个文化体系中，资源的掌握和分配成为一种重要的社群货币，而互联网平台则提供了一个互动和沟通的空间，使成员能够 “抱团取暖”，共同营造一个富有趣味和归属感的群体文化环境。

“饭圈文化”的一个显著特征是其内部的层级制度，这在很大程度上是现实社会阶层结构的一个映射。这种内部的等级制度固化了 “饭圈”内部的社会关系，增强了群体的稳定性和凝聚力，但同时也导致了一种分离化现象的出现。这种内外分离不仅加深了网络空间与现实社会之间的隔阂，也使圈外的人士难以融入这个特定的文化圈，从而对大学生的社会参与产生了一定的负面影响。

这种圈层化的特点，在一定程度上凸显了 “饭圈文化”的排他性和封闭性，反映出现代社会中群体间互动和交流的一种复杂性和挑战性。这不仅是对个体身份和社会位置的一种探讨，也是对现代社会文化动态和社群构成的一种深刻反思。

二、大学生网络言行中“饭圈文化”的影响研究

（一）言论乱象引发的网络暴力问题

在 “饭圈文化”的背景下，粉丝与其偶像之间形成了一种复杂的心理共鸣，其中明星的成功被视作粉丝个人成功的象征，从而促成了一种通过明星成就感受到的替代性满足感。这种现象反映了明星与粉丝之间存在一种深刻的共生关系，即所谓的 “荣辱与共”模式，促进了一种在价值观念上的深度绑定。

在此基础上，不同粉丝群体之间形成了显著的 “我们与他们”的对立态势，这种态势不仅加深了社交圈层之间的分裂，还经常演化为网络上的集体行动，如 “网络出征”“霸屏”“排队”“围观”等现象，进一步导致网络言论的失范和网络暴力的出现。[2]这种基于情感的宣泄，在缺乏理性的情况下，往往采取极端的形式，如用侮辱性语言代替理性讨论，以人格攻击替代平和对话，这一行为在 “饭圈文化”中已变得司空见惯。

在网络对抗中，常见的是使用侮辱性和贬低性的语言进行人格攻击，乃至进一步的人身攻击。更为严重的是，一些粉丝通过网络手段进行人肉搜索、泄露他人隐私，以及通过辱骂和造谣对目标进行道德审判，这些行为严重破坏了网络环境的秩序，侵害了公民的合法权利，对法律权威构成了挑战。

（二）盲目消费行为对畸形消费加剧的影响

在当代的 “饭圈”中存在一种普遍的信念，即通过应援活动展现对偶像的忠诚和真挚情感。然而，这一现象对大学生粉丝的消费观念产生了深远的影响，将原本的粉丝消费演变成了一种娱乐至上的消费怪圈。在这一过程中，不少大学生逐渐失去自控能力，沦为娱乐产业的附属物，这主要表现在以下两个方面。

第一，“负债追星”现象。这一现象反映了一种畸形的消费观。在商品化的驱动下，部分大学生沉迷于物质消费，不惜一切代价支持偶像，包括通过信用消费乃至高利贷来刷票、打榜、打赏，以及在广告和应援产品上大额投入。[3]这种行为不仅消耗了他们的生活费，而且还试图通过投资于明星的隐私探查来满足个人的好奇心，这种过度消费和物质追求不仅反映了消费者的窥私欲望，而且助长了不健康的消费竞争和盲目跟风。

第二，“饭圈文化”背后深藏的资本运作更是一个复杂的骗局。偶像及其背后的资本力量不仅推动了 “饭圈文化”的形成和发展，而且使之成为一种制度化的产业。在这一产业链中，某些粉丝群体的领头人利用集资名义骗取巨额资金，将无数粉丝卷入一个以集资、打榜、投票为核心的资本陷阱中，这不仅加剧了娱乐行业的恶性竞争，也严重扭曲了粉丝的消费观和价值观。

三、大学生“饭圈文化”负面行为的教育引导策略

（一）法律指引下的“饭圈文化”矫正方向

首先，加强网络治理是破解 “饭圈”负面影响的关键。国家相关监管部门要坚持依法行政，对网络空间进行严格监管，特别是对 “饭圈文化”中盛行的流量崇拜、数据造假等行为，必须通过法律手段进行规范和整治。对于那些利用技术手段操纵数据、恶意炒作明星、进行不正当营销的行为，更应严厉打击，确保网络空间的清朗。

其次，明确网络平台的责任同样至关重要。作为互动的主要场所，各大社交及娱乐平台必须承担起规范运营的责任，通过完善的管理机制，加强对 “饭圈文化”互动的监督。这包括落实网络实名制、强化对用户发布内容的审核与监控、对于存在的不当言论和行为应及时进行干预和处理。

最后，行业内部的自律也是促进 “饭圈文化”健康发展的重要方面。经纪公司及相关从业机构应依法合规经营，避免通过不当手段提升旗下艺人的知名度和话题性。[4]同时，明星本人也应致力于提高个人作品的质量，通过真实的才华和努力赢得公众的认可，而不是依赖虚构的数据和空洞的炒作。此外，明星及其团队应当引导粉丝理性追星，共同营造一个健康、理性的娱乐文化环境。

（二）推动价值导向教育，促进大学生形成理性认识

在高等教育机构中，思想政治理论课程扮演着不可或缺的角色。为了充分发挥这些课程在学生心智成长过程中的核心作用，高等学府必须注重丰富和扩展思想政治教育的吸引力及其针对性。此举不仅要求思想政治理论课程的内容更新与教学方法的创新，也要求教育者深入理解 “饭圈文化”背后的社会文化动因，以及它对青年学生价值观和世界观的影响。教育者应通过设计引人入胜的课程内容，结合当代文化现象和学生的实际生活经验，引导学生主动参与思考和讨论，有效提升思想政治教育的吸引力和实效性。

同时，高等学府应当创设一个开放的学习环境，鼓励学生表达个人观点，通过批判性讨论促进对不同价值观的理解和尊重。这样的教育模式不仅有助于学生识别和抵制不良文化现象的潜在危害，也能够促进学生在多元文化环境中发展出更加成熟和全面的价值观。在课程内容设计上，不仅要紧密关注 “饭圈文化”所带来的种种问题，更要引导学生通过案例研讨，学会理性分析和独立思考，以建立正确的价值取向。此外，高校还应推动思想政治理论课程与其他学科课程的融合互动，实现价值观教育的全方位渗透。

（三）提供情感支持，满足大学生的成长与发展需求

从情感社会学的视角来探讨，“饭圈文化”背后的动力之一显然是对情感需求的满足。在追随偶像过程中的情感投射以及参与 “饭圈”活动中所体现的具体情感劳动，都揭示了参与者在互动过程中对情感的输出和获得。[5]在网络时代，大学生群体的学习和生活环境发生了显著变化，这种变化强调在日常生活中对学生情感关怀的重要性。

为了加强对学生情感的关怀，不仅需要构建一个有凝聚力的学生社区环境，还包括举办各式各样的校园文化和体育活动，旨在构建一个促进学生、教师和辅导员之间多维度互动的平台。通过参与这些校园活动，学生不仅能够促进社交互动和友谊的深化，也能在情感上获得更多的满足和支持。

此外，通过采纳与 “饭圈文化”平等对话的策略，整合其独特的话语表达和传播模式，可以有效地帮助学生在身边寻找到共鸣的 “信息同温层”，并引导他们发挥出积极的影响力，逐渐向主流价值观倾斜。这种策略不仅能够增强学生对社会价值观的认同和接受，还能够促进其情感的正面发展。

因此，高等教育机构在处理学生的情感需求和 “饭圈文化”时，应采取一种综合性和策略性的方法，通过提供丰富的校园活动和建立开放的沟通平台，满足学生的情感需求，引导他们形成健康的价值观和社会态度。[6]这样的方法不仅有助于学生情感的正面发展，也为构建一个和谐、积极的校园文化环境提供了支持。

加强与学生家长及其家庭的联系，形成教育的合力，对于引导学生将更多的注意力和情感投射到现实中的人和榜样上至关重要。这种做法不仅有助于学生在现实成长环境中实现个人的追求，也有助于他们找到个人价值的定位。综上所述，通过这样一系列措施，我们不仅能够有效地应对 “饭圈文化”可能带来的挑战，还能够利用其潜在的正能量，促进大学生的全面发展和社会融入。

四、结束语

“饭圈文化”作为一种典型的现代流行文化现象，正逐渐展现出其深刻的蛊惑与煽动特性，通过精心构建的象征系统与符号语言，对高等教育机构中的年轻学子施以持续而微妙的意识形态渗透与价值观模糊化。这种文化现象在特定群体中产生了一种几乎是仪式性的忠诚度，引导部分大学生陷入一种逻辑上的循环困境，难以自我解脱。鉴于此，本文呼吁采取一种多维度、综合性的策略，对 “饭圈文化”进行有效的管理与规范，以削弱其对大学生价值观的消极影响。通过这样的策略实施，不仅可以减轻 “饭圈文化”带来的价值观扭曲，更能够促进大学生价值观的积极重建，引导他们形成更为健康向上的人生观和价值取向。

参考文献：

[1] 魏鹏举.从 “饭圈文化”看创造力经济的未来[J].人民论坛·学术前沿，2020（19）：24-32.

[2] 《学术前沿》编者.“饭圈文化”的深层机理[J].人民论坛·学术前沿，2020（19）：4-5.

[3] 吕鹏，张原.大学生 “饭圈文化”的社会学视角解读[J].中国青年研究，2019（5）：64-72.

[4] 胡岑岑.从 “追星族”到 “饭圈”：我国粉丝组织的 “变”与 “不变”[J].中国青年研究，2020（2）：112-118+57.

[5] 林品.数据拜物教下的流量明星与饭圈文化：从 “抵制肖战”舆论浪潮中的话语耦合现象谈起[J].文化研究，2021（03）：65-85.

[6] 王宁馨.危险的附庸：从饭圈冲突看粉丝亚文化的权力逻辑[J].文化研究，2021（03）：97-106.

作者简介： 顾知煜，女，汉族，江苏靖江人，本科在读，研究方向：网络与新媒体。