2024年第8期书屋絮语

谓二十世纪为大家评传时代，不为过矣。胡适有鼓吹之功，言普通人家亦可为传，他自己先为齐白石作传，后引发诸多人士踵步，比如杨步伟就写下《一个女人的自传》。而王森然《近代二十家评传》、吴相湘《民国人物列传》二种，印象深刻，为时代留影，替历史发声。王森然在其著作重版时断言：“时代的发展促使学术新生，富有传统的中国传记文学也涌现出如林新作，很多书取材翔实、精练，科学性及文学性极强。”传记文学之传统，一脉相承，源远流长，可挽回记忆，减少遗憾。《湖南出版五先生》当属此类，锺叔河、朱正、唐浩明等五位是谓典型，让湖南出版界足以自傲。除此之外，杨坚编辑《船山全书》、夏剑钦编辑《魏源全集》等，亦使岳麓书社扬名，成为全国古籍出版的佼佼者。

姜异新著《究竟是青春：鲁迅的留日七年（1902—1909）》，也是传记文学，得鲁迅博物馆文物之便利。兼之作者专业研究多年，找了这个角度来具体而微地写鲁迅，还原历史的现场、传主的心理状态以及弃医从文的时代背景，较之以往传记的简单叙述来得厚实。许多不为人知的历史细节披露出来，让人耳目一新。作者在自序中坦言：“不妨追随自己的心灵走一遍别人的人生。而力争所呈现的世界就像从鲁迅本人的眼中所看到的一样，是我避免行文程式化的美学目标。”这一美学目标，也涵盖其在美研学一年所写的“胡适眼中所看到的世界”诸多文章，探幽取胜，细节撩人，史实工整，言之有理。

收到周励《亲吻世界：曼哈顿手记》，这是“曼哈顿的中国女人”系列之三。作者酷爱游历世界，足迹遍及一百三十多个国家，七次逐梦南北极，并攀登马特洪峰和珠穆朗玛峰。前不久，她又去了西藏，在珠峰大本营发来微信，令人惊叹。更要紧的是，她在游历中的所见所闻、所思所想，一方面可以拓宽大家的视野，剑及屦及，生命力爆棚；另一方面则是别有发现，理性贯穿，如陈思和序言中所道：“再进一步说，周励也不是在做纯粹的探险，她不是简单地为探险而探险，更不是仅仅为了证明自己的生命能量，她在这十年中穿梭般的探险实践，是被一股巨大的人文力量所推动，催促她去解读历史留存的谜点。”不走遍世界，如何形成世界观？不用心发现，如何去拥抱世界？周励做到了这一点。

现代文学研究大家温儒敏为自己的学术硬伤道歉，实源自本刊今年第五期所发表的驳论文章，在平静的学术界闹出了一场风波。誉之者，以为其有雅量；毁之者，以为其一贯硬拗，这不得不联想起其主编的、为人诟病的语文教材。统编语文教材，国之重器矣，会影响几代人，不可不慎。看来，语文教材应作修订才是。