孔子的学习秘诀

正如每个人心中都有一个哈姆雷特，每个人心里可能也有一个孔子。

在《论语》中，我们可以看到一个活生生的孔子。这个孔子，很多时候特别谦逊。但就是这么一个谦逊的人，曾经说出一句特别骄傲自负的话。

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我这样好学罢了。”真是谦逊之至，又是自信之至！而我以为，这只是一种生命性情的自然流露，是“学而时习之”所获致的愉悦之情不可遏止的呈现。当然，学习所能带来的最高级的快乐和享受，还在于经由学习，人超越了自己世俗的一面，甚至超越了肉身的局限。

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

叶公问子路，孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不这样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”

应该说，形容自己的老师，尤其是孔子这样的老师，对子路而言，很有些难度。孔子的弟子里面，大概只有颜回说得比较到位。只是，“瞻之在前，忽焉在后”这样的描绘似乎太玄妙了，远不如孔子的“自我评价”平实真切。忘记吃饭，我们一般人可能偶尔也能体会得到，乐以忘忧，就很有些难度了。“不知老之将至”，则显见人的精神生命已然摆脱了肉体的牵累。

对此，钱穆先生在《孔子传》里有一番十分动情的描述：其曰发愤忘食，乐以忘忧，实已道出了其毕生志学好学，遑遑汲汲，志道乐道，矻矻孳孳，一番诚挚追求永无懈怠之心情。其生命，其年岁，其人，即全在其志学好学志道乐道之无尽向往无尽追求中。

确是如此，一个已经六十多岁的人，怎么能学得好像自己永远不会死一样呢？这大概也是超越死亡恐惧的绝佳途径吧。

孔子在他的另一段自述里，为我们留下了一个学习者的经典人生轨迹。当然，这轨迹绝不是什么外在的显赫成就，而是内心精神状态的呈现——这样的状态，自然也与学习密切相关。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

即使孔子的人生因为时间的久远，留下了太多的空白，但有这么一句对自我人生的高度概括提炼，就让我们轻易可以想见一个活生生的孔子，一个极度美善的人生范本，并被深深吸引。因此，我们应该庆幸，孔子的寿命足够长，他给我们留下了清晰而又完整的慧性人生的参照。

一段经由“好学”而成就的人生，一个近乎纯粹的生命范本，又是如何去学习的呢？孔子的学习秘诀是什么？其实，就摆在整部《论语》最显眼的地方，全篇的第一句。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

对这三句话，可能有很多种理解。我在接触了佐藤学关于学习的“三位一体论”之后，觉得与这三句话有极大的暗合之处。所谓学习，就是跟客观世界的交往与对话，跟他人的交往与对话，跟自身的交往与对话。就是说，学习是“构筑世界”“构筑伙伴”“构筑自身”的实践。

孔子的“学而时习之”，就是与世界的交往，一种构筑世界的实践行为。孔子的学习，透着强烈的入世精神和现实关怀。他晚年还周游列国，“惶惶如丧家之犬”，正是这样一种精神的体现。“有朋自远方来”，是与他人的交往和对话，一种构筑伙伴关系的实践。而在孔子那里，更多地体现为他对教学的热情，那种“学而不厌，诲人不倦”，更应该有“诲人不倦，学而不厌”的一面。孔子正是从与学生的交往和对话中，不断获得学习的领悟。

“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”子贡，我现在可以和你谈谈《诗经》了，告诉你已知的知识，你就能理解还没说到的知识了。可与言，即可与我言，就是说，我已经把你当成学习的伙伴了。还有一处——子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”启发我的人是商啊，从此可以和你谈论《诗经》了。这简直是因为获得了一个谈论《诗经》的好伙伴而惊喜啊！我认为，孔子的教学热情，一方面是因为“传道”，另一方面更是因为只有在教学中建立起来的“学习共同体”中才能“得道”——这正是教学相长的真意。

所谓“人不知而不愠”，这话应该是对自己说的，是与自己的交往与对话。而与自己对话，就是在以反思的方式来“构筑自身”。所谓“吾日三省吾身”“君子博学而日参省乎己”，就是要不断地在外在世界和内心之间寻求平衡。如果“人不知”，别人不理解你，该怎么办呢？那么你就要“自知”，认识你自己。

我记得一个很有趣的例子。

子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说：“我假若做了什么不对的事，让上天厌弃我吧！让上天厌弃我吧！”因为孔子去见了南子这样一个“美而淫”的女人，子路竟逼得自己的老师要对天发誓。可见，别人不了解自己是很正常的。那么，当被别人误会的时候，我们又怎么办呢？孔子似乎在对天发誓，因为“天知道”。孔子做了特别的事情，肯定有自己的理由。但是，“自知”不一定能让“人知”，所以，只有不解释了。最重要的是，自己并不能因此而生气，一生气，就说明你没有明确意识到自己行为的真正意义所在，还会被他人误解。

不管后人如何看待孔子，在我眼里，他就是一个最懂学习也最善于言说学习的人。佐藤学在《教师花传书》中说，“具有创造性的、经验丰富的教师，会生动地言说关于学习的真实经验”，今日教师的角色，要从“教的专家”转型为“学的专家”，因为，教师的人生，是持续学习的人生。

那么，古往今来，在持续学习这一件事上，有谁比孔子做得更好呢？那么，在这一点上来说，孔子被称为“万世师表”，实是名副其实的。