陶行知生活教育理论对初中生道德教育的启示

【摘要】结合当前初中生道德教育存在的问题，以陶行知生活教育理论为指导，开展学校道德教育实践，提出“调整教育目标，实施分层次教育”“重视集体生活，引导学生自我教育”“挖掘课程资源，完善道德教育课程机制”“注重社会实践，让道德教育回归生活”的初中生道德教育方法，旨在为教育工作者提供参考。

【关键词】道德教育；初中生；陶行知生活教育理论

作者简介：沈浩（1991—），男，江苏省苏州市昆山市石牌中学。

陶行知强调“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”。他认为道德是做人的根本［1］。这就需要学校和教师在生活中教育学生，鼓励学生积极参加社会实践，在实践中自我教育、自我反思，进而涵养品格。陶行知生活教育理论有利于将道德认知、道德情感、道德意志、道德行为有机结合起来，让学生真正做到内化于心、外化于行。

然而当前，部分初中学校的道德教育目标指向不明确、针对性不强，教育模式以教师灌输为主，缺乏让学生反思、体验的环节，课程资源未得到充分开发，教育与实践相脱节，导致道德教育的实际效果不佳，学生难以形成良好的道德品质。对此，陶行知生活教育理论无疑为初中生道德教育指明了方向，并且提供了坚实的理论基础。

一、调整教育目标，实施分层次教育

陶行知指出：“松树和牡丹花需要的肥料不同。你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死；反之，你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了，会被烧死。”他用比喻的手法形象生动地诠释了因材施教的教育理念。可见，道德教育要基于学生年龄特征、成长规律及身心发展特点，有目的、有计划、有组织地对学生施加影响，帮助学生养成正确的道德观念、丰富的道德情感和较强的道德实践能力，逐步形成适应未来发展的必备品格。因此，学校和教师应该调整教育目标，对初中三个年级的学生分层次地、循序渐进地开展道德教育。

初一阶段的学生刚从小学升入初中，面对新校园、新教师和新同学，可能会产生情绪波动大的问题。这说明初一阶段的道德教育工作的重点在于做好小学和初中的衔接，帮助学生尽快适应初中生活，塑造新的自我。在此期间，教师应尽快健全班级的各项规章制度，带领班上学生描绘共同的愿景，促进良好学风和班风的形成，使班级充满凝聚力和向心力。如：教师可以开展破冰活动，让学生相互认识彼此，尽快融入新的班集体；开展《中学生守则》《中学生日常行为规范》学习活动，规范学生言行，引导学生养成良好的行为习惯、学习习惯；开展社会主义核心价值观、中华传统美德教育，传承和弘扬中华优秀传统文化，培育学生助人为乐、爱护公物、遵纪守法、言行一致等道德品质。

初二阶段的学生身心发展迅速，自我意识进一步增强，他们渴望得到教师和家长的理解和认可。一些学生还不能全面、正确地认识自己，不能妥善处理与异性同学的关系，容易产生早恋等行为。对此，初二阶段的道德教育应在进一步培养学生道德品质的基础上，根据学生的生理、心理特点，重视有关青春期的教育与引导。如：教师可以结合生物学、体育等课程内容，帮助学生了解自我，悦纳生理变化，直面矛盾心理；引导学生用正确的方bDu1tqjIQR6+Ph9LTpRwgUCmzAy6gKlgygoVrRvs/BE=式与同学交往，在和异性同学交往时注意分寸，做到内心坦荡、言谈得当、举止得体。

初三阶段的学生和初一、初二阶段的学生相比，在知识储备、人际交往、思想观念等各个方面都得到了显著提升。因此，初三阶段的道德教育重点可以放在人生观、价值观培养上，帮助学生对中国特色社会主义理论形成一定的了解，进而让学生树立远大的理想，激发爱国之情，立志成为社会主义建设者和接班人。另外，为了减轻初三学生学习的压力，教师应重视学生的心理健康教育，通过科学的方法帮助学生积极面对学习，缓解考试焦虑，顺利完成初中阶段的

学业。

二、重视集体生活，引导学生自我教育

陶行知认为，人与人的关系建筑在互助的友谊上。学生在学校中不能共同做事，一到社会也是不能的。他主张通过集体生活，培养和激发学生自我教育、自我管理的意识和能力。因此，笔者总结出以下两种教育方法。

一是全员班委。在班级管理中，班主任可以改变常规的班委队伍建设的做法，在设置课代表、小组长等岗位的基础上，围绕班级建设需要，设置如图书角管理员、文明用语监督员、班级文化管理员等岗位，让学生自主竞选自己喜欢的岗位，使每个学生都争做班委。这样，学生能够在各自的岗位上得到锻炼，培养自身的服务意识、奉献意识；在为班级服务的过程中，与其他同学相互交流、增进友谊，锻炼人际交往能力。班上每个学生都全身心地投入班级建设，有利于他们感受到自己在班集体中是被需要的，增强自身的归属感、集体荣誉感。与此同时，学生身上的闪光点更易被同学、教师发现，他们可以得到更加全面的评价以及更多的正向反馈，促进自信心等积极心理的形成，从而以乐观向上的态度面对当下和未来的生活。

二是道德讲堂。学校德育处可以每个月开设一次道德讲堂活动。道德讲堂以年级组为单位，由学生结合德育月主题或者同学们近期出现的问题，实现选题、策划、讲授、互动环节的自我教育，涵养优秀道德品质。例如，学校可以在学雷锋月开设以“学习雷锋 德润人心”为主题的道德讲堂。主讲学生通过收集资料、制作课件、撰写演讲稿，可以充分体会到雷锋热爱祖国、助人为乐的精神和他的人格魅力。另外，主讲学生由于面对的讲授对象是同龄人，因此可以选择鲜活生动的内容、喜闻乐见的形式、新颖丰富的载体，向台下学生渗透奉献精神、家国情怀。台下学生可以在主讲学生表达与分享的过程中反省自己的言行，接受思想的熏陶，从而提高道德修养，实现全面发展。

三、挖掘课程资源，完善道德教育课程机制

陶行知曾说：“训育上还有一个最不幸的事体，这事就是教育与训育分家：把教育看作知识范围以内的事，训育看作品行范围以内的事……殊不知学习知识与修养品行是受同一学习心理定律之支配的……所以，我们希望担任训育的人，要打破知识、品行分家的二元论，而在知识品行合一上研究些办法出来。”由此可见，道德教育和文化教育是相辅相成的。学校要改变传统的由班主任、思政教师进行道德教育的方式，充分挖掘初中阶段各课程所包含的道德教育资源，通过课程教学来渗透道德教育，从而完善道德教育课程机制。

为了通过优秀文化的熏陶，促进学生和谐发展，使学生提高道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格，语文教师在教学《屈原（节选）》时，可以让学生分析屈原在遭到迫害时的思想情感，激发学生对祖国的热爱之情；在教学《游山西村》时，可以让学生赏析陆游笔下的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意境，引导学生思考如何在曲折的人生道路上前行；在教学《变色龙》时，可以让学生通过这部短篇小说认识人性的善与恶，提高明辨是非的能

力［2］。

数学具有精确性、严谨性、逻辑性。数学教师可以通过数学教学，培养学生数学思维的深刻性、批判性、灵活性和一丝不苟、善于创造等精神，使学生改正浮躁、轻率的缺点，帮助他们理性、全面地思考

问题。

历史教师在教学中可以结合党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，来阐释中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，马克思主义为什么行，以恰当的方式弘扬爱国主义精神，让学生树立为实现中华民族伟大复兴而奋斗的理想。

教师只要仔细地挖掘就会发现：每门课程都是道德教育资源的宝库；从课程本身的特点出发，传授科学文化知识并进行道德教育，操作起来并不困难，所取得的教育效果往往是班会课、思政课或专题讲座达不到的。

四、注重社会实践，让道德教育回归生活

陶行知认为：“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”这说明教育需要以学生的真实生活为基础。无论是教育内容还是教育方法，都要根据生活的需要来选择。教育如果脱离了生活，就会变成无源之水、无本之木。正所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，道德教育不应该仅仅局限于课堂，更应该与社会相结合，并回归生活。学校和教师应该消除在课堂上说教的弊端，使教育内容不再抽象、枯燥，让学生到社会上经受考验、接受教育，在社会实践中检验自己的道德品质培养状况，发现自己身上存在的不足并努力改正，真正做到学以致用，使学生的道德认知、道德情感、道德意志转变为具体的道德行为。

学校应该鼓励学生参与社会中各类有益的活动，特别是那些对他们形成正确的道德观念有积极意义的活动。比如：学校可以在爱心公益活动中，鼓励学生参加志愿服务，培养学生服务社会、奉献社会的品质；使学生通过光盘行动、垃圾分类等活动，懂得勤俭节约、保护环境、绿色消费的重要性；带领学生走进法院观摩庭审，让学生“零距离”感受法律的威严及违法犯罪所带来的严重后果，树立法治意识，养成尊法、学法、守法、用法的习惯；带领学生参观工厂、农村，参加劳动，学习一些劳动技能，体验劳动的艰辛和收获的快乐，培养学生热爱劳动、爱岗敬业的精神。学生需要根据社会对人们提出的道德方面的要求，通过自身努力弥补不足，从而提升自身的道德修养。因此，上述活动既是为学生提供道德方面指导的有效途径，也是推进学生形成良好道德品质的强大动力。

不过，学校在组织学生参与社会实践活动时要杜绝形式主义。目前，仍有部分学校只是把“社会实践活动”当作一项任务来完成，仅仅让学生简单了解社会的现状和自己的责任。社会实践不应该是徒有其表的，而应该是真正为学生成长成才服务的。因此，学校要结合所在地区和学生的特点精心组织、统筹安排社会实践；注意把社会实践活动与日常的教育教学工作有机地结合起来，将实践内容、形式与当地实际紧密联系起来；有效利用当地的资源优势，以丰富的农村、社区资源为依托，使学生在参加社会实践活动的过程中受教育、长才干、做贡献。只有将道德教育与社会实践相结合，真正让道德教育回归生活，才能充分发挥道德教育应有的作用。

结语

陶行知生活教育理论对我国的教育领域影响深远。其中关于道德教育的内容与时俱进、历久弥新，对初中生道德教育具有重要的指导意义和实践价值。因此，教育工作者要系统研究和建立道德教育体系，以陶行知生活教育理论为指导，以学生的实际生活为基础，尊重学生个体差异，引导学生在集体生活和社会实践中提升自我，从而陶冶情操，不断提高思想境界，实现自身全面发展和健康成长，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的新时代好少年。

【参考文献】

［1］ 谭德礼.论陶行知“生活即教育”的德育思想［J］.山西师大学报（社会科学版），2003（3）：141-144.

［2］ 赵瑞芳.中小学语文课堂教育中的德育途径［J］.现代教育科学，2009（6）：13-14.