《呼兰河传》中“大泥坑”新解

陆静越 蒋雯

[摘要]长篇小说《呼兰河传》是萧红的代表作。小说真实地记录了呼兰河小城在20世纪30年代的原貌，是作者历经二十余载颠沛流离的生活后，对故乡真实的回忆与刻骨的怀念。长期以来，有关小说中“大泥坑”的寓意始终是研究者争论的话题，笔者经过多方调研，得出全新的结论：大泥坑是客观存在，作者运用写实手法真实地再现了呼兰河小城的原貌，大泥坑给呼兰河人民造成的影响，以及家乡人民在面对大泥坑时顽强乐观的态度和斗争精神，表达了对家乡呼兰河深深的眷恋之情。

[关键词]呼兰河   大泥坑   红眼哈坍   冻土沼泽   写实手法

[中图分类号] I06      [文献标识码] A     [文章编号] 2097-2881（2024）13-0011-05

《呼兰河传》是萧红“后期长篇小说的代表作”[1]，是萧红在历经二十余载颠沛流离的生活后，对故乡呼兰河真实的回忆与刻骨的怀念。萧红把她对故乡的无限眷恋融入了呼兰河，也融进了小城的一草一木、一山一水。作品中描绘的小城风貌既是作者对呼兰河原貌的客观还原，也反映了作者主观的思想倾向，这些看似信手拈来的小城风物，无不体现了作者敏锐的观察和深刻的思考。在历经八十余载的岁月淘洗后，《呼兰河传》依然在中国现代文学史上占有举足轻重的地位，被人们奉为经典之作。

一、大泥坑是主观想象还是客观事实

正如“一千个读者的眼中，就有一千个哈姆雷特”，对经典的解读同样众说纷纭，长期以来，有关大泥坑的含义，始终是萧红研究者们争论的焦点。

大泥坑出现在《呼兰河传》的第一章，作者开篇便从北方特有的寒冷季节——冬季入手，写出了冰封大地时的小城风光，“大泥坑”便在这样的铺垫下出场了：

东二道街上有大泥坑一个，五六尺深。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了，附近的人家，就要吃它的苦头……被太阳一晒，出来很多蚊子飞到附近的人家去。同时那泥坑也就越晒越纯净，好像要从那泥坑里边提炼出点什么来似的。若是一个月以上不下雨，那大泥坑的质度更纯了，水分完全被蒸发走了，那里边的泥，又黏又黑，比粥锅潋糊，比浆糊还黏。好像炼胶的大锅似的，黑糊糊的，油亮亮的，哪怕苍蝇蚊子从那里一飞也要黏住的。[2]

大泥坑子很厉害，黏住过蚊子、苍蝇，差点黏住小燕子，陷进去过大马，陷进过肥猪，简直是呼兰河小城的噩梦，大人、孩子从那里过都很害怕。[2]

水大的时间，不但阻碍了车马，且也阻碍了行人，老头走在泥坑子的沿上，两条腿打颤，小孩子在泥坑子的沿上吓得狼哭鬼叫。[2]

有人认为，大泥坑不仅象征生活中的苦难，也映照出围观者的病态心理，反映了呼兰河人在苦难面前安于现状，逆来顺受的生活态度[3]。

还有人认为，萧红笔下的大泥坑其实可以看作沉积千年的封建传统中的糟粕。“呼兰居民宁肯站在坑旁说长道短当看客，把被淹之物当作娱乐自己的材料，却谁也不想去改变现状。其实填平泥坑本来就是很容易的事。”[4]

更有甚者，认为呼兰河小城就是“中国封建农村的缩影”，“我们的祖国，就在这封建传统观念的束缚下，停止了前进的脚步，使自己长期处于愚昧落后的泥潭中”[4]。

但是，笔者咨询了多位现在呼兰当地的居民，据他们和其家人回忆：大泥坑并非文学虚构，而是确实存在，后来才逐渐消失。

为此，笔者查阅了相关的文献典籍，发现在清代的地方志等文献中对这种地理现象多有记载。

据《黑龙江外记》记载：“……东北山中，亦产人参，以路隔红眼哈坍，人不敢过。红眼哈坍，淤泥地也，人行辄陷，万无生理，野鸟亦不敢落，昔年有盗采者，既冻去，将化还。率以俄伦春为前导者，否则路径易迷，虎狼害尤不测。”[5]我们再来看《呼兰河传》中萧红对大泥坑的描述：“老头走在泥坑子的沿上，两条腿打颤，小孩子在泥坑子的沿上吓得狼哭鬼叫”（人不敢过）；大泥坑“那里边的泥，又黏又黑，比粥锅潋糊，比浆糊还黏”（淤泥地也）；“简直是呼兰河小城的噩梦……陷进去过大马，陷进过肥猪”（人行辄陷，万无生理）；“差点黏住的小燕子，赶快地头也不回地飞跑了”（野鸟亦不敢落）。这与《黑龙江外记》中所描绘的“红眼哈坍”何其相似！可见，所谓“大泥坑”不过是一种自然现象，是该地域地理环境的产物。

清代诗人朱履中在《龙江杂咏》中亦有记载：“万山灵秀亦生参，红眼哈坍路易沉。除去鄂伦春引路，雪消冰化落坑深。”[6]可见，无论是诗人的形象描绘，还是《黑龙江外记》中的说明，“红眼哈坍”都是一种客观存在的地理现象，这种地貌也并非呼兰河小城所独有。土生土长的鄂伦春人早已熟知其特点，并找到了应对它的最佳方式：“既冻去，将化还”。

二、现代地理学对大泥坑的科学解释及类似地貌的相关记载

在现代地理学中，这种地貌被称为“高纬度低海拔多年冻土。东北地区为中国第二大冻土分布区，处于亚欧大陆（高纬度）多年冻土区的南缘，冻土总体厚度较薄，易受外界因素的干扰。东北地区亦是我国湿地资源的主要分布区……占该地区总面积的8.5%”[7]。可见，黑龙江和俄罗斯一样，冻土沼泽广泛存在。在此开垦土地，建设家园的黑龙江先民，显然对此有充分的考虑，为东大街择址时，明智地挑选了地基坚实的土地，绕开了大泥坑。二道街作为后来自发形成的附属平行街道，已经没有太多的选择余地。也就是说，在泥坑的边缘自然而然形成了东二道街。

随着气候变暖，呼兰河居民的生产活动也日趋频繁，而这正是改变原有地貌，加速形成冻土沼泽（大泥坑）的主要因素：冻土沼泽表面的脆弱植被消失，泥炭层被破坏，于是地下冰融出，结果就是——“那里边的泥，又黏又黑，比粥锅潋糊，比浆糊还黏。好像炼胶的大锅似的，黑糊糊的，油亮亮的。”（东北的土壤属于黑钙质土，素有“一两土，二两油”之称。）萧红不是地理学家，但是她对自然现象描述之科学准确令人惊叹。

冻土沼泽活动频繁，且成因复杂。正如《呼兰河传》中所描绘的那样，“一年除了被冬天冻住的季节之外，其余的时间，这大泥坑子像被赋给生命了似的，它是活的。”探究其地质成因，其原理是，“沼泽湿地与其下伏冻土构成共生系统，大小兴安岭的湿地和冻土具有典型的共生性，相互依存，同是本区冷生作用的产物。冻土上限成为湿地的隔水层，促进了湿地的生长发育；湿地植被和积水有效降低了太阳辐射对下伏冻土的影响，使冻土趋于稳定或增生湿地。”[7]总之，依据现代地理学的科学解释，冻土沼泽确实是“活”的，萧红生动的描写，恰恰是对呼兰河原有地貌的客观还原。

并且，冻土沼泽的生长过程会持续很多年，地理学中称为“融沉”，是由于“自然因素（如气候变暖）或人为因素（如破坏地表植被等）改变了地面的温度状况，导致地下冰或多年冻土层发生局部融化，打破了原地面的热平衡”[7]。这就是为什么萧红说“这大泥坑出乱子的时候，多半是在旱年，若两三个月不下雨这泥坑子才到了真正危险的时候”。在炎热无雨的季节，骄阳炙烤着大地，地下的过剩冰层缓慢融化，这时的大泥坑，表面上看水汽全被蒸发走了，人们会迷惑于大泥坑表面的日渐干燥，而试图从上面走过去，殊不知由于地下冰融出，此时的大泥坑更深，也更危险！那种“填平大泥坑本来很容易”的想法，只不过是未做深入调研者的美好臆想。

黑龙江省地处中温带和寒温带，是我国气温最低的省份之一。在广袤的冻土冰原表面，人类只是渺小的存在。红眼哈坍就如同浩濣森林的神秘守卫者。今天，我们已经知晓湿地是何等重要，发出了保护“地球之肾”的号召。而古老的鄂伦春人民也早已认识到自然的巨大威力，并且找到与其和谐共处的最佳方式就是“既冻去，将化还”，其他时间不去“招惹”它。这正如呼兰河人民的经验：有的抬马、救人，也有的人要种树、移墙，“但若说用土把泥坑来填平的，一个人也没有”。因为这违反了农耕时代的生产力水平，也违背了祖祖辈辈流传下来的生活经验。

无独有偶，当时与呼兰隔江相望的哈尔滨，也有类似“大泥坑”的治理范例，那就是中央大街。中央大街原名“中国大街”，最初为一条“翻浆路”，如遇雨天，苦不堪言，年年修缮，仍无法解决路面翻浆的问题。传说后来采用了西方人的办法：将一米余的木桩打下泥浆路基，钉满，相当于在泥浆路上铺了一条浮动的木桩路基，木桩上再铺“面包石”。这样看来，中央大街的造价可谓“寸土耗寸金”，这个传说后来简化为：中央大街的面包石，一块竟然值一个大洋！传说固然夸张，但是据相关史料记载，中央大街的修葺极其困难。从1898年开始，反复修筑，“初建时无铺装”[8]，直到1924年5月才基本稳定成型。仅仅“1926年，哈尔滨特别市市政局对该路路面进行维修花费银元58300.17元”[8]，要是计算20多年的修筑成本，恐怕早已经超过了传说中每块面包石一个大洋！当时也只有作为远东经济中心的哈尔滨，才能负担得起。毕竟当时中央大街的经济效益和社会效益都极为可观。

综上所述，大泥坑并不是萧红凭空创作的意象符号，它不仅源于呼兰河小城的自然环境，而且类似地貌在呼兰河附近也广泛存在。

三、“大泥坑”的艺术价值——苦难孕育的精神财富

我们知道，文学作品不只反映现实生活，更能体现出作者的创作意图乃至价值观，《呼兰河传》的创作亦是如此。作品中呼兰河人民面对大泥坑的态度，更能体现萧红的创作意图。

呼兰河小城，断然没有像中央大街那样不惜代价、耗费巨资填平泥坑的道理。所以，呼兰河人民只是用自己力所能及的方式解决问题，而不去做“非分之想”。可见，萧红有关大泥坑的描写并不是为了突出呼兰河人的“愚昧”“麻木”，而是在自然的“威严”面前，人类的能力实在渺小！因此，我们从中看到的是萧红在面对大自然的威力时表现出的平和心态。

萧红的这种心态，化作其笔下呼兰河人民面对艰苦环境时审慎乐观的态度：

来往过路的人，一走到这里，就像在人生的路上碰到了打击，是要奋斗的，卷起袖子来咬紧了牙根，全身的精力集中起来……一过去了可就精神饱满，哈哈大笑着，回头向那后来的人，向那正在艰苦阶段上奋斗着的人说：“这算什么，一辈子不走几回险路那不算英雄。”[2]

可见，无论多么艰苦的环境，多么难以战胜的困难，多么艰难的（人生）道路，呼兰河人都以积极乐观的心态笑着应对。

馒头被过路的人吃了有什么关系？家乡人笑着戏谑：“被大地吞了。”马陷入大泥，人们齐心协力把马抬上来；面对那些人生路上危机重重的关隘，走过的人会哈哈大笑，并告诫后来者，什么样的人才是真正的英雄。

困难面前不低头、不退缩，勇往直前，这正是呼兰河家乡人民顽强乐观精神、积极斗争态度的真实写照，哪里看得出消极悲观、沉郁苦闷？作者分明在告诉读者：我热爱的家乡是什么样子，我所热爱的家乡人又是什么样子！萧红当然也理解呼兰河人民的苦难，但她绝不会把这苦难归罪于人民自身。面对一时无法战胜的困难，更需要“韧的战斗”，这不是苦涩和绝望，而是坚韧和乐观。作为东北左翼作家的代表人物之一，萧红热爱家乡、热爱人民的立场始终未变，这种家国情怀渗透在《呼兰河传》的字里行间。萧红正是通过对大泥坑的客观描写，真诚地赞扬了呼兰河人民积极顽强的生活态度，以及永不退缩的斗争精神。她正在“换一种抒情的写法，使每一个读者都爱你的故乡”[9]。

萧红对于大泥坑的描写，完全基于百姓的视角和贴近生活的观察。冻土沼泽的黏度、颜色、流动、变化，客观真实得近乎现代地理学的教科书！不仅如此，萧红笔下的大泥坑，也折射出万般众生相：

这过路的人分成两种，一种是穿着长袍短褂的，非常清洁。看那样子也伸不出手来，因为他的手也是很洁净的。不用说那就是绅士一流的人物了，他们是站在一旁参观的。看到那马要站起来了，他们就喝彩，噢噢地叫喊着，看那马又站不起来，又倒下去了，这时他们又是喝彩，噢噢地又叫了几声，不过这喝的是倒彩。

……闹了一阵之后，那些看热闹的觉得也不过如此，……各自回家去了。

……那些帮忙救马的过路人，都是些普通的老百姓，是这城里的担葱的，卖菜的，瓦匠，车夫之流，他们卷卷裤角，脱了鞋子，看看没有什么办法，走下泥坑去，想用几个人的力量，把那马抬起来。[2]

坦率地说，萧红对这些参观者的描写，让某些人颇有“芒刺在背”的感觉。为了“救马”，那些平民百姓不遗余力地参与进来，而那些自觉真理在握、时刻要“噢噢地”“发表”些什么意见的“参观者”，成为作者暴露、讽刺的对象。萧红笔下所谓“洁净的手”，其实是有闲阶层不劳动的体现；这群人只知“噢噢地喝彩”，显然远不如普通劳动者“卷起裤角，脱了鞋子，走下泥坑去”解决问题更受欢迎。萧红不仅以贴近生活的写实主义手法，最大限度地还原了呼兰河小城的本来面貎，而且把呼兰河的人民群众塑造成要歌颂要赞美的主流群像，让那些所谓的“绅士”成为被揭露、被讽刺的对象。萧红正是站在无产阶级人民大众的立场，积极地歌颂家乡呼兰河的劳动人民，同时也暴露了袖手旁观者的冷漠。萧红通过对大泥坑的描写，表现了呼兰河人面对艰苦环境时审慎乐观、坚韧不拔的生活态度，以及那些袖手旁观者的冷漠嘴脸。这也正如萧红所提倡的，要抓住生活，“如果抓不住，也就写不出来”[10]。换而言之，重要的不是描写革命生活，而是以革命的方式描写生活。

我们的祖国幅员辽阔，气候多样。南方气候温暖湿润，适合农作物生长，但夏季酷热，令人难以忍受。西北干旱少雨，昼夜温差极大，虽被古人形容为“春风不度”的荒漠，但生产的瓜果极为甘美香甜，塞上江南水草丰美。今天我们熟知的石榴、菠菜、葡萄，江南盛产的蚕豆等上百种瓜果蔬菜，均从西域引入。东北虽然冬季寒冷，但夏季凉爽舒适，土地肥沃，物产丰富。在气候上，每一块土地都有利有弊；在物产上，每一个地域都有适合本土生长的经济作物；在情感上，一方水土养育一方人：江南人温婉多情，西北人豪爽不羁，东北人大方直率。因此，我们没有理由认为，小桥流水就是歌颂故乡，冻土湿地就成了“落后”与“愚昧”的象征，这既不符合客观的创作规律，也误读了萧红创作《呼兰河传》的初衷。

综上所述，我们不能因为作者客观地描写了苦难，就认为作者是充斥着“消极的悲哀愁叹和绝望”[9]。我们更应该关注的，难道不应该是作者笔下的呼兰河人民，以及他们在面对苦难时的态度和精神吗？褒扬呼兰河人民面对严冬时顽强乐观的态度，面对“大泥坑”时齐心协力的斗争精神，才是作者创作《呼兰河传》的真实意图！

总之，作者笔下的大泥坑既是客观事物，又充分体现了呼兰河人民坚忍乐观、不屈不挠的斗争精神。因此，只有深入生活，贴近群众，才能获得永不枯竭的源头活水，而萧红正是获得了这样的源头活水，并且以此热情地赞美家乡人民顽强乐观的斗争精神，表现家国情怀。现在，当我们再读《呼兰河传》，重温经典，依旧能感受到作者炽热的情感。在经济大潮风起云涌的今天，深入剖析《呼兰河传》的创作意图和思想情感，对我们重新认识经典，传承文明，具有不可替代的意义。

参考文献

[1] 钱理群，等.中国现代文学三十年[M].北京：北京大学出版社，1998.

[2] 萧红.呼兰河传[M]//萧红.萧红全集：第3卷.哈尔滨：黑龙江大学出版社，2011.

[3] 张芝秀.无边的苦难——《呼兰河传》中“大坑”意象分析[J].太原大学教育学院学报.2011（1）.

[4] 彭珊萍.略论呼兰河的结构艺术[C]//《北方论丛》丛书：第4辑《萧红研究》.哈尔滨：北方论丛编辑部，1983.

[5] 西清.黑龙江外记[M].台北：成文出版社，1969.

[6] 刘城.瑷珲的山林往事[N].黑龙江日报，2016-05-04.

[7] 凌思德，杨锦凤.高纬度冻土沼泽湿地地区路基病害及防治对策[J].哈尔滨：黑龙江交通科技，2012（3）.

[8] 曲春兴.哈尔滨市志（城市规划土地市政公用建设）[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，1998..

[9] 交通学社.历史的轨迹[M].广州：广东人民出版社，1987.

[10] 萧红.萧红谈话录（一）[M]//萧红.萧红全集：第4卷.哈尔滨：黑龙江大学出版社，2011.

（特约编辑  张    帆）

作者简介：陆静越，呼兰河萧红研究会。

蒋   雯，常州市24中教育集团。