教好古诗文，先读这本书

罗学芬

现行的统编本教材编入了大量古诗文，足见教材对古诗文的重视。2022年版课标将“文化自信”提到“义务教育语文课程培养的核心素养”的首位，加之课标中出现“中华优秀传统文化”达24次之多，并明确其主要载体，其中包括古代诗词、古代散文等。由此可见，“中国古典诗词对于小学生的意义，怎么估计都不为过”（福建师范大学孙绍振教授语）。

2023年5月，因参与诗词讲解大赛，我去广州拜访一位几年前结缘的私塾先生。说来也巧，正好赶上一场吟诵盛宴——在做义工的一天里，认识了几位诗词界的大咖。交谈中，他们说研究古诗词教学要向东莞的彭才华老师学习，彭老师在古诗词教学方面已经深耕多年，成果颇丰。一位老师当即向我推荐了彭老师的《如歌的行板——彭才华古诗文课堂15例》。

那么，小学阶段的古诗文如何教？小学不同学段的古诗文如何教？教到什么程度？怎样的古诗文课才是好课？好在哪里？带着一系列疑惑，我翻开了彭老师的书。

除了著作常见的“序言”“后记”外，15个课例，每个课例都含有教学设计（包括设计意图）、教学实录、名家评析（1～2篇）。教什么、怎么教，评什么、怎么评，从“教”到“评”，作者希望每一位有缘的读者，在阅读后获得的是全方位的提升。

叶嘉莹先生曾说：“词人的修养不同，词的境界便不同。”读着彭老师的专著，我认为，作者的修养不同，书的境界便不同;评课者的修养不同，评析的角度和境界便不同。的确，每看完一个课例，读者收获的不只是了解了一首古诗文的教法，而是教者精心备课的思考过程，以及不同专家、一线名师，从不同角度的不同评析。下面主要从四个方面谈谈我的收获。

一、古诗文教学，“教什么”和“怎么教”

书中的15个课例，既有单独一篇诗文的课例，也有两首诗的整合教学。每个教学设计语言各有特色，环节也独具匠心。“字字落实”“朗朗上口”“历历在目”“津津有味”是彭老师对古诗文教学的四个层次的经验总结。同时，在15个课例中，没有雷同的教学设计。而且，所有课例都能让读者眼前一亮。详细的实录部分可以再现课堂中彭老师教的过程。

1.夯实基础，学习教学环节的巧妙整合

零散的教学容易忘记，识字与疏通句意的适当整合可以夯实基础，提高学生学习的兴趣。下面，简单摘录课例《江南》的导入部分。

彭老师从题目“江”的板书导入，引导学生组词、造句;结合中国地图，了解长江、江南的位置;由“江南”引出江南的“莲”，识记草字头的字并用“莲”组词;呈现“采莲”图，再出示篆体“采”字，猜认并引导组词或说一句话。

“江”—“江南”—江南的“莲”—“采莲”—“采”，系统化、系列化的整合教学，一气呵成，我有种被惊艳到的兴奋。

2.抛砖引玉，学习和思考组诗的教学方法

古诗教学如何组合，了无痕迹，既节约时间，又能达到教学效果？彭老师在书中精心准备了5组组合。每一组，从不同角度出发，却又似乎恰到好处。三年级下册第9课中华优秀传统文化单元中的传统节日《元日》《清明》两首诗整合，从汉字的字源“节”入手，进行文化的溯源。前者围绕“暖”，后者围绕“断魂”，将客观和主观相结合，最后再回到“节”，课堂上处处渗透着文化的浸润。四年级下册第1课，从两个“要好的朋友”的交往出发，将范成大的《四时田园杂兴》和杨万里的《宿新市徐公店》两首田园诗整合，从诗中描写的众多事物中引出“意象”一词，让学生感受田园的静境之美。此外，还有《示儿》和《题临安邸》两首相似背景下爱国诗的有机组合、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》和《送元二使安西》两首送别诗的巧妙组合，以及《唐诗·童诗》的有趣组合。通过这5个课例，抛砖引玉，给读者思考更多的古诗文组合教学的方向。

3.灵活的思辨，在咬文嚼字中渗透

请看彭老师在《王戎不取道旁李》一课的教学中对王戎的“不动”与“动”的设计，以及李树是否“道边”的设计。

王戎——看道边李树多子折枝;诸儿——看李树多子折枝。

彭老师的教学总是站在学生的视角进行，看到这儿，眼前一亮，忍不住在旁边写下一个“妙”。

而张学伟老师在《读为经，思为纬，趣为魂——评彭才华〈王戎不取道旁李〉教学》的评析中也写到“妙”。原来，好课给大家的感受是一样的。

文本解读、教学设计、上课、写作等是一名教师必备的能力。将15个课例对比看几个来回，相信，无论是新手教师还是经验型教师，都能学习到如何将客观的教学设计转化为师生的“课堂密码”，将教师的“教”与学生的“学”的过程在课堂中生动呈现。

二、古诗文教学，“为什么这样教”

每个课例，除了教学设计和设计意图外，还有教学实录和教学点评，两个板块可以结合起来一起学习。如何解读一篇古诗文？如何进行教学设计？为什么这么设计？如何进行细化？如何将设计转化为教学语言？备课时下的“诗外功夫”有哪些？阅读中，还可以逆向思考：这样的教学实录，应该如何撰写教学设计？

以上疑问，每个案例的第三环节“思考”板块，都有详细的记录。

如《江南》中“有趣的教学”应该如何做？《司马光》作为小学阶段第一篇文言文，备课时有哪些思考？王安石变法是否要通过《元日》教给学生……

在“思考”这一板块，彭老师真实呈现自己备课时或迷茫或思考的过程，让读者感受到名师真真切切的备课过程。这个过程，不单单是公开课或者获奖课例展现的成熟的样子，还有选课、思考、修改、推翻、重建等一系列过程，读者可以感受到名师“常人”的一面，并从中受到启发和激励。

有人说，优秀的流传至今的词，是用词人的苦难换来的。看完彭老师的设计和实录，我觉得每一个优秀的教学课例，是执教者用汗水和心血换来的。规范的教学设计，翔实的课堂实录，就如同我们所熟悉的彭老师本人一般，给人以教学的真实感、文化的厚重感。

三、古诗文教学，“评什么”和“怎么评”

如何评课？如何写评课稿？书中有对教学实录的各环节的点评，还有对每一个课例的评析，共21篇（有的课例后面是一篇评析文章，有的是两篇）。评课的都是目前教育界的专家或者名师，他们对彭老师课例的分析深入浅出。无论是对于课例本身的深入理解，还是对于由此引申出去的拓展阅读，或者是对比同类其他课例的思考，都是相当专业的，值得细读。如桑志军教授写的《课中有诗，诗在课中》，周一贯老师写的《一主多“辅”的统整艺术》等都是极为精彩的。

林志芳是本书中唯一有两篇评析文章的老师。林老师在对《渔歌子》教学的评论《读，恰逢人间四月天》一文中，对围绕课例“读”的统观、细想、深思做了细致分析，并提出“每个老师当下的课都藏着他人生的秘密与生活的境界;每一位老师实施语文课程，都有它独特的生活色彩与气息”的观点，深得我心。另外，在《伯牙鼓琴》的评课《流水高山且鼓琴》一文中，林老师极为赞赏彭老师补充拓展的《荀子》《列子·汤问》《俞伯牙摔琴谢知音》等资料和原文“互文释义”，组成与伯牙钟子期有关的故事群，并提到语文教学设计中的“教育叙事”“教育修辞”等问题，让人眼前一亮。

王崧舟老师对彭老师执教的《七律·长征》中“大渡桥横铁索寒”的“寒”的理解与其他学者对于“寒”的解读的异同，让人印象深刻，不但可以知其然，而且还知其所以然。

四、古诗文教学，更要有“源头活水”

每个课例背后都有彭老师大量时间的付出和专业的准备，这可以从他的每个课例的“思考”这一环节的文字中可知。

他在教学中每次音乐的使用都有相得益彰的效果，这源于彭老师对音乐的专业与执着。在“思考”中，彭老师讲为了上好“送别”的两首组诗，他可以用两个晚上千淘万漉，在近50首曲子里，淘得两首“认为最契合的音乐”。

精致、大气、厚实的课堂背后是彭老师大量的或广泛、或深入的阅读。如对诗与词的区别、诗句的对仗、意象等的深入研究;在《司马光》教学中恰当引入《宋史·司马光传》;在《清平乐·村居》教学中，对于“溪”的文献查阅和恰当引入;《七律·长征》教学中资料的拓展;《伯牙鼓琴》教学中，不同文献结合了解故事的背景、“琴”文化、有关音乐的古诗……

正如彭老师说的：“教育，从‘心出发;教育，有时候不必‘看见。”如果教师坚持长期不间断的学习，具有渊博的学识，通过不断的课堂渗透，学生对于古诗文的学习和兴趣，就会逐渐生根、发芽。

从课例中，我们知道，备课有时候看不见。实际上，细细琢磨，却又是“看得见”的。在执教者课堂中的每一个细节，都能“看见”。相信，每一位教师，通过研读，都能对小学阶段的古诗文教学有一个新的认识，一次新的突破。

总之，这本著作，真的可以引领读者实现一次次“完美的超越”（何捷老师在点评文章《在古诗词教学中获得精神洗礼》中的话）。它对于如何提高教师的语文学科专业写作能力，尤其是如何撰写教学设计和评课稿，给出了非常优秀而丰富的例子，这也是本书与大多数课例集的不同之处。

“15”，是一个具体、局限的数字，难以承载著作所带来的收获。彭老师有意将教师由教学设计引向教育实施，由教学实施引向学科教学的专业阅读、深度阅读，由单篇备课引向“整合备课”“终身备课”，由“诗内”引向“诗外”，引向对古诗文的赏析，并开启对中华优秀传统文化的热爱和自觉的传承。

（作者单位：广东东莞市东城虎英小学）

责任编辑 杨壮琴