李大钊在马克思主义宣传中的“与时俱进”思想

马国华

在中国共产党成立前后，李大钊曾八次秘密进出上海滩。1917年10月10日，第三次在上海逗留期间，他在致《太平洋》杂志的文章《此日》中指出（15日发表）：即以此未来之一年，为吾国民历史之一页空白，待吾人本其优洁美尚之理想，施其敏断刚毅之努力以绚书之，期于必达，勿稍怠荒，月异岁新，与时俱进，页页联缀，永续无穷。以过去之此日为纪念，以未来之此日为理想；以过去之此日为陈迹，以未来之此日为前程。如是推嬗，吾人之此日无空期，即吾人之进步无止境。然则新中华无疆之休，将以此日为发轫之始矣。

在使用“与时俱进”这个词时，李大钊看到的是世界潮流的风起云涌、日新月异，内心热切期盼的是国人紧跟潮流、学习新知、抛弃旧陋、壮大民族、振兴中华的强烈愿望。

李大钊于1920年发表的《史观》着重指出：“此无他，事实是死的，一成不变的，而解喻是活的，与时俱化的。例如火的发明，衣裳的发明，农业及农器的发明……旧史观则归功于半神人的燧人氏、神农氏等。若由新史观以为解释，则必搜其迹寻其因于社会全体的进化，而断定此半神人为荒诞的虚构。”

李大钊先后在北大等校开设了唯物史观研究、史学思想史及史学要论等课程，阐释马克思主义唯物史观的基本原理，构建起马克思主义史学体系的基本框架。1924年，李大钊在所著的《史学要论》中指出：“不但这整个的历史是活的东西，就是这些写入记录的历史的事实，亦是生动的，进步的，与时俱变的。”

（郑风摘自《同舟共进》2023年第5期）