围绕道德文化基因点实施文言文群文阅读教学

王诚远?张红顺

摘要：文言文教学在立德树人、培养学生核心素养方面承担着重要的使命。在新课程改革背景下，为了实现文言文教学承载的多重功能，教师可倡导围绕道德文化基因点，选取经典篇章组成群文，通过积极有效的学习活动，引领学生开展综合性学习。以“勇”为例，从“二十四史”中节选优秀的人物传记，从主题解读、学习目标、教学内容和任务设计等方面，探寻以道德文化基因点为纲组织阅读材料的文言文群文阅读教学活动实施策略。

关键词：道德文化；文言文；群文阅读；勇毅人物

文言文是高中语文教学的重要内容，在立德树人、培养学生核心素养方面承担着重要的使命。随着新课改的持续推进，传统文言文教学存在的问题越来越突出：一是重“言”轻“文”，即强调文言词句的理解、识记和积累，忽略其作为经典文学作品的文采风格、谋篇布局和价值取向的学习。二是重“点”轻“线”，注重零篇散帙的选文，忽略了以道德文化基因为纲目的类文参照，文本之间缺乏精神主线贯穿。三是重“教”轻“学”，即以讲代学，忽略了学生的主体地位，与新课标所倡导的“活动化”学习背道而驰。以上现象，使文言文教学降低了经典的美育价值和教化功能，割裂了中华道德文化基因的传承。

“道德文化这个基因，主宰着中华民族两千五百年以前的漫长历史发展时期。”我们学习的经典文章，也是道德文化基因的载体。中华传统经典文献中优秀人物的道德可以整合为仁、义、礼、智、信、忠、孝、勤、勇、廉等基因点。为了实现文言文教学承载的多重功能，教师可倡导围绕道德文化基因点选取经典文言文篇章组成群文，通过积极有效的方式引领学生开展综合性学习。拟以“勇”为例，探寻以道德文化基因点为纲组织阅读材料的文言文群文阅读教学活动实施策略。

一、主题解读

勇敢坚毅，是中华民族重要的基因禀赋。孔子把“勇”作为高尚完美的君子所应具备的三种品质之一。孔子说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”在孔子看来，“仁、智、勇”是不可分割的统一体，三者之中，“仁”是核心，“智”是知仁，“勇”是行仁。真正的勇敢是从仁义之心产生出来的。因此，有仁义之心的人肯定勇敢，无所畏惧。

几千年来，中华民族就是靠着不断与自然、灾难、环境作斗争繁衍壮大。勇毅精神是中华民族生生不息的力量源泉。勇敢坚毅的精神在我们的文化中，有多种表现：直面困难、自强不息、坚韧不拔、坚贞不屈、刚正不阿、有节知耻、舍生取义、当仁不让、明知不可为而为之，等等。

近年来，我们国家评选“忠勇模范”“见义勇为先进分子”“感动中国年度人物”等，其中就包含了在新时代对勇毅精神的传承和发扬。并且，我们还要凭借这种精神，实现中华民族伟大复兴。

二、学习目标

新课标指出，高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发展奠定基础。为此，教学活动目标设定如下：

1.提高学生阅读浅易文言文的能力。使学生能根据注释和工具书，在以前所学的文言知识的基础上，读懂文章内容，并做到系统梳理，注重在阅读实践中能够举一反三。

2.提高学生对古典文学作品的鉴赏能力。通过阅读多篇优秀作品，使学生能够对文本的语言运用、章法安排、艺术手法进行鉴赏。

3.提高学生的思辨能力。鼓励独立思考，初步培养学生质疑探究的学习习惯，使学生勇于提出自己的见解，增强思维的严密性、深刻性和批判性。

4.提高学生的表达和交流能力。在“感悟与交流”环节中，能够与教师、同学分享自己的心得，在相互切磋中加深领悟，共同提高。

5.提高学生的写作能力。通过比较阅读、延伸阅读，学生能够形成自己的理性认识，并恰当运用材料，合理安排逻辑，构成有理有据有序的学术小论文。

6.提高学生的道德境界和社会责任感。通过学习不同时代、不同人物的事迹，使学生对中华民族传统精神内涵有更清晰、更深入地理解，增强学生的文化自信，提高思想道德境界，形成国家意识和社会责任感。

三、教学内容

依托高中文言文专题学习，从“二十四史”中节选了12篇优秀人物传记。12位传主身份不同、性情各异、功业不等，但都具有勇敢坚毅的精神，名垂青史。

鉴于学生学习文言文的实际情况，并考虑到高考文言文文本特点，笔者对上述选文进行了一些删减，编辑成册，印发给学生。

群文阅读活动分为五个板块：

第一板块，“风气之先”，为“前三史”专题学习。选文为《史记·刺客列传·豫让传》《汉书·傅介子传》《后汉书·耿弇传附耿恭》《后汉书·党锢传·李膺传》。预设4课时。

第二板块，“直节劲气”，为《旧唐书》和《新唐书》专题学习。选文为《新唐书·徐有功传》《新唐书·颜真卿传》《旧唐书·张巡传》的阅读探讨。预设3课时。

第三板块，“时穷节见”，为《宋史》专题学习。选文为《宋史·谢枋得传》《宋史·陆秀夫传》。预设2课时。

第四板块，“铁骨铮铮”，为《明史》专题学习。选文为《明史·方孝孺传》《明史·杨继盛传》《明史·史可法传》。预设3课时。

第五板块，“知往鉴今”，为文言文群文阅读活动总结。预设1课时。

四、任务设计

阅读任务包括“基础任务”“高阶任务”“板块综合探究”“知往鉴今”四个部分。“基础任务”为所有文本阅读均需完成的共同任务，也是“文”“言”的基础任务；“高阶任务”为各文本的个性任务，重点考查思维的批判性和创新性。“板块综合探究”为每一个板块学习之后的综合性思考，是指向写作的总结型任务。“知往鉴今”是全部活动结束后的成果汇总，体现本活动的设计初衷和价值导向。

（一）基础任务

1.初读文本，圈点勾画。圈画人名，明确文中人物数量和人物之间关系；圈画时间、地点或官职等词语，确定文章线索结构。

2.利用工具书，疏通文义。分小组逐段翻译文章，其他组质疑、补充、订正。

3.总结整理文学文化常识、重点词语和文言特殊句式。

4.中国史传文学往往通过正面描写和侧面描写相结合的方式塑造人物形象。正面描写主要体现为人物的言行，侧面描写包括其他人物的衬托、情节环境的烘托等。思考文本塑造传主人物形象的方法。

5.分析传主的形象，尤其注意概括传主的精神品质。

（二）高阶任务

1.第一板块：“风气之先”。《史记·刺客列传·豫让传》：从结果上看，《史记·刺客列传》记载的五位刺客中，曹沫、专诸、聂政成功了，荆轲和豫让失败了，但都体现了“士为知己者死”的信念。如果让你从荆轲和豫让两个人中选择一个做朋友，你会选择哪个？请说明理由。《汉书·傅介子传》：现在有人说，傅介子刺杀楼兰王的行为不符合信义，也有人说，这属于恐怖行为。你如何评价傅介子刺杀楼兰王的行为？《后汉书·耿弇传附耿恭》：有人说，“中国军魂，始于汉朝；中国人的硬气，始于汉朝。”结合文本和中国历史，谈谈你对这句话的理解。《后汉书·党锢传·李膺传》：清朝康熙年间名臣李光地认为，“李元礼为司隶校尉，宦官之弟已避入柱中，便当住手，乘此以慑群小足矣。何必破柱杀之，以致激变？”你如何评价李光地的观点？

2.第二板块：“直节劲气”。《新唐书·徐有功传》：毛泽东在读《新唐书·徐有功传》时有这样的批注“‘命系庖厨，何足惜哉，此言不当。岳飞、文天祥、曾静、戴名世、瞿秋白、方志敏、邓演达、杨虎城、闻一多诸辈，以身殉志，不亦伟乎！”谈谈你对毛泽东这段话的理解。《新唐书·颜真卿传》：《祭侄稿》是颜真卿为祭奠就义于安史之乱的侄子颜季明所作， 是颜真卿最精彩的行书，被称为“天下第二行书”。请欣赏这幅作品，联系当时情境，谈谈你对前人评价的“于字画无意于工，而反极工”的理解。《旧唐书·张巡传》：一般来说，正史中的人物传记追求客观准确，故多以叙述为主。本文却有几处细节描写，传神写意，非常成功。请你找两处细节描写并对其效果加以分析。

3.第三板块：“时穷节见”。《宋史·谢枋得传》：谢枋得在著名的《庆全庵桃花》中写道“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”结合传记，谈谈作者此时的心境。《宋史·陆秀夫传》：文中张世杰想接宋幼帝趁机突围逃跑，但陆秀夫没有让张世杰带走宋幼帝。你怎么评价两个人的做法？

4.第四板块：“铁骨铮铮”。《明史·方孝孺传》：鲁迅在《为了忘却的记念》中提到柔石，称“他的家乡，是台州的宁海，这只要一看他那台州式的硬气就知道，而且颇有点迂，有时会令我忽而想到方孝孺，觉得好像也有些这模样的”。你如何理解鲁迅先生所说的“硬气”和“迂”？《明史·杨继盛传》：1916年，一位朋友请李大钊题写一副对联，李大钊写下了“铁肩担道义，妙手著文章”十个大字。这是将杨继盛“铁肩担道义，辣手著文章”的对联中“辣”字改成“妙”字。你更喜欢哪一个，并说明理由。《明史·史可法传》：清代全祖望《梅花岭记》中有文段如下“或曰，城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。自有是言，大江南北遂谓忠烈未死。”其实，在中国历史上或传说中，不乏人物是死是活的争论。你还能举出几例吗？怎么看这种现象？

（三）板块综合探究

第一板块：风气之先——“前三史”专题学习。《史记》《汉书》和《后汉书》被后人称为“前三史”，一起奠定了中国正史写人记事的风格。通过此板块的学习，你能发现这三部史书史学笔法的不同吗？写一篇不少于1000字的评论。

第二板块：直节劲气——《旧唐书》《新唐书》专题学习。《旧唐书》与《新唐书》都是记载唐朝历史的纪传体史书，都被收入“二十四史”。请查阅资料，从成书年代、体例设置、作者态度、世人评价等角度比较《旧唐书》与《新唐书》，写一篇不少于1000字的评论。

第三板块：时穷节见——《宋史》专题学习。文化界曾经有一种论调，即“崖山之后无中国”，认为标志着宋亡的崖山海战导致传统的汉民族政权首次完全被北方游牧民族王朝所取代，并认为华夏文化在经历蒙元灭宋后发生严重的断层，古典中华文化遭到了摧残。你怎么驳斥这种观点？写一篇不少于1000字的文章，要求有理有据。

第四板块：铁骨铮铮——《明史》专题学习。明朝的社会矛盾比较复杂，故学术界乃至民间至今一直在思考争论。以明朝的社会矛盾为题材，诞生了很多热销书籍，比如《明朝那些事儿》《正说明朝十六帝》《万历十五年》。你认为明朝有哪些社会矛盾？写一篇不少于1000字的文章。

（四）知往鉴今

鲁迅先生说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”在中国历史中，你还能列举一些有这种勇毅精神的人吗？当代社会，这种传统的勇毅精神有哪些具体表现呢？请搜集历史和现实生活中勇敢坚毅人物及其事迹，在专题交流会上分享。选择有代表性的材料，结集印制。请为此专集命名并设计封面。

总之，文言文教学应重视阅读文本的设计。教师可围绕道德文化基因点，选取经典篇章组成群文，开展主题凝练、有深度的阅读活动，进而建立以道德文化基因点为纲目的阅读课程体系，尤其有助于学生深入理解中华道德文化的丰富内涵，实现立德树人、培养学生核心素养的教学目标。

参考文献：

[1]熊春锦.道德复兴论修身[M].北京：团结出版社，2008.

[2]杨伯峻，译注.论语译注[M].北京：中华书局，2013.

[3]李大龙.从“天下”到“中国”[M].北京：人民出版社，2015.

[4]全祖望.全祖望集汇校集注[M].上海：上海古籍出版社，2018.

【基金项目：本文系河北省教育科学“十三五”规划课题“以中华优秀传统精神涵育新时代品格的高中文言文群文阅读研究”的研究成果，课题编号为2004046】

作者简介：王诚远（1972— ），男，河北省廊坊市第七中学正高级教师，主研方向为高中语文教学。张红顺（1975— ），男，廊坊师范学院副教授，主研方向为教育理论。