《红都炮台》与太行精神

韩惊鸣

《红都炮台》是一首反映左权军民不怕牺牲、英勇斗争事迹的山西民歌。它在多年传唱的过程中，受到民间艺术家和当地人民的喜爱，并形成了多个版本，歌名不同，歌词也各有差异，体现出高度的民间性；但是，这些歌词所体现的深刻含义是一样的，那就是“不怕牺牲，不畏艰险；百折不挠，艰苦奋斗；万众一心，敢于胜利；英勇奋斗，无私奉献”的伟大的太行精神。

山西拥有丰富的民歌资源，左权民歌曲调优美，风格清丽，在山西民歌中独树一帜。1937年11月，中国共产党领导下的文艺工作者和当地民间艺人用自己独特的方式参与斗争，他们创作了大量的新民歌，使得左权民歌的发展进入了一个新的阶段，有力地推动了山西民歌的发展。其中，《红都炮台》就是优秀的代表作品。

《红都炮台》成为名作

红都炮台的战斗遗址位于山西省左权县石匣乡红都村东关字梁。其又名《打红都炮台》，也叫《攻打红都炮台》，是一首典型的新民歌。自从作品诞生以来，传唱至今，深受民间文学专家、民歌音乐家和山西人民喜爱。1956年6月，中华人民共和国教育部编订的《师范学校音乐教学大纲（草案）》，《红都炮台（山西左权）》编入的第二学年“歌曲目录和考查要求”之“歌唱曲目”[1]。1956年，教育部制订的《初级中学音乐教学大纲（草案）》，将《红都炮台（左权民歌）》列入一年级“歌曲目录”，也是山西民歌唯一入选的作品。之后，《红都炮台》出现在音乐、文学、舞蹈类作品集。例如，1957年4月山西省文化局音乐工作组编辑、音乐出版社出版的《山西民间歌曲选集》；1959年9月中国音乐家协会山西分会筹委会编辑、山西人民出版社出版的《山西民歌四十首》；1959年9月山西民间文学研究会筹委会编辑、山西人民出版社出版的《山西民间歌谣选》；1987年4月山西省音乐舞蹈研究所编辑、北岳文艺出版社出版的《山西民歌300首》；1992年4月李明珍和刘瑞琪编著、北岳文艺出版社出版的《左权小花戏》；2004年8月左权县文化馆编辑、新星出版社出版的《桃花红 杏花白：左权民间歌曲选集》；2004年9月裘柳钦主编、上海音乐出版社出版的《中国民族民间舞曲选》；2012年4月刘玉林编著、泰山出版社出版的《青少年应该知道的左权民歌》；2013年12月高瑞兰主编、中国文史出版社出版的《左权文史全集》；2016年5月由安亮山主编、山西教育出版社出版的《山西民歌演唱教程》；2016年刘俊礼、王占文、苏静编著、三晋出版社出版的《艺苑撷英：艺术卷》；2018年7月由北京星河公益基金会《星河乡土文库》编写组编辑、北岳文艺出版社出版的《边地遗珍古村落》等，影响广泛。

多年来，研究中国民间文学、音乐、舞蹈、地方文化、旅游的专家学者都不同程度地关注到《红都炮台》。1982年，上海音乐学院江明惇教授编写的《汉族民歌概论》中写到“七声音阶调式、特殊调式”时说：“用山西《红都炮台》举例，晋中民歌常出现七声下行级进的音调，构成特有的色彩性乐汇。”[2]1985年，山西大学历史系的乔志强教授在《山西风物志》中写道：“山西民间音乐在1937年之后的十多年里，山西太行山地区曾创作出许多民歌，为民歌开辟了一个新局面，并列举了《红都炮台》加以说明。”[3]2003年，山西应用科技学院的黄东升教授在《山西经济与文化概论》中论述山西民歌及其艺术发展特点，谈到1937年至1945年间山西各根据地人民用自己编创的大量新民歌讴歌着自己的斗争生活，列举出两首作品，其中一首就是《打红都炮台》[4]。2006年，闽南师范大学教授陈煜澜所著的《现代音乐文学导论》，在“根据地与解放区的民歌创作”一节中，列举了一些民歌作品，其中就有《打红都炮台》[5]。张宁的《中西音乐沿革与教育教学思考》，贾利涛的《晋中民俗与非物质文化遗产摭论》都对《红都炮台》进行了讨论。此外，还有一系列的博士论文、硕士论文、期刊论文等都有所涉及。

作为一首民歌作品，演出及其相关报道也是其成为名作的重要因素。《红都炮台》自诞生以来，一直受到当地人民和音乐家的喜爱。1955年4月，不到16岁的左权籍姑娘刘改鱼被选为山西省代表，参加在北京举行的“全国第二届群众民间音乐舞蹈会演”。她登台演唱了《红都炮台》，获得当时的最高奖“优秀节目奖”。后来，她在中央音乐学院教唱开花调，演唱了许多左权民歌，其中包括《红都炮台》。从此，包括《红都炮台》等三十多首左权民歌被选入中央音乐学院的课程。2009年初，北京音像公司推出《亲圪蛋——刘红权唱的“开花调”》。同年，中国唱片总公司推出《桃红杏白杨柳青：刘改鱼左权民歌专辑》，均收录了《红都炮台》。在2016年中央电视台制作播出的民歌竞技类节目《中国民歌大会》中，石占明演唱了《红都炮台》。这些都为《红都炮台》的传播做出了重要的贡献。

《红都炮台》：多样的歌名和歌词

左权民歌《红都炮台》有多个篇名。例如《山西民间歌曲选集》（音乐出版社）、《桃花红 杏花白：左权民间歌曲选集》（新星出版社）、《青少年应该知道的左权民歌》（泰山出版社）、《左权文史全集》（中国文史出版社）、《边地遗珍古村落》（北岳文艺出版社）等书籍中都题为《红都炮台》；《山西民间歌谣选》（山西人民出版社）和《山西民歌300首》（北岳文艺出版社）则题为《攻打红都炮台》；《左权小花戏》（北岳文艺出版社）和《山西民歌演唱教程》（山西教育出版社）称为《打红都炮台》；《艺苑撷英：艺术卷》（三晋出版社）称为《打炮台》；还有一些书籍题为《打红都》。一首民歌在传播的过程中，因为不同的演唱者和不同的听众而有了不同的叫法。《红都炮台》拥有多个篇名，体现了其作为民间艺术精品的突出特征。

《红都炮台》不仅篇名不同，而且篇幅长短也不同，有的五节，有的六节，还有八节、九节的。特别是歌词文字更是各有差异，有的差异很大。

《山西民间歌曲选集》中题名《红都炮台》，歌词节录如下：

红都呀炮台修理好，四外呀围墙，同胞呀！两丈多高。……

人民的军队人民真喜欢，红都呀炮台呀！飞向天空。

《山西民间歌谣选》中题名《攻打红都炮台》，歌词节录如下：

红都呀炮台修哩好，四外呀围墙两丈多高。……

人民的军队人民真喜欢，红都呀炮台眼看就完蛋。

《山西民歌演唱教程》中题名《打红都炮台》，歌词节录如下：

红都呀炮台修哩好，四外呀围墙同胞呀两丈多高。……

人民的军队人民真喜欢，人民的江山万万年。

其他版本记录的歌词也均有所差异。歌词中对敌我双方的称谓也各不相同。例如，《山西民间歌曲选集》和《山西民间歌谣选》的很多文字不同。特别是歌词最后一句，《山西民间歌曲选集》是“红都呀炮台呀！飞向天空”，《山西民间歌谣选》是“红都呀炮台眼看就完蛋”，《山西民歌演唱教程》是“人民的江山万万年”。各个版本真是大相径庭。

不仅各种不同版本书籍的歌词记录不同，众位左权籍的民歌艺术家演唱的歌词也各不相同。以最后两句为例，在2016年中央电视台制作播出的民歌竞技类节目《中国民歌大会》中，左权县石匣乡红都村人、被誉为“民歌王”的石占明演唱了《红都炮台》，这两句是：

妇女呀儿童全出动，送饭菜挑茶水同胞呀前线去慰问。六月呀二十三天明四点半……

被音乐学家田青称为“活着的阿炳”的左权县盲人宣传队刘红权一班人演唱的《红都炮台》最后两句是：

妇女呀儿童齐出动，挑饭菜担茶水同胞呀前线去慰问。六月呀二十三天明四点半……

第一批国家级非物质文化遗产项目左权开花调代表性传承人、山西民歌演唱家刘改鱼演唱词句为：

轰隆隆一声同胞呀他们不得活。六月呀二十七天明四点半……

从以上记录文字可以看出，不只是一般的词句不同，如果仔细对比各种版本书籍，歌词中攻打红都炮台的时间，也有五种说法：一是“六月二十三天明四点半”（《边地遗珍古村落》）；二是“六月二十四天明四点半”（《桃花红 杏花白：左权民间歌曲选集》《艺苑撷英：艺术卷》）；三是“六月二十七天明四点半”（《山西民间歌曲选集》《山西民间歌谣选》《山西民歌演唱教程》）；四是“四月二十六天明四点半”（《左权文史全集》）；五是“六月二十三天明六点半”（《青少年应该知道的左权民歌》）。各个版本歌词中的“时间”具有很大的随意性和不确定性。这正如石占明、刘红权和刘改鱼所唱的歌中“时间”不同，都体现了民歌的民间特性。

《红都炮台》：不变的太行精神

《红都炮台》歌词的多版本现象值得思考。《红都炮台》作为当时的新民歌，它和其他左权民歌甚至全国其他地区的民歌一样，都是劳动人民最朴素的艺术表达，一是用来反映生活，二是表达思想情感。由民间艺人创作出来，经过群众口耳相传，才传遍四面八方。在传唱的过程中，一些演唱者会融入自己的感受、认识和理解，甚至加入想象和联想，随编随唱，于是就有了“属于自己的唱法，一村一个样，一人又一个样，想起什么就唱什么，想怎么唱就怎么唱”[6]。很多旧的曲调，换上了新词，更贴合当时的形势。例如，新民歌《联络苦》使用了小花戏《放风筝》的曲调，《百团大战》使用了小花戏《回婆家》的曲调，展现了新民歌丰富的表现力和强大的生命力。

同一首民歌歌词多变的情况，在《红都炮台》《左权文史全集》中均有记载，1986年《左权文史资料》编写组在收集整理相关文献时也认识到这一点。编者在“前言”中称，“在曲调与唱词上，由于在流传中群众不断修改，因此一支内容基本相同的民歌，会出现几种唱法；大部分民歌，附录了产生的时代背景，但作为文学艺术作品，又不能绝对的和原事件吻合”[7]。这种观点符合民歌的创作本质。

民歌为人民所创作。当时，太行山区人民的新民歌创作，不是把娱乐和消遣当作最高目标，而是赋予它现实的教育功能和崇高的历史使命。这是根据地人民“面对时代的选择”，表现出的“高度的民族正义感与高尚的人格”，并将这种正义感与人格力量融入他们的艺术世界民歌之中[8]。在左权民歌中，像《红都炮台》这样的作品非常多，如《咱们的队伍上了前线》《石匣有个狼牙山》《大摆石雷阵》《煤窑沟大捷》《黄崖洞大胜利》《武装保卫春耕》《开展游击战》《五月里反扫荡》《百团大战》《窑洞保卫战》《太行游击战》等，都直接表现出了伟大不屈的太行精神。

“太行精神是太行军民为抗击外敌入侵而激发出的不怕牺牲、不畏艰险的英雄气概，是太行军民在残酷的战争环境中锤炼而成的百折不挠、艰苦奋斗的坚强意志，是太行军民鱼水情谊凝结而成的万众一心、敢于胜利的宝贵品质，是太行军民以鲜血和生命孕育而成的英勇奋斗、无私奉献的高尚情操。”[9]《红都炮台》中的“民兵同志们真有劲，扛上呀高梯，同胞呀，竖在炮台根”“妇女呀儿童全出动，送饭菜挑茶水同胞呀前线去慰问”等词句，均表达出了伟大的太行精神。

《红都炮台》诞生已近六十年。因其优美的曲调、鲜明的时代特征和蕴含的伟大精神，受到当地人民的广泛传唱、优秀民歌艺术家的大力推广、高水平音乐评论家的精心推荐，成为左权新民歌的代表作品。歌词虽是多样的，但不管是哪一个版本，都蕴含着伟大的太行精神。可以预见，随着时代的向前发展，以《红都炮台》为代表的左权民歌将会焕发勃勃生机。

本文系山西省社会科学院（山西省人民政府发展研究中心）、山西太行干部学院第一批太行精神专项研究立项重点课题“抗战时期山西民歌中的太行精神研究”（项目编号：THJS2023Z07）的研究成果。

（作者单位：太原科技大学人文社科学院）