作者简介:冉茂婷,喀什大学马克思主义学院。
【导读】林基路在新疆学院积极传播新文化和马克思主义,他强调团结,以身作则,融入少数民族群体,同时重视学生的思想政治教育工作。在林基路的改造和教导下,新疆学院成为新的革命宣传阵地,焕发出勃勃生机。尽管林基路在新疆学院仅任职一年时间,但他的言传身教却使革命的火种在新疆的青年人中传播开来。
林基路,原名林为梁,1916年出生于广东省台山县都斛圩大纲村。1935年加入中国共产党。1938年初,在党中央的统筹安排下,林基路前往新疆负责抗日民族统一战线的统战工作。因为党组织的“三不”要求,他化名为林基路来掩盖党员身份,而“基路”正是林基路永远遵循党的基本路线的表达。之后,林基路用自己的实际行动和宝贵生命践行了他的箴言。
一、林基路在新疆学院
(一)传播新文化
新疆学院开课在1938年9月底的“第三次全疆代表大会”之后。林基路负责大会宣传工作,大部分同学都被组织起来参与大会的工作。他们在林基路领导下排练为代表们演出的话剧、歌咏,印刷抗战歌曲集和其他宣传品……林基路多才多艺,他亲自写剧本,亲自任导演,在他的倡导下,过去新疆话剧演出男女不同台、以男扮女的陋习被突破了,转而开始用女同学演女角。林基路发表在《新疆日报》上的一篇论述编剧演剧的文章,阐述了现实主义表演艺术的基本理论和方法。林基路可以说是新疆新话剧运动的奠基人。1939年春,赵丹、徐滔、王一、朱今明等同志来到新疆,成立了专业实验话剧团,演出抗战话剧,在林基路奠定的基础上把新疆话剧运动又向前推进、提高了一步。
“第三次全疆代表大会”之后,新疆学院由北梁搬到南梁。由于人手不足,这次搬迁的组织很不容易。当时新疆学院的院长是孟一鸣,但实际上校务都是由教务长林基路来负责安排。林基路以非凡的组织能力,把全校师生都动员起来,大家一齐动手,克服了运输力不足等困难,有条不紊地把学校搬了过去。新校址在南梁,也就是现在新疆大学的斜对面。当时,校区的门窗和前廊的油漆都已脱落,房顶上长着小草,风一吹就不停地摇动。屋内顶棚都已破烂,墙壁有的已经裂缝,被烟熏得黑黝黝的。球场和院内道路高低不平,下一点雨雪就泥泞不堪。于是林基路又发动大家投入到整修校舍的活动。不几天,校舍被整饰一新,礼堂刷得粉白,四周挂上红布标语,写着党的政治口号,墙上钉着“团结、紧张、质朴、活泼”八个大字作为校训,球场翻修得非常平整,道路上都铺上了砂石。
(二)传播马克思主义
校舍整修好,就开课了。林基路一共教授两门课:一门是政治学,以有关科学社会主义的理论为主要讲授内容;另一门是社会构造论,以经济基础和上层建筑之间的辩证关系及社会发展的五个阶段等历史唯物主义的基本观点为主要讲授内容。他站在黑板前,左手捏着几张用小洋纸裁成的宽纸条,上面写着简单的讲授提纲,右手捏着一段粉笔,用夹带乡音的普通话讲解马克思主义,有时还会抄写马克思精辟的原话。他的讲述充满激情和鼓动力。听他讲课,人们的理性和感情都会被打动。林基路就是这样一位像烈火一样,能把人们的心灵燃烧起来的革命宣传者和鼓动家。
林基路还特别组织了“抗战建国日”,以贯彻抗大理论联系实际的教学理论,让学生与世界命运、国家命运同呼吸、共休戚,从而具备对抗战中遇到的问题的判断是非的能力。学生们反映说:“林教务长给了我们智慧的钥匙。”
一天下午,林基路召开了全院积极分子大会,他在会上作了题为《论新工作作风》的长篇报告,主要是让积极分子们学习组织领导方法这一马克思主义的科学工作方法。作风问题只占其中一小部分。他在报告中说:每到一个地方,首先是要进行调查研究来对实际情况进行全面了解和掌握。然后根据马克思主义中“链”和“环”的原理,把纷乱复杂的各种情况加以科学分析,从事物发展的整个链条中,找出有决定意义的一环(主要矛盾、关键问题),作为中心工作来处理。其他工作,都要围绕这一中心工作来进行。要动员群众,使大家都了解当前要解决什么问题,要做什么,为什么要这样做,只有这样,群众才能发动起来。为完成中心工作而自觉地进行斗争。
林基路还说,工作计划确定之后,要善于挑选干部,在斗争中培养锻炼干部,给他们出主意、教办法、检查他们的工作,帮助他们总结经验,不断提高他们的工作水平。在工作告一段落之后,要加以总结,指出已经取得的成绩,坚定大家的信心;指出缺点、错误和存在的问题,推动大家继续前进,争取更大的胜利。在一项中心工作基本完成之后,再过渡到下一个中心工作。在作风方面,林基路针对新疆当时严重的旧衙门作风,提出了要以生动活泼的新工作作风取而代之的观点。在进行工作时,要做到三点:一是坚持理论联系实际,二是注重密切联系群众,三是要勇于进行自我批评、自我革新。
《论新工作作风》的报告持续了三个下午,影响遍及全城,一时间,各军政机关干部、学校教职员和各校学生都感觉耳目一新,争相议论。为此,《新疆日报》特意约请林基路把这篇报告改写成文章,以两整版篇幅在报上发表,全疆都对这种新方法和新工作作风反响热烈。
(三)对各民族同学爱护有加
林基路除了普遍地对同学进行理论联系实际的革命教育外,还很注意对同学的个别指导和帮助。一天早上,林基路到宿舍查自习,他见赵明正在用中文本对照读英文本的《列宁主义问题》,他就接过书翻了翻,亲切地问道:“你用英文能够阅读吗?”赵明说:“一般文学书还可以勉强看,社会科学书读起来有点费劲。”林基路语重心长地说:“多学会一种外文,就多掌握一种求知的工具。你在学俄文的同时,不要把英文丢了,应该继续学。”然后他指着莫斯科外文出版局出的精装《列宁主义问题》中文本说:“这是一本现代政治学,百读不厌,好好学吧。”不久,大概是在林基路授意下,系主任祁天民老师送了赵明一本苏联出版的英文本《莎士比亚选集》,他也嘱咐道:“不要把英文丢了,应该继续学。”
新疆学院当时有教育一系、教育二系、政经二系、语文系和两个附属高中班(1个汉语班、1个维吾尔语班),一共有200多个学生。此外,第三期留苏学生回国后,也在新疆学院继续学习了3个月。他们之中各民族学生都有。因此,当时的新疆学院,可以说是各民族的学府。面对这种情况,林基路始终坚持贯彻马克思主义有关民族的原则和立场以及“六大政策”中的“民平”思想,同时重视加强民族团结,鼓励各民族的学生互相交朋友,加强对彼此的了解。他自己更是以身作则地对各民族学生一视同仁,耐心培养教育,甚至在穿衣风格上仿照少数民族。由林基路培养起来的这种民族友爱精神,在以后新疆的政治生活中发生了深远的影响。
(四)重视对学生的思想政治教育
林基路善于抓住每一个积极因素来提高学生们的政治觉悟水平。在纪念“一二·九”学生运动三周年时,林基路让在北平参加过这一运动的学生在纪念大会上发言。并一再鼓励他:“不要怕,按自己亲身经历过的情景讲就行了。”学生讲述了自己参加大示威游行的前后经过情形后,林基路接着发言了。他以激动的声音讲述了“一二·九”学生运动前中华民族面临的亡国危机;他以愤怒的心情讲述了蒋介石实施“先安内后攘外”策略,以及对日本进攻屈服、不抵抗,对中国人民却十分凶残的种种罪行,他以坚定的语气讲述了中国共产党始终倡导并坚持的“停止内战,一致对外,救亡图存”的抗日主张。随后,他讲述了在我党领导下,“一二·九”学生运动的伟大意义,以及在唤起民众、准备抗日中所起的作用。他说:“一二·九”的道路是革命青年的道路,他鼓舞大家务必要发扬“一二·九”运动的革命精神,坚持抗战到底的信心,反对妥协投降。要努力学习革命理论,为抗战救国、建设新新疆做好一切准备。
林基路党性强,政治上敏感,警觉性也最高。他绝不容许资产阶级散布的政治谎言污染同学们的头脑。国民党政学系的《大公报》记者陈纪莹曾于1938年10月来到新疆采访。盛世才为讨好这位以“公正”蜚声国内外的大记者,好让他替自己吹嘘一番,对他盛情招待、馈以厚礼,还请他到新疆学院作了一次报告。这位记者站在全院师生面前,大言不惭地讲了抗战形势和国内问题。在说到国民党政府时,他仍然玩弄他那套“小骂大帮忙”的惯用伎俩。他讲完后,林基路叫学生不要散,他有礼貌地把陈纪莹送出大门。返身回来,走上讲台,对陈纪莹所讲的谬论,逐一加以驳斥,让同学们认清武汉失守后抗战的实际形势,指出抗战危机来自国民党政府,揭露了蒋介石消极抗战、积极反共、反人民的本质。同学们又一次从比较中接受到教育。
二、林基路被迫离开新疆学院
1939年,国民党反动派秘密颁布了《限制异党活动办法》,目的在于严密限制中国共产党及其他一切进步人士的思想、言论和行动。由此,新疆统治者盛世才开始动摇,不再坚持“亲苏亲共”的政策,反而采取了观望的态度。盛世才甚至在1940年公开提出“六大政策政治集团是在国民党和共产党之外的第三个独立政治集团”,直接表明了他的投机主义立场。此外,由于盛世才生性多疑且军阀思想浓厚,他一直都对中国共产党在新疆,特别是在青年中逐步扩大的影响力感到恐慌不安。他虽然暂时还没有执行《限制异党活动办法》,对共产党人的活动公开加以限制,但已开始积极消除中共党员在新疆人民中的政治影响。于是他在3月间下令将林基路调到阿克苏当教育局长,后又调库车、乌什当县长。
林基路起身去南疆的那一天,汽车停在新疆学院巷口,同学们一窝蜂似的冲出校门,纷纷争着与林基路握手话别。汽车开动了,同学们紧紧跟在车后,一直到汽车加快速度,把同学们远远地抛在车后,才停住脚步。一双双流着热泪的眼,望着车轮卷起的尘土。
三、林基路的革命精神感召青年人
由于盛世才叛变,公开“联蒋反共”,林基路永远离开了我们,但是他的光辉形象却活在新疆各族人民的心中,他所传播的革命真理永远闪闪发光,他所播下的革命种子在祖国西陲的新疆生根、发芽、开花、结果。
林基路烈士是一团革命的烈火,走到哪,烧到哪,永不停熄;林基路烈士又是革命烈火炼成的真金,始终坚持真理,坚持原则;不为个人利害得失所动,不为个人生死荣辱所移,真正做到了“一心为革命,一切为革命”。林基路烈士在世界上只生活、斗争了二十七个春秋,但是他的精神是万古不朽的,他永远是天山顶上的青松、戈壁瀚海中的路标。
参考文献
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[2] 丁海峰. 林基路在新疆传播马克思主义研究[D]. 新疆大学,2019.
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