新时代生态文明思想建构研究

新时代生态文明思想的建构对当代生态文明建设的发展有其理论意义以及实践意义。生态文明思想的建构一直来源对于西方绿色思潮的引进和评介，在与中国生态治理相结合的基础上，最终为生态文明建设搭建理论框架。因此，新时代生态文明思想的建构要避免完全照搬照抄西方的生态文明思想，应该与社会主义的制度、新时代的发展以及中华优秀传统文化相结合，最终全面实现人与自然和谐，同经济社会可持续共同发展。由王雨辰撰写的《生态文明思想源流与当代中国生态文明思想》一书，以生态文明思想源流为主线，全面系统地阐述了中国生态文明思想建构的理论基础以及范式转换，同时通过对于生态文明思想源流的梳理，给出了新时代生态文明建设的创造性方案。作者认为中国生态文明思想建设中要明确生态文明思想的源流，以及西方绿色思潮和生态学马克思主义等生态文明之间的关系问题，使新时代生态文明理论研究和建设实践不断走向深入，并最终形成了中国形态、中国话语的生态文明理论。该书不仅对新时代生态文明思想建构提供了深厚的理论基础，而且对后发国家的生态文明建设也有一定的借鉴和启迪。

首先，作者梳理总结了生态文明的思想渊源。生态问题总是伴随着人类社会发展而环视，人类在改造自然的过程中也开始了反思，从生态危机的产生到生态意识的觉醒，作者进行源头追溯，也为新时代生态文明思想的形成挖掘了源头活水。也正是环境意识的觉醒，让人类看到了人与自然需要可持续发展。各种西方的生态文明理论随之不断产生与发展，作者主要评析了“生态中心论”和“人类中心论”。作者分别从主要内涵、特点以及存在的缺陷对这两种西方思潮进行了论述。“生态中心论”是以“自然价值论”为理论基础的，认为“自然价值论”才是解决生态危机的路径；“人类中心论”则认为要始终以人为中心，自然也是要围绕人的利益。两种理论是存在分歧与争论的，都是具有片面性的，但是其中蕴含的哲学思维方式以及建立的价值立场是存在着一致性的，这就为新时代生态文明思想的建构提供了有力支撑。但是由于其理论自身的局限性，理论是脱离了社会的制度、社会历史、生产方式等，抽象而片面地去探讨解决生态危机的方式方法缺少实践性。这也就决定了中国生态文明思想的建构不能直接借用西方思潮的生态文明理论，仅仅只能去伪存真，更多地为新时代生态文明思想的理论提供借鉴。这也是作者虽然对西方的绿色思潮进行批判，但是其中蕴含的理论基础是不容忽视的。

其次，作者归纳整理了三种生态文明理论。首先，是马克思、恩格斯的生态文明理论。与西方生态中心论和人类中心论的生态文明理论不同的是，马克思、恩格斯始终坚持人与自然在“实践”上的统一，运用了历史唯物主义科学理论体系进行生态文明思想建设，也将理论与实践进行了有机结合。其次是生态学马克思主义的生态文明理论，它以历史唯物主义为基础，是制度维度、哲学价值观维度和政治维度三者统一的新型生态文明理论，是一种追求“社会正义”为目标的生态学，生态危机的根源为不断升级的人与自然冲突，是资本对于自然的滥用导致无法平衡人与自然，也正是这一主张成为了生态文明思想建构的灵魂。最后是有机马克思主义，有机马克思主义的批判对于探寻当代生态危机的根源是更有利的，虽然这种理论还存在很多问题，但是仍可以当作是一种仍在进步探索的新流派。学术界对于有机马克思主义有不同的声音，而有机马克思主义对于资本主义制度的批判是值得学习借鉴的，是生态文明思想建构的新鲜血液。作者分别对这三种生态文明理论的主要内容、基本特点以及当代价值展开归纳总结，为新时代生态文明建设厘清了其当代的发展脉络。

第三，论述了生态文明理论研究的范式转换以及理论建构。如何理解和把握生态文明的理论基础和内涵是生态文明建设的基础，但是目前中国生态文明理论的研究范式主要是“后现代研究范式”和“可持续发展研究范式”。作者认为这两种范式都存在一定缺陷，不能真正有效地成为指导生态文明建设的实践路径。“后现代研究范式”是一种建立在西方生态中心论的生态文明理论，仅仅把人看作是在自然界中具有内在价值的唯一存在物，造成了人类面对自然通过工具性关系以及科学技术肆意滥用，而这也是导致生态危机的根源。“可持续发展研究范式”则是在现代人类中心主义的基础上，提出面对自然既要满足人类现有的需求，也不能对未来造成危害的一种理论，但是由于现代人类中心论本身也存在缺陷，因此，“可持续发展范式”也不能作为一种科学的生态文明理论进行建立。作者主张的“历史唯物主义研究范式”是站在了生态自然观的基础之上的，坚持人与自然的辩证统一。这样的范式转换说明了解决生态危机的源头，不能单一从人与自然的关系与价值中寻找，还应该从人与人之间的社会关系中寻找，即从当代的制度与生活方式中寻找。依托上述的范式转换，新时代生态文明思想的建构需要立足于全球和民族两个层面：一方面要承担人类日益增多享有共同利益的责任与任务；另一方面行使该有的权利和话语，促使实现环境正义，生态文明不同于其他文明的地方就是旨在实现人与自然的和解与和谐。

最后，提出了生态治理的中国思路。作者认为面对如今全球化发展的生态危机，西方的各种思想已然不能真正地解决生态危机，需要中国智慧和中国方案融入，将中国传统文化中的生态智慧创造性地转换，运用德法兼备的社会生态治理观，建立生态制度、生态法律、法规建设，同时打造系统性的生命共同体的思想观念。以“人类命运共同体”理念为基础，为全球化环境治理提供“中国方案”。

作者思路清晰，理论基础扎实深入，对于生态文明渊源的整理，既做到了全面细致，同时也从众多的思想中归纳总结了适合中国特色发展的理论基础，为新时代生态文明思想建构提供了理论与实践相结合的可行性思路。

书评人简介：黄玉婷，女，助教，博士研究生，研究方向为马克思主义理论、生态文明理论与实践。