人文教育中古诗词鉴赏的地位及作用

黎琨

[摘  要] 在针对青年群体开展人文教育的過程中，应该充分利用古诗词鉴赏教育的优势，从人文、礼仪以及语言等方面入手来培养年轻人，提升他们的综合素质。鉴于此，本文在对高职教育古诗词鉴赏的地位进行阐述的基础上，分别从人文、礼仪以及语言等方面入手，分析其在人文教育中的作用和意义。

[关键词] 古诗词鉴赏  高职  人文教育  地位与作用

[中图分类号] I222 [文献标识码] A[文章编号] 2097-2881（2024）03-0124-05

一、引言

古诗词不仅是我国古代文化的重要组成部分，同时也是我国传统文化中的一块瑰宝，古诗词文化不仅具有极高的历史价值，同时其蕴藏的文化内涵和美学意义都极高。在高职院校开展的语文教学模块中，古诗词鉴赏属于非常关键的模块之一，当前正处于我国高职教育改革升级的关键时期，高职院校可以从古诗词鉴赏入手，来对学生的人文精神进行培养，从而促进学生全面发展。

二、现状概述

在经济飞速发展的同时，人民的生活也越来越好，但也有一部分人慢慢地陷入了物质的世界，忽视了自己的心灵，因此很容易受到社会上的一些不良思想的影响，例如享乐主义、拜金主义等。而中国古代的文化瑰宝——古诗词，却被人们遗忘在了角落里。古诗词既是我们国家传统文化的精华，也是几个世纪以来的文化底蕴，它是一种对传统文化的回忆，让人感受到意境，然后上升到精神的高度。高职院校作为培养社会各个方面的专业人才的地方，应该把古典诗词的学习作为一项系统工程，既要对学生进行专业知识的传授，也要对人文素质教育给予足够的重视。

三、人文教育中古诗词鉴赏的地位剖析

高职院校作为培养职业型人才的主要阵地之一，不仅要重视对学生的专业教育，同时也要兼顾学生的人文精神和人文素质培养，这对帮助学生形成正确的人生观、世界观以及价值观有着非常重要的作用[1]。

在开展人文教育的过程中，语文教育是重要的渠道之一，因此可以通过对各类文学作品的鉴赏和研究来培养学生的人文道德修养。就部分高职院校而言，其在人文教育方面有着独特的教学方法，其通过开设专门的古诗词鉴赏课程来帮助学生树立正确的情感价值观念，进而间接提升学生的人文素养，升华其人文精神。但是现阶段，我国依然有很多高职院校没有深刻意识到对学生展开人文教育培养的重要性，也没有将古诗词鉴赏设置成一门独立的课程进行教学，这对学生今后的发展带来了不良影响。古诗词鉴赏对提升高职学生人文道德素质以及综合素质方面有着显著作用，鉴于此，高职院校应该重视这方面的教学，最大限度发挥古诗词鉴赏在人文教育中的助推作用[2]。

四、人文教育中古诗词鉴赏的作用剖析

1.可以充分发挥古诗词的人文价值

何为人文精神，著名学者唐俊毅在《中华人文精神之发展》这本著作中提出：无论是任何学术思想和理论，本质上都是由人创造的，文化精神的本质即人文精神。我国是一个历史悠久的国家，有着深厚的文化积淀，从春秋战国时期，就出现了如《诗经》这类伟大的文学作品，文学作品不仅是当时生活的一种体现，同时也展示了其中蕴藏的人文精神[3]。

就诗词来说，其语言凝练，具有韵律感和节奏感的特征，同时，诗歌还是诗人情感价值的寄托载体。古代诗词用凝练的语言记录着诗人对自己、对自然以及对世界的感悟，同时其中也蕴藏着丰富的人文精神理念，具有深刻的教育意义。人文精神，也集中体现在文化典故之中，古诗词之中的文化典故对开展人文教学具有非常宝贵的价值和意义[4]。很多诗人在写诗的时候，往往都会引经据典，这些文化典故之中往往含有较深层次的文化内涵，这是人文教学中非常关键的地方，鉴于此，相关的教师在教学的过程中，可以借此来向学生传递文化典故，培养其人文精神。举例来说，在辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》这首词的教学过程中，其中有一句词为“廉颇老矣，尚能饭否？”这句词就引用了一个典故：当廉颇免职后回到家中，其不再参与朝政，但是在许多年以后，赵王需要启用廉颇时，让人到廉颇家中去调查其身体状况[5]。廉颇本身想要报效国家，但是却遭到了小人的算计，此人回去禀报对赵王说廉颇的身体已经不能打仗了。从而让廉颇留下了终身的遗憾。辛弃疾引入这个典故的原因在于抒发自己和廉颇一样不能报效国家的愤懑之情，辛弃疾作为著名的爱国诗人，其身怀多项技能，有着满腔的热血和雄心壮志，但是在现实的大环境下，其志向却难以实现。在古诗词之中，引入各项典故的例子非常多，这些典故的出现一方面可以深化学生对我国历史文化的感受，另一方面也可以培养学生的人文情怀。除了典故之外，在古诗词之中，还蕴藏着浓厚的爱国情怀和家国意识。很多古诗词之中，诗人都抒发了自己对国家的满腔热爱。在边塞诗人王昌龄的《出塞》中，就有“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的千古名句，同时著名的爱国诗人陆游，在《示儿》中写道：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。虎门销烟的林则徐也写道：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。古代很多诗人都在诗词中抒发自己的爱国情怀，这也是中华文化延绵不绝的一项重要原因，因此，在针对高职院校的学生展开人文教学的过程中，要对其家国意识和爱国情感进行培养。

2.可以引导学生学习优秀的礼仪文化

我国是礼仪之邦，在传统文化之中，也非常注重对礼仪的培养。无论是对家人、亲人还是朋友，都要秉承一个“仁”，仁也是传统儒家思想文化中的核心理念，在《中庸》中有云：“仁者，人也，亲亲为大”。对于人来说，最为亲密的感情就是亲情，亲情不仅是情感的基板，同时也是人在成长过程中不可或缺的重要情愫之一。在很多古诗词之中，诗人不仅描述了当时的礼仪文化，同时也展示了自己的情感态度价值观。在诗人王维笔下的《九月九日忆山东兄弟》中，就描述了重阳佳节登高的传统礼仪文化，同时也抒发了对亲人的思念之情。在苏轼的笔下，用“明月几时有，把酒问青天”来描绘中秋佳节对亲人的思念之情。由此可见，高职院校的学生在学习这类诗词的过程中，不仅要了解诗人在诗词中蕴藏的洒脱情怀，还要了解背后蕴藏的礼仪文化知识[6]。

同时，在《论语·学而》中有言：“泛爱众，而亲仁。”仁不仅要面向亲人，还要面向我们身边的其他人。仁作为我国礼仪文化中的核心组成部分，一直强调要由己度人，要博爱。这在很多诗词中都有体现，以白居易的《琵琶行》为例，这首诗不仅包含了白居易对自己贬谪江州的愤懑之情，还体现出了白居易对芸芸众生的关怀。在中国传统礼仪的引导下，倡导：“穷则独善其身，达则兼济天下”，古代封建社会多数知识分子都有着极高的品格，能够爱人，能够担负起自身的责任，他们关心百姓，热爱生活[7]。在《琵琶行》中，白居易生动地描写了琵琶女是如何从“善才服”“秋娘妒”“争缠头”沦落到“嫁作商人妇”和“颜色故”的境地，不仅体现了琵琶女的不幸人生，同时也让白居易联想到自己坎坷的仕途经历，然后发出了“同是天涯沦落人”的感慨。可以说，白居易是非常具有共情能力的，他虽然遭受贬谪，但是其身份和地位却高出琵琶女很多，可他依然能够看到琵琶女身上的不幸，对其给予人文关怀，这从“江州司马青衫湿”一句中，就足以体现出来[8]。

在和他人展开人际交往的过程中，除了普通的友谊之外，爱情也是非常重要的情感因素之一，在对高职院校的学生展开人文教育的过程中，也要重视对学生爱情观的培养。爱情作为传统古诗词之中非常重要的话题之一，历来为诗人所歌颂。举例来说，在苏轼的《江城子》之中，就抒发了自己对已故亡妻的思念：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”苏轼用“十年生死两茫茫”直接叙述，让读者明白，自己的妻子已经过世十年，无论是红墙绿瓦还是高楼大厦，自己的妻子都不会回到自己的身边，奠定了全词悲伤的基调，就像打开回忆的大门一样，让读者感受一个物是人非的境地。除此之外，在诗经《氓》中，用一个女子出嫁后的经历，告诫我们，不要沉溺于爱情，自己有可能所托非人，从而成了“及尔偕老，老使我怨”。由此可见，在针对学生的爱情观进行培养的过程中，不仅要让学生看到这个世界上有真挚的爱情，同时也要告诫学生，不要一味地沉溺于爱情之中，要树立正确的爱情观，只有先爱自己，才能更好地爱别人。

3.可以全方位提升学生的中文素养

审美教育是高职院校中比较薄弱的部分，有时候高职院校的教学会忽视对学生的审美教育。审美教育能够提高学生的审美水平，而古诗词鉴赏是对学生进行审美教育的重要载体，在教学过程中，教师要通过对古诗词的鉴赏，体会到其中蕴含的意境，领悟到知识，激发学生内心深层的艺术细胞，从而提高他们的审美水平，体验到人生的真谛。对高职院校的学生来说，对其开展古诗词鉴赏教学的核心目的在于对其中文核心素养进行培养，但是中文核心素养的培养并非易事，需要从多个方面来进行培养。

首先，通过开展古诗词鉴赏教学可以有效提升学生的语言表达能力，在高职院校的大语文科目之中，对学生的语言表达能力进行培养是核心目标，语言表达能力不仅体现了学生个人的能力，同时对学生今后的发展有着至关重要的作用。如果学生想要在进入社会后提升自己，就一定要锻炼自己的语言组织和表达能力。因此通过古诗词鉴赏教学，可以引导学生学会用词，学会揣摩语言，用凝练的语言来抒发自己的观点。此外，通过开展古诗词鉴赏教学，还可以让学生用更加幽默生动的语言来进行表达，这对于促进学生发展，提升学生的社会竞争能力非常重要；其次，通过开展古诗词鉴赏教学可以让学生形成辩证的思维能力。语言和文字的培养，其实就是一种思想的培养。如果一个人能够把自己的感情正确地表达出来，就说明他已经具备了独立的思考能力。在“诗词鉴赏”教学中，既锻炼了语文，又锻炼了学生的思想感情，这对于培养学生的价值观、性格具有十分重要的作用。特别是在资讯大爆炸的年代，我们更要有耐性去琢磨文字，使学生能够对文字有理性的认知，并时时使自己的思考变得敏锐、敏捷和批判性；最后，可以提升学生的审美鉴赏能力，汉字的形、音、义的特点，使汉语在汉字中具有了艺术的美感和音乐的美感。把它的审美价值移植到诗的语言中，就更显细腻了。而练字，则是一种美化语言和文字的工具，经过提炼的汉字，呈现出一种凝练、精致的美感。我国古代的诗人，大都对练字的掌握达到了登峰造极的境界。通过“诗词鉴赏”，使“诗”的风格与意境呈现出更高的美学特征。语文教材中有许多优秀的古典诗词，这些诗词为人文教育培养提供了一个良好的美学环境。如果语文老师能够运用得当，使学生在“古诗词鉴赏”教学中，能够充分地体会到汉字、汉语所蕴藏的人文意蕴和艺术光辉，进而欣赏、评价母语特有的美，以提升自己的审美情趣和创造力。

此外，还可以通过开展古诗词鉴赏教学来培养学生的写作能力。古代诗歌是由诗人用简洁的语言构成的较为完整的意象，它承载着诗人的思想情感。在教学中，老师要引导学生运用联想、想象等方法重现古代诗词中的情景，并鼓励他们描写诗歌中的情景，使他们能够更好地运用语言和文字，从而加深对课文的理解，从而提升自己的文化素质。

高职院校本身就具备了一定的批判性思考能力，对人、事物有自己独特的看法，并能欣赏古代诗歌。老师要指导高中学生欣赏古诗，不要仅限于文字和诗句的欣赏，还要引导他们去想象，用文字來表达。比如杨万里的《插秧歌》，让学生们在诗歌中捕捉“抛”“接”“拔”“插”等动作，让他们用语言表达，并组织小组讨论，并将其转化为书面语，强调对场景的理解和体会语言的精妙。让学生通过对作品的理解，结合亲身体验，进行写作。通过细致地阅读和理解，学生可以更深入地理解文章，并将其与亲身体验结合起来，形成自己的独特观点，并将其转化成文字表达。比如在诗经《无衣》，就有一句话“与子同袍”，是对疫情时期援助物资的回应。老师在对此诗歌进行解读时，可以通过引导学生将自己的情感与疫情联系起来，或是通过续写来激发学生的写作兴趣，激发他们的创作热情。

与普通的作文写作不同，它是指学生在阅读、理解文本时，以自己的经验为基础进行个性化的创作，本质上是对文本的一种扩展。学生用写作来表达他们的思想和情绪，这是一种有效的后向学习，可以促进学生的核心能力，培养其中文核心素养。

4.可以陶冶学生的情感

培养高职学生的情感，能够提升学生的审美水准，进而达到培养情感的目的，而古诗词鉴赏正是培养情感的一种重要方式。人文教育的目标是培养学生的思想品德和人格素质，这并不是单纯地学习专业知识，更重要的是要让学生得到全面的发展，做一名“四有”好青年，学习如何承担起自己的责任，承担起社会的责任。情感是人认知的升华，在高职人文教育中，需要通过欣赏具有代表性的古诗词，让学校的价值和情感得到升华，在老师的指导下，促使他们理解文章中所包含的思想，从而形成自己的见解，培养其人格魅力。比如，通过欣赏宋代岳飞的《满江红·写怀》，从中可以看出岳飞精忠报国的崇高理想，以及他不求功名，只为国家而战的“捐躯赴国难”之意。尽管现在的爱国主义情绪已经被赋予了新的含义，不必像过去那样壮烈，但它所包含的精神却是相同的。在教学中，要让学生体会到诗人的情感，体验诗人的品格与个性，这对高职学生个性的塑造具有十分重要的作用。

五、结语

综上所述，古诗词作为中国传统文化的精髓，有着极高的文学与历史价值。在高职院校的人文素质教育中，鉴赏古诗词不仅可以发扬与传承人文精神，而且可以提升学生的美学水准，培养他们的爱国主义情操。在教学过程中，要注意培养学生的审美和情感。为此，高职院校应该对古诗词鉴赏这门课程的建设和发展给予足够的重视，加强其人文素质教育功能。

参考文献

[1] 王莹雪.论古诗词鉴赏在高职高专人文教育中的地位及作用[J].广西职业技术学院学报，2010，3（02）.

[2] 林建清.诗词学习万条路唯有鉴赏能入心——论高中语文古诗词鉴赏教学方法[J].名师在线，2021（35）.

[3] 侯天生.新课改下初中语文古诗词鉴赏教学的有效策略[C].四川省科教创客研究会.2021年科教创新学术研讨会论文集（第五期）甘肃省天水市武山县滩歌镇金华九年制学校，2021.

[4] 李仰臣.漫步古诗苑，体味经典美——备战2022年中考语文之“古诗词鉴赏题”考点梳理与备考策略[J].读写月报，2021（29）.

[5] 张自凑.诗词中的诗情画意——初中古诗词鉴赏教学策略分析[J].中华活页文选（教师版），2021（08）.

[6] 徐艳.开展古诗词鉴赏教学的几个措施——以《蜀道难》的教学为例[J].語数外学习（高中版上旬），2021（08）.

[7] 周艳.核心素养视域下古诗词鉴赏复习的“分类教学”策略研究—以福建中考为例[J].教师，2021（09）.

[8] 蒋佩芳.体悟诗情，解读意象——浅谈中职语文古诗词鉴赏教学[J].散文百家（新语文活页），2021（03）.

（特约编辑 杨  艳）