新时代家廉文化在传统美学中的发展与运用

李月荷

古往今来，家训家规一直是以家庭为范围的一种道德教育模式，也是我们中华道德文化得以传承的一种重要方式。家廉则政廉，“廉”既是对先祖道德文化的传承，也是对祖先的孝悌，更是对子孙后代的德行要求。家法是一个家族对后代子孙违反条款进行惩戒的依据，家训则是一个家族祖先对子孙后代的严格要求。家族的后辈子孙把这些家规、家训整理成文字条款，一代一代口口相传，严格遵守行事就成为一个家族的家风。家是最小的国，国是千万个家。家庭作为社会最基本的构成单位，是组成国家的重要基础。加强家教家风建设，不仅是家族文化的传承与发展，更是国家基层社会治理与社会和谐安定的现实要求。

明代新都杨氏家族一直十分重视家风家教，通过良好的家风家教对孩子进行早期的熏陶和感染，为他们的健康成长打下了良好的基础，并对其未来人格的形成提供有利条件。杨慎的曾祖母熊氏对杨氏家族良好家风的形成影响很深，她一直以忠勇清廉的家风标准，严格守德的家庭教育来坚持对家族每一个孩子进行教导。杨家传承百年的“四重”“四足”家训以及代表了杨慎义利观的临终遗训，也正是杨氏人才辈出的思想根基。新编历史川剧《青山依旧在》剧作者罗贤慧，恰如其分地运用被贬云南的大明才子杨慎与妻子黄峨协助平息凤朝文叛乱的历史故事，将家廉文化融于传统文化、艺术美学中，弘扬优秀的家风文化，对“以史为鉴，正风尚廉”进行了生动的诠释。

以史鉴今，慎职

奋进新时代，走好新征程的每一步，用历史映照现实，用好历史这面镜子，远观未来，才能更好地创造幸福的未来。在新时代的社会大潮中，不管是党政机关的公务员，还是企事业单位的职员，甚至一名普通的劳动者，都需要具备职业操守和敬业精神，这是每个公民在自己的工作岗位上履行好职责的关键和前提。

在新编历史川剧《青山依旧在》中，剧作者罗贤慧以被贬云南的大明才子杨慎与妻子黄峨夫妻两人在面对危难中的百姓、面对叛军叛乱时勇于担当，不顾个人安危，以身犯险的历史故事，很好地诠释了作为一名官员，即使在遭受贬谪时依然能忠于职守，将百姓安危铭刻于心。这正是剧中台词“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。苟利家国生死以，福祸岂在避趋间”所传达的家国情怀。剧作者尊史并不泥古，以史鉴今，将新时代所倡导的清廉文化，以老百姓喜闻乐见的川剧为载体，进行了极具艺术性的传承和颂扬，可谓独具匠心。

以贤传今，慎德

“家风正则民风淳，民风淳则社稷安。”家风作为一种重要的文化形态，也是廉政文化建设的重要组成部分，对于涵养党内良好的政治生态和社会清廉氛围起着至关重要的作用。朱熹说：“一家仁，一国兴仁：一家让，一国兴让。”在新时代的今天，网络蓬勃发展，各种诱惑充斥其间，家风的建设就显得尤其重要，更加值得每一个家庭引起重视，养成良好家风是新时代每一个家庭的迫切需求。

一直以来，杨氏家族坚持树立德才兼备的人才观。从杨慎曾祖父起，便教育下一代要树立凌云之志，同时极其重视后辈子孙治学之规、立身之道、待人接物等方面的教育。因此，杨氏家族人才辈出，杨慎则是其中的杰出代表。

剧作者罗贤慧作为遂宁安居人，对安居历史文化名人黄峨较为了解。当得知需要创作一部川剧在遂宁廉政文化论坛上汇报演出时，罗贤慧便主动请缨，历时两年，将杨慎和黄峨的贤德家风，以传统戏曲的形式呈现出来。剧作赞颂了黄峨知书达礼、深明大义，不尚奢华、不怕艰辛的传统美德。黄峨为救遭受战乱之苦的百姓，昼夜轻装，不顾山高路远，赶赴昆明，最终迎回凤母，成功平叛。剧作者抓住历史人物的闪光点，挖掘历史人物身上的高尚品质，并以戏曲艺术的形式进行生动诠释，极具现实意义。

以廉正今，慎静

习近平总书记曾在二十届中央纪委第三次全会上指出，要加强新时代廉洁文化建设。家庭作为一个微观的社会单元，家风家教直接影响着社风民风，家风建设也是廉洁文化建设的重要组成部分。加强新时代廉洁文化建设，每个家庭都应重家教、正家风，明大德、守公德、严私德，不仅要修身律己，还要廉洁齐家。我们既要严于律己，还要严格要求每一个家庭成员，将良好家风代代延续。

一脉相传的清廉家风，正如清风朗月，不仅泽被家族的子孙后代，也深深影响着一个地方的发展和一个时代的稳步向前。杨慎家族优良家风的核心部分便是清廉爱民、廉洁奉公，这恰好与新时代爱国主义教育不谋而合。杨慎“临利不敢先人，见义不敢后身”的精神风范，黄峨临危不乱，为民赴险的高洁品格，具有强大的精神感召力，对新时代的读者仍有着启发和借鉴意义。

剧中杨慎在被行刑前，命悬一线，依然不忘为子孙留下遗训。杨慎临危不惧，撕下衣襟，咬破手指，写下血书作为家训，传与杨氏后人。黄峨为了解救百姓，亲身赴险去接凤老夫人，并恳切地劝说凤老夫人以天下万民为重。杨慎和黄峨他们不仅清廉自足，同时也是临危无惧。在紧要关头，黄峨与夫君杨慎一起订下“三管齐下”之计，解了巍宝山之围，平息了凤朝文的叛乱，让数万百姓免遭战火荼毒。更为可贵的是，在万民称颂之际，杨慎夫妻两人却功成身退，悄悄踏上新的征程。剧作者将这一段人物内心世界，进行了细致地刻画和描绘，颂扬了夫妻二人清廉、淡泊的优良品格。杨慎夫妻的高洁品行为新时代家风建设树立了良好的榜样，很有时代价值。

以道泽今，慎守

家廉文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。社会是一个大家庭，是各个小家庭的延伸和汇聚，也是家廉文化得以传扬和发展的重要场域之一。弘扬家廉文化，应当在社会主义核心价值观的引领下，运用人们喜闻乐见的宣传方式和话语体系，充分发挥家廉文化在新时代廉洁文化建设中的积极作用。

新编历史川剧《青山依旧在》将杨慎家族的“四足歌”，结合川剧优美的唱腔，将“四足”修身之道进行了反复地吟诵和强调。“茅屋不漏足矣，粗茶淡饭足矣，妻子贤惠足矣，儿孙孝顺足矣！”“四足歌”表明了杨慎恬淡自适、不计名利的修身之道。

知易行难，杨慎做到了知行合一。剧中杨慎听闻凤朝文叛乱，毫不迟疑挺身而出；被关入死牢，毫不畏惧；平息了叛乱后，悄然隐去，丝毫不在意朝廷的封赏。黄峨身陷囹圄，仍以筇杖鼓励杨慎在绝境中不要放弃希望，展现了其坚韧、乐观的品格。与禄绍先谈判时，黄峨冷静分析，定下计谋，并能提前预判张峨反应而施出“锦囊计”，展现了其洞明世事、练达人情的能力。此后，黄峨甘冒风险奔赴昆明力劝凤母帮助平乱，表现了其一心为民的家国情怀。剧中杨慎、黄峨夫妻二人，不论身处何种境地，始终坚持自己的高洁操守。

另外，剧中巍宝山土司禄绍先虽老成世故，在朝廷和土官上司之间左右逢源，但最终还是协助杨慎夫妇平定叛乱。禄绍先之所以能被杨慎夫妇说服参与平叛，也是其幼承庭训，家教使然。剧作者对剧中人物性格的妥贴处理，体现了其匠心独运的巧思。

以志扬今，慎行

家国情怀是中华民族一直以来优秀的文化传统。从古到今，多少能人志士、革命战将、热血青年饱含的家国情怀激励着一代又一代青少年成长。崇高的理想信念和远大的志向，是一个人的人生脊梁，每一个新时代的人都应该确立自己的理想信念，这样人生才能有方向。家廉文化的传承和熏染，有助于引导人们从小树立远大的理想和志向，修身慎行，并将自身理想与社会、国家的发展紧密结合。

剧作者秉承新时代社会主义价值观，在剧中特别倡导了杨慎和黄峨的家国情怀。杨慎家族家风中所包含的修身治家、行善乡里、报国恤民与社会主义核心价值观中所包含的国家、社会、公民三个层面的要求联系密切。

“百姓如青山，万世立苍穹”，杨慎和黄峨视百姓为青山，恰恰契合了习近平总书记在党史学习教育动员大会上提出的“江山就是人民，人民就是江山”的论断。杨慎夫妻心系家国，修身慎行，爱乡爱民，也正是得益于他们优良家风的浸润。杨慎和黄峨成功平息叛乱之后，并未在意朝廷的封赏，而是继续为国为民，踏遍青山。“苍生所念，你我所往”“辦学堂，兴书院，筇杖所到百姓欢”。

责任编辑：周伟华