王先谦撰《万母刘太宜人八十一寿序》书札小议

◆邓昭辉（ 长沙 ）

一、万母刘太宜人八秩开一荣庆寿序释读

在湖南博物院丰富的馆藏古旧文献中，书札占有重要的一席之地。通过对馆藏散杂函札的清理，我发现有一封王先谦撰、张百熙写《万母刘太宜人八十一寿序》的书札，查相关著作，均未有收录，为未刊的第一手资料。

该书札属于一篇祝寿文稿，共5页，字迹清晰，无虫蛀，保存基本完好。纸张尺寸规格一致，纵横为31厘米×28厘米，格子尺寸为2.4厘米×2.1厘米。版式为单鱼尾，白口，四边双红线，版心上下分印有“含英咀华，焕乎堂制”字样。

现试将原稿加注标点，整理释读如下：

恭祝貤封孺人晋封宜人万母刘太宜人八秩开一荣庆寿序

汉宣帝曰：“安静之吏，悃愊无华，日计不足，月计有余。”岂不信哉。咸丰中，狼豕奔突，蟊贼内讧，朝廷假州县以生杀重权。于是湖南牧令以鹰击为治，相高以威名，反是者大府不贵。独闻兴宁县知县丰城虚谷万先生，天性自将不趋时尚。循循然以诗书温厚之气，柔扰狡焉。思逞之民，化顽镇嚣，桴鼓无警。虽声绩弗赫，然较彼猛烈者功效孰多，湘人士洒然异之。

万母刘太宜人八十一寿序（一）

及同治甲子（1864）乡闱，先谦竟以文字受知出其门下，晋谒频数，神清语夷，和风就薰，旌策无迹。明年入翰林，先生亦遂退归里居二十有二年而考终矣。中间仅乙亥（1875）典试江西，得与先生一再见设。此二十二年中，日从之游进德，讵有量哉！惜乎！有缘而无缘也，先谦之命也。

光绪己丑（1889），先谦自吴中归长沙，先生之孙伯任大令随牒在焉，伯任局度闲雅，宅心惠和，先谦日暱就之，而若先生之固在也，则又大喜过望。伯任先后捧檄办理岳州桃花坪厘局，两次榷岳州，洁己奉公，脂膏不润，日手一卷，丹黄烂然，点勘之精，近今无两。乙未（1895）冬杪署，知攸县事。攸承旱歉之后，丁漕积逋，抢案填委，前政未能了也。伯任恻然曰：“此饿儿争食耳，不足云盗，而矧曰强耶？”薄惩而纵之，饥黎感泣。亟请于大府，借运储备仓谷三万石，俵发四乡，量户振恤。不足则刊示手书二千言，劝谕捐助，情辞恳至。激良兴仁，捐谷至数千石，番银至数万圆。不劳而事，集赖以存济，民无一流亡者。夏秋之交又旱，伯任齐祷仙坛，嘉澍立应，神人欢悦，年谷绥丰，不烦追呼？而输将以勇，始或虑借发之谷，贫户短偿，至是民乃曰：“我公福我，何忍累公！”不三月，而担负牛车，毕登于仓。遂乃萑苻不起，讼牒益稀，敷化一年，不闻斗杀，盖祥和之气，感弭于无形矣。听断之暇，诵声锵然，时与幕宾杯酒论文，且有余力，助予编校。嗟乎！伯任一安静吏耳，非有奇才异能，而其效顾若是，先谦以是益叹：先生之治，谱精而贻谋远也！伯任乃正告曰：“吾大父之生平，君诚知之矣。吾母太宜人之教，君尚不知也，吾母固贤母也。”先谦尤乐正襟敬听，于是乃稍得其梗概。云盖：“太宜人真所谓古之高明妇人也矣！”

太宜人为南丰刘氏，官工部都水司主事讳灼之女。先生赴京兆试，主其从子官刑部葵田君家，都水公与刑部友善，因得识先生，遂以女许字赠公滋圃君。道光甲辰（1844），赠公入都赘于刘。乙己（1845）偕太宜人归里时，两家俱富，厚装遣甚丰，戚族来观，窃意新妇贵倨，太宜人朴约其服，柔嘉其仪，虽出高门，宛如贫女，咸叹美焉。

先生治家严，祖姑在堂，姑亦勤俭，夫之姑若叔既娣姒，内外多至三十余人，太宜人中馈劬劳，阖门雍协，以是得重闱欢，生一女，后归湖南东安席氏，即今敕建江西专祠砚香（席宝田）方伯之继室也。庚戌（1850）赠公逝，太宜人方有身，压于舅姑宽譬之勤，衔哀以待及免身。得一女，后适同邑湖南知县邹君光照者也。太宜人是时恸绝者屡。先生重念大宗，且谋有以慰之，爰命伯任为之后，时甫二龄耳。太宜人保抱扶持，忘为异腹，威慈济用，底于有成。戊辰（1868），伯任补诸生，始得解颜一笑。然此二十年中，丧葬之哀，婚嫁之累，重以被寇，家落忧惶播迁，太宜人心力亦瘁矣。

太宜人性仁厚，无诟詈声儿妇及婢妪，有过失，色以怒之，改悔乃已。闻苦语则必恤，见善举则必为顾，此犹常行非其所难，所难者妇人莫不以就养官舍为光荣。太宜人视女，往来席氏，爱乐永祁谿山，有隐居之志。伯任官攸十阅月（1896），板舆犹迟迟也。挈其外孙（席沅生），遍揽潇湘洞庭江汉之胜，乃始棹舟以来。此其超旷之致，求之须眉，可多得乎？又雅好观书，或命盲女弹词演古事，或谈近人志传中义烈危苦妇女，环听唏嘘激昂。盖太宜人躬贞苦节，经历乱离，丙辰（1856）家居避寇，为舟子所陷，幸以智全。甲子（1864）随宦兴宁，霆军之变，母子缚椅夜奔，萤光草露，故痛定思痛，烦冤感伤，亦其遇使然也。《既醉》之诗曰：“厘尔女士”，太宜人犹得，谓非女而士哉。

太宜人以节孝旌于朝，以伯任本生考官浙江萧山县丞，貤封孺人。以伯任官湖南知县，晋封宜人。安富尊荣，康疆逢吉，斯亦福德之徵已。今年丙申（1896）十二月八十开一帨辰，同人谓侑觞之文，惟先谦宜因次列其祖孙、母子之治行懿德阐扬之，为太宜人寿顾，先谦尤有进焉。夫以处先生之时，行先生之道，犹且日计不足，月计有余。矧今大难久平，民生凋敝，司牧者无所用其武健，惟在休养渐摩之耳，伯任安静之效彰矣，岂特一邑哉。异日荐居高位，循是以行无变可也，太宜人达人也，知必有韪于予言。

诰授中宪大夫，赐进士出身，翰林院编修，国子监祭酒，前江苏提督学政侍生王先谦，顿首拜撰。

诰授中宪大夫，赐进士出身，翰林院编修，赏戴花翎，南书房行走，国子监祭酒，前山东提督学政愚姪张百熙，顿首拜书。

二、王先谦、张百熙与万氏祖孙的情缘

撰文者王先谦（1 8 4 2—1917），字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生，湖南长沙人，曾任国子监祭酒、江苏学政，后回长沙定居，专心讲学。王先谦一生著述宏富，在经、史、子、集各传统学术上取得丰硕成果。

王先谦同治三年甲子（1864）湖南乡闱，正是这个时候他与万时若相识，成为他的学生，“以文字受知出其门下，晋谒频数”。

“同治三年（1864）王先谦二十三岁。在湖北军中。四月，官军败绩于天门之九真庙，余随梁公帅败卒突围出。奉总督檄，移营蕲水月，归里。九月，乡试中式第四十名，座主原任刑部尚书谥又恪常熟庞宝生先生钟璐，原任礼部尚书谥文恪寿阳祁子和先生世长。房师原任兴宁县知县丰城万虚谷先生时若。”①房师是指明清乡、会试中式者对分房阅卷的房官的尊称。清顾炎武《生员论中》：“生员之在天下，近或数百千里，远或万里，言语不同，名姓不通，一登科第，则有所谓主考官者，谓之座师，有所谓同考官者，谓之房师。”

万母刘太宜人八十一寿序（四、五）

王先谦同治四年（1865）中进士，授翰林院庶吉士。同治九年（1870）后，他多次担任地方乡试正副考官、会试同考官。光绪元年（1875）六月，王先谦出任江西恩科乡试正考官。正是这一年“典试江西，得与先生一再见”。鉴于与王先谦师生关系，万时若做出了一个亲属子侄不参加这次乡试的举措，为当时江西学子所称道。

查阅相关史载，大约得知万时若生于清嘉庆十年（1815），“光绪十一年（1885）题准：护理江西巡抚刘瑞芬咨称，丰城县同知衔前任湖南兴宁县知县万时若（1860—1866），现年七十岁，道光乙酉科举人……今光绪十一年乙酉科，均已届周甲之期，请重赴鹿鸣筵宴各到部，均与重赴鹿鸣筵宴之例相符，应否赏给升衔之处，谨遵照奏定章程办理”，在后万村东特设鹿鸣宴奖赏，万时若被朝廷恩赏加四品衔。②据王先谦的寿序记载“明年入翰林，先生亦遂退归里居二十有二年而考终矣。”由此可知万时若逝世为光绪丁亥年（1887），72岁寿终。

万时若自小聪颖好学，19岁中举，咸丰癸丑年（1853）选授南康县教谕，同治元年庚申（1860）任湖南省兴宁县县令。兴宁县即现为湖南县级资兴市，由郴州市代管。万时若上任后，断案神明，清理大量积案，兴学重教，广受百姓和学子们的赞颂。郴侯书院在咸丰九年（1859）地方筹建，至同治元年（1862）始落成。万时若特意作文一篇《郴候书院记》，大书特书其事。

“岁庚申（1860），余奉檄湖南直隶郴州兴宁县知县。侨寄长沙省桓，与前任兴宁县彭君厚轩往来日密，相得甚欢。每剧谈，彭君为余言兴邑民俗，勤俭有古朴风。其士人亦循谨自持，无嚣张气习。四乡之内，笃学能文者固不乏人，而北乡称极盛焉。北乡近有书院之建，皆其地士民不展惜重资，踊跃从事，其有志于读书上进，深有足嘉。维时彭君详言之，余谨识之弗忘。及莅任，公余之暇，进多士而课以诗古文辞，靡不斐然成章，堪以造就。而又两次扃童子试，披阅之下，见其佳文林立，美不胜收。每遇学使按临，北乡之八泮者，往往多至五六人，余始信彭君之言为不谬也。

岁壬戌同治元年，举行恩科，并补行咸丰己未恩科。余以调帘赴省，放榜后奉饬回任，道经永邑，抵北乡。有贡生曹维精等遮道款迎，入所建书院。余周视之，内构讲堂学舍，备极高朗。周围数十丈，广可容百余人。门以外额曰：‘郴侯书院’。

兹诸生谢书林等以书院于咸丰九年三月丁未创始，于同治元年九月戊寅落成。而且广置腴田以作山长修金及诸生膏火之费，悉述其颠末，乞余言以勒诸贞珉，用不辞而为之叙。至于究经汲古，努力殚心，不囿于小成，不杂以岐务，于以弋取科第，储国家有用之才，是尤余之所厚望也夫！”

同治二年（1863），万时若在其《程水书院记》中说，以书院私于一家一族不能久远，合三书院之资，建书院于辰冈故址，取名“程水”，以示大公。

同治四年（1865），万时若在其《纪大脚岭矿禁》云：“天地有自然之利，取之以因，而盖当顺乎众也；造物有无尽之藏，求之非黩，而亦必视其地也。不顺乎众而昧然取之，势必至利归一己，而祸及万家矣。不视其地而贸然求之，究亦将利人有限而害且无穷矣。”“盖尝闻昔人谓开采最泄山川灵气，有关地方兴替。因是而推之，兴（宁）境文运久阢，或亦天之储蓄，其精英磅礴郁积，使之愈久愈盛，于以勃发，而大显其奇焉，未可知也。顾又堪听其左右戕摧，金椎丁丁，玉虎腾腾，朝斯夕斯，而使数百年含宏清淑之气，发泄无遗也耶？”③由此可见，万时若也十分重视环境的保护。

在当时湖湘学子的记载中，万时若做人做事也非常诚恳。“桐轩、晓楼设饯，同座者居停、筱峰、亦欣、锦笙并万虚谷大令时若。万乃商农房师，人甚诚笃。”杨书霖，字商农，清长沙人，举人，光绪元年（1875）任新化县教谕。④

书写者为张百熙（1847—1907），字埜秋，一作冶秋，号潜斋，湖南长沙人。张百熙为同治十三年进士，授编修，曾就读于长沙城南书院。光绪七年，督山东学政。光绪十四年，典试四川，翌年命直南书房。光绪二十一年，迁侍读学士。光绪二十三年督广东学政，迁内阁学士。戊戌政变后，因荐举康有为获罪，被革职留任。光绪二十六年，补礼部侍郞，次年升工部尚书兼左都御史，转刑部尚书。提出变通科举、广建学堂，并提议增设学部，要求复办京师大学堂。光绪二十八年，任管学大臣，主持京师大学堂。其间，保荐吴汝纶为京师大学堂总教习；奏请设立医学、实业、译书三馆；选派学生出国留学。同时拟定《学堂章程折》，主持制订“壬寅学制”“癸卯学制”。光绪三十一年，奏请立停科举。同年任户部尚书，次年转邮传部尚书。张百熙在清廷为官三十余年，是名副其实的近代教育改革的先驱者，为近代教育的发展作出了卓越贡献。遗著有《张百熙奏议》《退思轩诗集》等。

同治十三年，张百熙考中进士，被授为翰林院编修。当时湖南著名的学者王先谦在京师为官，张百熙跟随他学习，学识更进。万氏祖孙与他渊源颇深，万伯任的表弟席沅生乃湘军大佬席宝田之子，与其弟张祖同是莫逆之交，而席沅生的外婆正是女主刘太宜人。故此万伯任特请张百熙撰写祝寿文序，张欣然答应，所书小楷，一丝不苟。笔法轻灵从容，活泼松秀，带有一丝行书的意味，平易之中瞬息变化；结体态势舒展优雅，古朴平正又丰润劲练，笔画、墨色之间极富灵动俊逸之气。

万伯任先任浙江萧山县丞，后捧檄办理岳州桃花坪厘局，两次榷岳州，岳州关位于今岳阳市城陵矶，故又名城陵矶海关，于光绪二十五年正式开关。此为肥差，但万能洁己奉公，脂膏不润，日手一卷，丹黄烂然，点勘之精，近今无两。光绪乙未（1895）冬改任攸县令。时值天灾干旱，民不失所，全是因为灾害惹的祸，强盗时有发生，万时若果断抛开礼制、临机处置，先开义仓赈灾，而后上报朝廷。他从实际情况出发，“薄惩而纵之，饥黎感泣。亟请于大府，借运储备仓谷三万石，俵发四乡，量户振恤。不足则刊示手书二千言，劝谕捐助，情辞恳至。激良兴仁，捐谷至数千石，番银至数万圆。不劳而事，集赖以存济，民无一流亡者。”如此善政，得到了广大老百姓的拥护和爱戴，攸县境内太平无事。“夏秋之交又旱，伯任齐祷仙坛，嘉澍立应”。此仙坛即攸县张真人祠也。另据湘潭吴劭之代万伯任大令题攸县张真人祠联云:

神仙终是有情人，想当年三事方膺，赤县早敷郇伯雨；

宰官亦慕长生诀，问今日六朝安在？青山犹属蒋侯家。⑤

万在政余之时，就是课读不倦，帮助王先谦校对文稿，与湖湘学人相互唱和，同时对于新兴教育表现出了浓厚的兴趣。“日手一卷，丹黄烂然，点勘之精，近今无两。”我们从王先谦致他的一通信札中可以窥知一二。全信如下：

承垂询学堂章程，仰见振起人才盛意，曷胜钦服，窃谓中国人士，慑西国之富强，而归求之学校，可谓知本务矣，然其中要有区别。

西国强，源于富，富源于商，商源于工，工源于学。故西学无论巨细，止当以工艺统之，特设工艺学堂，以专科专官，登进尤异。然后人知趋向，风气大开，工精器良，拓利源而塞漏卮，莫要如此，于中国学校制科无涉，于中国名教纲常更无涉也。

康梁诸逆，既借西学为摇惑人心之具；无识之流，知西之有学，而不能辨其为何学。盈廷交口，请立学堂，直以为西学当兴，中学可废。诏旨一下，疆吏从风行者，不必知；知者又不敢言。如此，虽学堂遍天下，谓之无可学也。名不正，则言不顺，非今日学堂之谓哉。

先谦去岁，即与同志诸君子议立工艺学堂，而费无所出。嗣以房、亩诸捐并举，恐扰民激变，请于蔡伯浩观察为言于中丞止之。因商就淮盐，划办口捐，更请以其余创立工艺学堂。蒙中丞批允试办。刻下奉旨，与农务学堂并举，殆无中辍之理。惟费止万金，成效恐难速睹，自非扩充经费不可。

至求实书院改大学堂，仍不离中学局面。院中原有西文、西学教习，不过章程较密，都与实在西学无预。即首邑议立学堂，亦止能多购中学、西学诸书，使多士有书可读，得以考求通习。至于观摩之具，仍非游览；工艺学堂不足开广耳目，启发性灵也。我兄以为民兴学、兴利为心，知必早有卓见。刍荛之献，未审有当万一否。⑥

中日甲午战争之后，维新变法思潮勃然兴起，求新变革与救亡图存成为时代的主题。在一批地方官绅和维新志士的共同努力下，湖南新政风生水起，被誉为全国“最富朝气的省份”。1897年1月，由岳麓书院山长王先谦领衔，正式呈报湖南巡抚陈宝箴，在湖南长沙小东街创办时务学堂。1899年2月学堂改为求实书院。1902年3月，求实书院改制为省城大学堂。1903年2月，省城大学堂正名为湖南高等学堂。1903年11月，岳麓书院改制为高等学堂，原湖南高等学堂并入其中，组建成新的湖南高等学堂。创立湖南新学堂，万伯任参与其事。其“为民兴学、兴利为心”的观点也得到了王先谦的认可。

稍后万伯任改任沅陵县知县，颇有政声。“大令万伯任（兆莘，江西南昌人）来见，谈许久报帖时，并呈履历，璧不敢当，大令云，辰州关只赖云贵木税，本地土产惟有桐油而已。府城依山而筑，舍宇层累而高，远望似甚繁盛，其实街市只一条耳。”⑦

1902年时任沅陵县知县的万伯任刚要离任，却爆发了著名的“辰州教案”，由于处理不当，他黯然神伤，离开湖南。

光绪二十八年（1902），帝国主义的势力伸入了湖南辰州（今沅陵地区）。当时来到这里的两名传教士，化名为罗国荃、胡绍祖，他们受所在国的派遣来到中国，以办教会、建医院为手段进行传教活动。在传教士到来的同年七月，当地出现了一种怪异的瘟疫。此地的百姓本来就对洋人感到不满。随着瘟疫的爆发，他们更怀疑此事是洋人所为。“当时民众集聚在教堂门口时，罗教士从福音堂逃出，向城守衙门投靠，但刘良儒闭门不纳，以至于该教士被殴打致命。当村民聚众打教堂之时，总兵颜武林从门首经过但是置若罔闻，不加以保护；知县万兆莘卸任在即，不理政事只想专心办理交接手续。”由此种种，使谣言初起之时，不能立行禁止，以至于最后酿成了惨案。⑧万兆莘“充发极边，永不释回”。罪状是“卸任在即，有心推诿，谣言初起，不能立行禁止，以致酿成巨案。”⑨

三、万母刘太宜人事迹及其双节坊

此寿文内容是王先谦为万母刘太宜人八十一寿所写的祝词，由张百熙撰写。万母刘太宜人出身江西省抚州市南丰县著名的刘氏大族，父亲为工部都水司主事刘灼。万时若赴京兆试，住在其侄儿时官刑部郎中万启心（字葵田）家。万启心，字葵田，清道光壬午年（1822）进士，授刑部主事，后转升郎中。大司寇器重其才华，委其审理秋狱，纠正颇多冤假案，遂提拔其为御史，并任兵科给事中官员。

刘灼与万启心关系友善，因得识万时若先生，遂以女许配给万时若之子万启培（字滋圃）。道光甲辰（1844），万启培入赘于刘。乙已（1845）偕太宜人回归故里江西南昌三江镇，“两家俱富，厚装遣甚丰，戚族来观，窃意新妇贵倨，太宜人朴约其服，柔嘉其仪，虽出高门，宛如贫女，咸叹美焉。”

万母刘太宜人终其一生坎坷，经历了青年丧夫、中年丧女等战乱颠沛流离的苦楚，其养子万兆萃、也是夫弟之子看在眼里，记在心头，感恩万状。相关的细节也一一告诉世交王先谦，在寿诞祝文中可窥知一二。

刘太宜人“躬贞苦节，经历乱离，丙辰（1856）家居避寇，为舟子所陷，幸以智全。”在其丈夫去世后“恸绝者屡”。家翁万时若特把其夫弟之子，时年仅两岁的万伯任为之后，视为亲生，精心呵护，培养成才。“太宜人保抱扶持，忘为异腹，威慈济用，底于有成。戊辰（1868），伯任补诸生，始得解颜一笑。”

同治四年（1865）二月， 还发生了一件大事，即刘太宜人母子在江西前往湖南投奔家翁万时若的途中，遭遇了湘军精锐“霆军”在湖北金口哗变，拒绝远征西北，举起抗清大旗。刘太宜人与万兆葵探亲刚好路过此地，途中惊险不断，“随宦兴宁，霆军之变，母子缚椅夜奔，萤光草露，故痛定思痛，烦冤感伤，亦其遇使然也。”

万母刘太宜人共育有两女，丈夫万启培去世时，尚有幼女还在腹中，后来嫁与同邑湖南知县邹君光照。长女即嫁给清末湘军名将席宝田。席宝田（1829—1889），字研芗，湖南东安人。席宝田继配万氏正是刘太宜人的长女，其生子席汇湘（1869—1909），字启驷，又字沅生，为席宝田第四子。1869年席宝田奉命重招已遣散的原所部“精毅营”湘军兵马，从湘西入黔镇缴苗民起事，其时驻扎湘西沅州，适时第四子出生，既以驻地为子起名，以志纪念。

席沅生七岁时其母亲病逝，从寿文中可以得知，席沅生母亲出生当在刘太宜人陪丈夫回到江西老家之后，即1846年后，逝世即为1876年，终年即30岁左右。刘太宜人中年丧女，万分悲痛，主动承担了照看外孙的责任，与外孙席沅生感情深厚。“伯任官攸十阅月（1896），板舆犹迟迟也。挈其外孙（即席沅生），遍揽潇湘洞庭江汉之胜”。时刘太宜人已经八十开外的高龄了，高雅之举，令人叹为观止，由此记叙中可以窥见一斑。

由于刘太宜人的悉心培养，席沅生后纳捐入官为郎中，后改任安徽候补道员（正四品），以办奉直赈捐，叙劳加二品顶戴，授予资政大夫。席沅生为官勤勉谨慎，讲求时务，能独当一面，读书博学中西，尤擅算学，清廷开设经济特科时已为名臣，应诏被保送。

光绪二十七年（1903）席沅生任湖南省督销盐局总办。清廷准备修建粤汉（广州至汉口）铁路，清廷借款与美国签订条约将此铁路的修建权与收益权出让给美国。席沅生与王先谦等联合湖南其他有识之士向湖广总督张之洞请愿，要求清廷收回条约赎路自筑。同时席沅生与张百熙的弟弟张祖同也是同僚好友。

另据《万氏十三修族谱》贞烈传载：旌表者，一为刘氏，以夫弟之子兆萃官，赐封太夫人。一为王氏，以夫弟启型官，赐封宜人，同于光绪丙午（1906）请旌表节孝，建坊本村。族谱上对刘太宜人抚养夫弟之子兆萃进行了记载。由于万启培、万启奎英年早逝，刘氏、王氏恪守贞节，终身未嫁，夫弟之子兆萃、幼弟启型由她俩人分别抚养成人。幼弟启型刻苦攻读，考取举人，任江苏宝应县知县。万兆萃考取附贡，赴湖南任攸县、沅陵等处知县。叔侄二人感恩刘氏、王氏终身操劳抚养之恩，为旌表年轻守节的贞烈情操，遂报请清廷获批建造此牌坊。此牌坊实物依然完整地保存在江西省南昌市三江镇境内。

三江镇是江西省的千年古镇，“双节坊”位于三江镇后万村前中部，建于清光绪丙午年（1906），坐北面南，后连坊宅，占地面积52.5平方米。牌坊为花岗岩石质，四柱三间五楼，正楼顶盖已无，次楼和边楼均双石拱承托。边楼脊部用鱼龙吻。中柱与侧柱间的两层石枋均透雕人物故事，栩栩如生。枋间嵌图案花板。人物官庭故事，刻楹联，工艺精致，均透浮雕，人物活动栩栩如生。

正楼上枋嵌“圣旨”二字，下嵌“心绩双清”四字，下额枋镌“万启培之妻刘氏与万启奎之妻王氏节孝坊”十八字。中柱镌双联“贞心合受芝纶笼；劲节同邀绰楔荣”，侧柱镌双联“志矢靡他彤史联书双节传；名垂不朽清操应荷九重旌”，联工字秀。⑩

2011年12月29日，南昌市人民政府将其列为第四批南昌市文物保护单位。

万启型是万兆萃的小叔，从小由早寡的嫂嫂王氏抚养成才。万启型（1874—1920），字雯轩，号式一子，江西丰城县人。初习举子业，从师著名经学家皮锡瑞之南昌经训学院，为皮氏之得意学生。参加光绪二十三年（1897）乡试，中举人。后捐官选为江苏省扬州府宝应县知县，又转任江苏甘泉县知县。民国三年（1914）秋，万启型自谓“以奇缘得遇仙师陈抱一先生，授天元秘旨”，陈抱一并嘱咐万启型“广传大道”。一时之间，扬州一带，皆知万启型之学仙，“四方之士，踵门而求道者纷纷不绝”，可见当时万氏学仙之影响。万启型在扬州创立修道院，传授陈显微之丹道。民国四年（1915），七十四岁的郑观应从万启型学，并称万氏为其度师。

综而述之，此封书札是研究当时清末万氏祖孙在湖南的政治作为、朋友交游以及万氏家族等史料的有益补充，有颇高的文献研究价值，也是后人欣赏张百熙的书法艺术不可多得的实物作品。

注释：

①王先谦撰：《葵园四种.王先谦自定年谱》，湖南大学出版社，2019年出版。

②⑩ 姚亚平主编：《美丽乡愁——江西历史名村文化档案》之《古建情怀》，江西美术出版社，2018年出版。

③何琦著：《郴州文化溯源》，海潮出版社，2000出版。

④（清）杨恩寿撰：《杨恩寿集》，岳麓书社，2010年出版。

⑤胡君复编：《古今联语汇选》，商务印书馆，1920年初版。

⑥王先谦：《复万伯任》，王先谦撰：《葵园四种.虚受堂书札》，岳麓书社，1986年出版。

⑦汪文学，刘泽海：《贵州古近代名人日记丛刊》 第3辑贵州人民出版社，2019出版。

⑧钟玉如：《辰州教案纪事》，《怀化学院学报》，1993年第4期。

⑨许显辰、修承浩纂修：《沅陵县志》（民国十九年点校版），沅陵县地方志编纂委员会，1999出版。