“天人合一”哲学思想对现代标志设计的启示

陈科

The thought of “The unity of heaven and man”is the core of Chinese traditional philosophy. This paper firstly analyzes the connotation of “the unity of heaven and man” topropose three logo design concepts： the integrated design concept， the harmonious design concept and the natural design concept. And then， based on the classic logo design cases analysis， the paper explains that， the designer should apply the thought of “the unity of heaven and man”to modern logo design. This requests the designer to balance the overall form of the logo;introduce the connotations of historical culture to logo， and embody the combination of human with nature.

“天人合一”思想是传统哲学思想的核心。本文首先通过 解读“天人合一”思想的内涵，分析其蕴含的设计思想，即整体 观、和谐观和自然观，进而结合经典的标志设计案例，论述“天 人合一”思想启示标志设计应均衡标志的整体形态，雕琢标志的 内涵，探索标志与自然的共鸣。

德国古典哲学家黑格尔曾说过：“每种艺术作品都屬于它 的时代和它的民族。”标志设计作为一种特殊的符号创造活动， 由再现到表现，由写实到符号化的思维过程受意识形态、文化思维的影响，带有设计者本土的文化色彩。文化性是其固有属性。

追溯标志的起源，无论是远古时代神秘的部落标志，还是军队标 识，它都是一个群体高度概括且有寓意的象征性符号，是一些具 有类似恒久、诚恳、智慧等寓意的传统文化理念。这些理念恰恰 是哲学的所属内容。因此可以说，标志自古以来就与我们的传统 哲学思想有着千丝万缕的联系。

我国古代哲学的主题之一就是“天人合一”，是国人的宇 宙观、人生观、审美观的深刻体现。最早是由庄子阐述，后被汉 代思想家、阴阳家董仲舒发展为“天人合一”的哲学思想体系， 并由此构建了中华传统文化的主体。

一、“天人合一”思想的内涵

天人关系是中国哲学思考的基本问题，不同时期不同思想 家对其有不同的看法。老子说：“道生一，一生二，二生三，三 生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”，倡导遵从自然规律来 处理人类与自然的关系，以达到人与自然的平等和谐相处。庄子 提出“天地与我共生、万物与我为一”、“天地者，万物之父母 也”，强调在自然界中，天、地、人三者是相应的，虽各为其 道，但又是相互对应、相互联系，天地万物与“我”是生命和谐 统一的有机整体。孟子说：“尽其心者，知其性也；知其性，则 知天矣。”强调天道即万物的本源，肯定人与自然的统一，主张以仁爱之心对待自然。可见，先秦的“天人合一”论中道家哲学 更注重人与自然的关系，相信“道法自然”，强调顺从自然的发 展。而孔孟为代表的儒家哲学更注重伦理道德的“天人合一”， 强调人应该摒弃外界的诱惑，达到自觉履行道德原则的境界。

汉代董仲舒提出“天人感应”，认为，天与人交相感应， 所以人的道德或者不道德都会从天那里得到赏与罚。宋明理学家 把“天人合一”观又向前推进一步，他们不再停留在直观地讲 “天”，而是把“理”（天理）或“吾心”（良知）作为哲学的 最高范畴，在哲理思辨的高度以“天理”加以表述。理学中的程 朱学派视超时空的精神实体“理”为宇宙本体，陆王学派则视主 观的“吾心”（良知）为宇宙本体，“宇宙便是吾心，吾心即是 宇宙”。王守仁构建的“致良知”为核心内容的心学派提出“仁 者以天地万物为一体”的“万物一体”论，认为世间万物，是靠 “心之仁”联系起来的有机整体，强调正是有了这“一体之仁” 才有“不忍”“悯恤”“顾惜”之心。

不同思想流派对“天人合一”各有解读，但总结起来又有 相同之处。第一，传统思想皆认为人与自然、人与环境是相互依 存的统一整体。第二，传统思想皆倡导仁爱、和谐的伦理道德和 审美意识。第三，传统思想皆强调师法自然，热爱自然，尊重自 然，遵循自然规律。而“天人合一”思想蕴含的整体观、和谐观 和自然观正是我国本土标志设计的哲学基础，对我国标志设计的 优化有着重要的启示作用。

二、“天人合一”思想对标志设计的启示

2.1“天人合一”思想的整体观对标志设计的启示

在思维的方式上，不管是先秦的“天人合一”论，还是宋 明的“万物一体”论，都强调物品的整体性、统一性，把人与自 然看作是一个整体，天地万物包括人都是相互联系、相互制约、 相互依存的要素，是不可分割的，存在于同一个生命系统中。而 标志作为视觉形象的核心，是企业精神的符号化表现，是按照一 定的形式美法则将特定的图形、符号、字体及颜色等视觉元素进 行有效整合，通过向大众传达企业或品牌独有的文化内涵，来提 高企业的知名度和品牌的辨识度，增强公司的竞争力。因此，设 计师设计一个标志时，图形、色彩、材质等各种设计元素不应被 分开研究，而是应围绕其内涵的表达，和谐的结合、有机组合， 形成一个统一的整体。只有所有的设计要素都围绕于其内涵表达 的标志，才能体现其独特的整体美。一种取其“形和色”、延其 “意”、传其“神”整体美，才产生强烈的视觉冲击力，让受众 记忆深刻；而脱离整体，被割裂的标志，难以展示其独特的个 性，不能表达出深刻的含义，难以让受众接受，也就称不上是一 个好标志。

国际瑜伽日的标志，以一个人双手上举合拢的瑜伽经典动 作为主体，头部为瑜伽发源地印度的一幅地图，代表着和谐的联 结，棕色、绿色叶子分别代表大地与自然，蓝色象征水，光辉象 征火，金黄色的光芒象征能量和灵感的源泉。标志通过多种设计 元素的有机艺术化组合，视觉平衡、简洁明了，整体给人以和谐 与平静的感觉，传达平和、博爱、感恩等正面情感，向世人展示 瑜伽独特的魅力与美。（图1）。

2.2“天人合一”思想的和谐观对标志设计的启示

“天人合一”思想提倡天人合一的“道”之境，强调人与 自然的完美和谐，身体与心灵的和谐统一，弘扬仁爱、和谐的伦 理道德和审美意识，也就是万物要素要“环抱有情”，外部自然 要素要有良好审美特征的体现。将“天人合一”思想融会贯通到 标志设计中，则强调以“和谐意识”为原则，体现美好寓意，给 受众以和谐的美感。标志是为了帮助人们识别品牌，要想在众多 的商品中吸引受众的眼球，则需要“感动”观众，注重情感诉求 和审美价值的表达，给人美妙的感觉。若一个品牌的标志能将吉 祥、如意、祥瑞等美好寓意元素融入标志设计中，在精神上赋予 标志以生命和灵魂，产生一种言有尽而意无穷的审美意象，定能 成功吸引受众，让受众轻松地接受。

西安世界园艺博览会的标徽，整体是一朵花卉的形象，取 意“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，构思于道家的“道生 一，一生二，二生三，三生万物”的思想。运用抽象的设计审美 形式，把三角、四边、五角、六棱的各类花型具象创新，构成一 个富有传统韵致的“百花吉印”，同时从三到六自然递进，体现了人、城市、自然、宇宙的和谐共生，向世人阐释西安世界园艺 博览会“天人长安，创意自然”的主题（如图2）。

陈幼坚先生为广州素成斋餐厅设计的标志，采用了佛学 “六根清净”的理念，九节竹子合成一个圆形，“九”蕴含着 三三不尽、长长久久的吉祥之意，圆环的形态寓意周而复始、生 生不息，给人以健康、和谐又有佛趣的视觉体验。（如图3）。 香港西武百货的标志，则使用共生的构成手法，定格双鱼 相互缠绕形象，构成一幅阴阳八卦的双鱼图案。“太极鱼”的造 型，不仅有太极——生命轮回往复、生生不息的美好内涵，而且 鱼与余同音，暗示“年年有余”，寓意公司源源不断、源远流长 的生命力。西武百货的标志既寄托了对公司对蒸蒸日上业绩的美 好憧憬，也展示了其内在的吉祥文化（如图4）。

2.3“天人合一”思想的自然观对标志设计的启示

“天人合一”哲学思想强调“天道”和“人道”、“自 然”和“人为”的相通、相类和统一的观点，认为人和自然在本 质上是相通的，在人发挥主观能动性，改造自然的时候要顺应自 然的规律，达到人与自然的和谐一致。这种自然朴素的天人观， 造就了中国古代人与自然亲近和谐的关系。而在物欲横流的今 天，自然朴素的设计使人产生亲近、温暖的感觉，给紧张忙碌的 心灵以精神抚慰，从而引起人们的情感和共鸣。因此，我们应该 把这种和谐关系延续下去，去探索标志设计与自然、人类与自然 的共鸣。标志设计作为一种品牌形象，具有视觉传达的作用，最 需要的就是表达自身情感，与人进行情感交流。而自然界是最能 引起人们的情感和共鸣的，那么标志设计与自然的联系也就不言 而喻了。动植物作为最贴近生活的自然元素，人类本能地对其有 着先天的依赖与亲近感。因此标志设计选材于自然元素，对动植 物等自然元素特征提取、概括、总结、重组能更加直观、生动、 准确地传递企业的文化内涵和意义，吸引消费者的注意力和认可 度，提高品牌的知名度和美誉度。

广州地铁标志，取材于山羊，舍弃了具象的羊的形象，取 其典型特点“羊角”进行表达，将山羊的两只角概括成两条“近 小远大”无限延伸的铁轨形象，寓意城市轨道的四通八达，体现 了现代化轨道行业的属性；这个标志又可以抽象为胜利的手势， 意味着繁荣。因广州又称为“羊城”，羊是广州具有象征意义的 动物，广州市市徽亦是山羊，可以说羊文化是广州人文精神的凝 聚。这种取材于山羊的标志，瞬间拉近与消费者的距离，更好地 与受众产生共鸣（如图5）。

国妆老品牌百雀羚标志以绿、蓝两种颜色为主，绿色英文 “PEHCHAPLIN”虚实地排布在一个绿色的方形中，两片叶子 部分遮盖，形成正方形的草本腾图。百雀羚推崇的是天然草本护 肤，而提到草本，自然首先想到绿叶，百雀羚选取自然界生机勃 勃的绿叶加入其标志设计，无需赘言，消费者便可以感受其绿色 草本、健康生活的企业理念。同时，通过提炼自然界这种充满生 命力的绿色草本元素，使观者感到愉悦舒适，间接地唤醒国人对 草本文化的记忆和民族情感共鸣（如图6）。

三、结语

中国传统哲学是国人对宇宙万物万象稽古振今的经验， “天人合一”理念作为传统哲学的核心思想，其博大精深的内容 能延展标志的设计语言，其蕴含的整体观、和谐观和自然观启示 我们要均衡标志的整体形态，雕琢标志的内涵，探索标志与自然 的共鸣。一个好的标志，必须有一个协调统一的整体形态来诠释 深刻的内涵，从而引起人们情感的共鸣。因此，我们应该根植于 传统文化的沃土，将哲学思想与标志设计联系起来，深刻领悟 “天人合一”思想的丰富内容，汲取优秀的设计理念、意识和方 法，兼收并蓄、古为今用，将中华民族的文化精髓注入标志设计 之中，找到真正为世界所认同的“中国设计”。

本文作者为湖北工業大学在读研究生。

参考文献：

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