别是一江水月，弦起盛世雅音

意境辽阔，情感蕴藉，语言空灵，这就是它“孤篇盖全唐”“诗中的诗，顶峰中的顶峰”的原因吗？若将其置于灿若星河的以“江水”“明月”为意象的诗中去涵泳、品读，《春江花月夜》总给人不经意的审美发现：“人生代代无穷已，江月年年望相似”哲思深沉，弦起雅音，发盛唐先声，彰大唐气象，确为全篇之轴。

一、月明春江之境，生命永恒之基

汉末到六朝是中国历史上最动荡的时期，“青苔依空墙，蜘蛛网四屋”为社会凋零之状，“世胄蹑高位，英俊沉下僚”是士子报国无门的愤懑，“日月不恒处，人生忽若寓”是身处乱世孤独漂泊、悲怆忧伤的心理现实。李泽厚先生说，魏晋的“艺术与经济、政治经常不平衡。如此潇洒不群、飘逸自得的魏晋风度却产生在充满动荡、混乱、灾难、血污的社会和时代。因此，有相当多的情况是，表面看来潇洒风流，骨子里却潜藏深埋着巨大的苦恼、恐惧和烦忧”。[1]这些烦忧中最深重的是性命短促、人生无常的悲伤，如曹操“譬如朝露，去日苦多”、阮籍“人生若尘露，天道邈悠悠”、王羲之“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”等。唐代结束了数百年的分裂和内战，奏响了中国封建王朝最为雄壮豪迈的序曲。大批士子通过科举走上仕途，拥有了实现修齐治平理想的平台，“宁为百夫长，胜作一书生”，为国立功的荣誉感和英雄主义在社会生活中弥漫开来。

“《春江花月夜》上与魏晋时代人命如草的沉重哀歌，下与杜甫式的饱经苦难的现实悲痛，都截然不同。它显示的是，少年时代在初次人生展望中所感到的那种轻烟般的莫名惆怅和哀愁。春花春月，流水悠悠，面对无穷宇宙，深切感受到自己青春的短促和生命的有限。”[2]“张若虚的《春江花月夜》是初唐的顶峰，经由以王勃为典型代表的‘四杰就要向更高的盛唐峰巅攀登了。”[3]李泽厚先生明确指出《春江花月夜》为盛唐先声，但他认为诗人深切地感受到自己青春的短促与生命的有限值得商榷，后文将有所阐述。月满春江，心旌摇荡，最美丽的时代想望就铺展在“江天一色无纤尘”的水月之恋中。

安定和谐、日趋强盛的唐王朝就如同明月初升于潮涌的江面，清新，明丽，洋溢着不可抗拒的向上的生命力。

波流万里，春江月明，如同大唐流播的盛世雅音，萦绕于山山川川，原野上花草茂盛，明月沐浴于花草林木之间，冰清玉洁之中令人心醉神迷。在江天一色、玉宇澄清、海晏河清的世界中望月，遥想“人生代代无穷已，江月年年望相似”——人生永恒，水月无穷，这不能不说是对魏晋“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的浪漫超越！

二、多情无如一江月，别有风雅话轻愁

“人生代代无穷已，江月年年望相似。”激荡于永恒的生命之流中，最令人荡气回肠、心向往之的是什么呢？情与爱。

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《诗经·蒹葭》中的爱情过于迷茫，无奈中有种无可企及的幻灭感；“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”曹子建笔下的洛神虽有轻云笼月、回风旋雪的灵秀，但终因“人神殊道”而怅惘若失。《春江花月夜》中那一江水月沐浴的爱情却是这样意蕴深长、情思摇落。

人有情，月有意，那一轮超越古今的月陪伴着闺中的思妇，徘徊于楼上，流连于妆镜台畔，停落在玉户帘中，盛开在捣衣砧上。玉人如月，月照玉人，一切是那么纯净美好、纯粹真挚。正是因为有了这种纯粹真挚的情感依恋，才有生生不息、无穷无尽的生命繁衍。

真正的爱，是双向奔赴；不灭的情，是互相依恋。“但愿人长久，千里共婵娟。”苏轼的祈盼里多的是一份可望而不可即的奢望，《春江花月夜》的一江水月里流动的是心心相印的牵挂，是天涯若比邻的慰藉。

游子思乡的梦如花落闲潭，幽深轻盈，淡淡的幽怨中荡漾着无法言说的甜美的回忆、幸福的期待。张若虚仅仅是借乐府旧题下男女之情这一特定视角，来呈现初唐时期的时代精神与文化内涵。[4]

回家的路虽然遥远漫长，但思乡的情更如月落江面，穿过江畔斑驳的树影，洒下点点滴滴金色的光，在那一江水月中，摇曳出诗情画意、温暖遥想！

三、最是一江明月，弦起盛世雅音

“俯视清水波，仰看明月光”“烟极希丹水，月远望青丘”“亭亭映江月，浏浏出谷飚”，汉魏六朝不乏描写水月的诗句，但水月只作为外在的空间景象而存在，未经心灵的筛选，游离于情感之外，与人两隔，且水月彼此亦缺少流光溢彩的辉映。但“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情”。[5]历史播迁，敏锐的诗人总是最能抓住时代的脉动，初唐诗人的诗歌中渐渐弥漫着盛世强音，《春江花月夜》即为其中翘楚。“人生代代无穷已，江月年年望相似”超越了前人生命短促的哀叹，亦非宋代诗人强颜欢笑的洒脱。

“人生代代无穷已，江月年年望相似。”人与水、月并提，传达出人类群体的延续可以与自然永恒的哲理思考，磅礴恢宏中张扬着盛世强音。“不知江月待何人，但见长江送流水。”很多人認为是以江月的永恒衬托人生短促，以江水的奔流不息反衬人类的渺小，可是我们为什么不认为江月永恒，江月的见证者也是永恒的呢？个体的年华虽如流川逝水，但人亦如流水般后浪推前浪，代代更迭……那不尽的长江水，把人类族群的生命之流融到了一起，使之都获得了永恒的意味。张若虚在自然与人类的比照中肯定了生命承续的无穷无尽，在对个体生命价值与社会发展的整体观照中，他选择了后者。个体的生命是短暂的，但若融入滚滚东流的生命长河中，他就可以获得永恒的生命力。[6]

月华摇落，情满春江，以诗的语言扬生生不息的时代新声、盛世雅音。也许“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”才可与之比肩，但它散发的却是大唐帝国日渐式微的回响。

“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”同样是那一江“水月”，苏子阐释的是“变”与“不变”的哲理，“取之无禁，用之不竭”的只是山间清风、江上明月；反过来说，蹉跎于人世间的苏子是不自由的，是渺小而卑微的。这也不能不说是时代的印迹在诗人心灵上的映射，北宋是一个最好的时代，亦是一个最坏的时代。虽经济繁荣、文化昌盛，充满了爱国主义与英雄情怀，但危机四伏、隐患环伺。奢侈成风，官僚腐朽，国库日空，边备渐弛，党争不休，英雄寥落。苏子瞻虽有治国安邦之才，但屡遭放逐，辗转于江湖之间，浇其心中块垒的只有那一杯旷绝千古的浊酒——“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”可当晨曦微露，浮上心头的依然是无尽的苍凉与落寞——“世事一场大梦，人生几度秋凉？”

“人生代代无穷已，江月年年望相似”的豪迈与自信、从容与浪漫，孕育出月明春江、潮涌华夏的月夜春江图画。新生的大唐帝国如一江春水，滋养万姓子民；似万里明月，照亮了芸芸众生宁静美好的梦境。梦中有情，有爱，有心有灵犀的相思。那梦如花落闲潭，如月洒花林，弦起的是如期而至的盛世雅音。

“人生代代无穷已，江月年年望相似。”超越了前人生命短暂、自然永恒之悲，有别于后来者盈虚有恒、命运无常的落寞，它是盛世呼之欲出的雅音，是后来者豪迈自信投身于时代洪流的先声！是烛照全篇的亮光，是绾结孤篇的轴心。

【参考文献】

[1][2][3]李泽厚.美的历程[M].北京：生活读书新知三联书店，2009：105，133，133.

[4]张茜、张燕.从《春江花月夜》看初唐文化的时代精神[J].唐都学刊，2019：7.

[5]宗白华.美学散步[M].上海：上海人民出版社，1981：215.

[6]陶兴国.《春江花月夜》：理想主义的智性随想[J].最小说，2020：16.

（作者单位：广东省深圳市盐田高级中学）