伏羲法治思想当代价值

□文/ 陈 宸 姜 军

（江西理工大学法学院 江西·赣州）

［提要］伏羲作为中华文化的人文始祖，中国法治思想的发展必然受到伏羲法治思想的重要影响。本文主要通过历史研究法和文献研究法介绍伏羲法治思想的主要内容，包括“以德治国”“以人为本”“自然法则”和“民主思想”等核心理念。从现代社会角度出发，探讨伏羲法治思想对现代法治建设具有推动以德治国、保障人民权利、构建民主社会等启示和价值，以及如何将其与现代法治相结合，为中国的法治建设做出贡献。旨在对中国法治思想的发展和实践提供一些启示和借鉴，为建构中国特色法治理论提供文化源泉。

据《山海经》记载，伏羲是古代传说中的人物，被誉为“天命之德”，始创八卦，是我国古代文明的重要开拓者。唐·司马贞为《史记》补撰《三皇本记》，进一步确立伏羲在中国古史中“人文始祖”“一画开天”的首席地位。袁珂《古神话选释》共列出伏羲九个不同的名称。每种名称都说明一种名号的内容，标志着伏羲功绩的一个方面，反映出伏羲时代的内容。两千多年的历史中，从孔子对《易经》的评价：“洁静精微，易之教也。”到钱穆认为中国人必读的九本书之一就有《易经》，可见伏羲的思想文化对中国人影响之大。亦有学者指出“明德慎法”这一思想在发展过程中逐渐演化为“隆礼重法”，而这一思想体系的支撑源于《周易》。而据信，《周易》思想的根源可以追溯到伏羲文化。甚至有些文献上记载着神话传说法律产生于神农氏甚至伏羲氏时期，但目前对于伏羲法治思想的研究理论尚且不足。当前，我国正处于社会主义法治建设全面铺开，法冶改革进一步深化的关键阶段，梳理探讨伏羲法治思想，无疑有着重要的借鉴意义，能够让我们进一步理解中国社会的法治传统，为建构中国特色的法治理论提供文化滋养，进而更好地使我们的现代法立足于社会实际。

一、伏羲法治思想主要内容

（一）以德治国。伏羲主张的法治思想突出了“以德治国”的理念，即用道德和信仰来治理国家和社会。汉刘安《淮南子》卷六：“伏戏、女娲不设法度而以至德遗于后世。”伏羲时代虽然没有制定具体的法律法规，但是他们通过传授信仰和习俗来教化人民，鼓励人们自觉遵守道德规范。这种方式是通过以德治国来实现社会治理，建立一种以道德规范为核心的社会秩序。因此，他们不需要采取严厉的手段来维持社会秩序，而是通过道德教育和道德约束来实现社会的和谐。蒋礼鸿《商君书锥指》卷一：“伏羲、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒。”尽管伏羲和神农所传授的信仰和习俗可能与正统文化有所不同，但是中国古代的统治者并没有采取强行镇压的手段。相反，即使在处理反叛和叛乱时，他们也尽可能采取宽容和仁慈的态度。与此相反，古代的贤王如黄帝、尧和舜等，尽管被认为是中国古代的英雄，但是在治理国家时也采取了相当严厉的手段，包括诛杀叛乱者及其家族。另外，《战国策》也有类似的文字载录，《战国策·赵策》卷十九：“宓戏、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒。”伏羲的以德治国思想强调道德教化，而不是依靠强制手段来实现社会秩序。他认为，道德和信仰的力量能够感化人心，使人自愿遵守规范，从而实现社会和谐。

（二）以人为本。礼乐制度是中国古代文化中的重要组成部分，其与以人为本的思想有着密切的联系，伏羲法治思想中的以人为本主要通过礼乐制度展现出来。汉班固《汉书·百官公卿表》卷十九“以为宓羲龙师名官”句注引用张晏的观点，伏羲将要王天下，所以神龙才会负图来找伏羲，以便伏羲能够画出八卦。梁沈约《宋书》卷十八：“《系本》云：‘奚仲始作车。’案庖羲画八卦而为大奥，服牛乘马，以利天下。”沈约认为伏羲不但画成了八卦，而且还制作了车，以便更好地为天下民众提供方便。梁萧统编《文选》卷五十六云：“在帝庖羲，肇经天人。奚始夫妇，以及君臣。”伏羲注重人性的发展，制作了一些典章制度，让人们知道有夫妻、君臣之礼。扬雄《琴清英》云：“昔者神农造琴，以定神，齐淫嬖，去邪欲，反其真者也。”该句实际上反映了礼乐制度的核心价值观，礼乐制度强调人与人之间的相互关系和人与自然之间的和谐关系，体现了以人为本的思想。而神农造琴的行为也是基于这种思想，他通过制造琴这一艺术品，以达到安神、定心、去邪，反其真者的目的，目的在于通过艺术来调节人们的心理和行为，让人们更加理性地对待事物和生活，避免过度放纵自己的欲望。

（三）自然法则思想。自然法则思想认为，人类社会应当依照自然法则去行事，否则就会遭到自然的惩罚，伏羲的法治思想中亦有体现。《全唐文》卷二二〇中，崔融的《嵩山启母庙碑》记载了伏羲的事迹，引述“登九天而类万物，斯乃牺皇氏之所以制人法也。”中国古代法治思想中的“天人合一”思想强调尊重自然、顺应自然。在此基础上，伏羲的法治思想强调要以天地自然的法则为依据，建立起人与自然的和谐关系，实现社会的稳定和发展。因此，“以自然为师”“顺应自然而行”是伏羲法治思想中的重要思想，这一观点也反映了古代中国法治思想中对自然尊重和顺应的理念。换言之，根据这一思想，人类应该遵循自然的规律，尊重自然的发展和生态系统的自然平衡，不应该干涉和破坏自然。伏羲法治思想中所蕴含的“无为而治”的态度，不仅透露出一种哲学智慧，更为人类如何对待自然提供了一种合理的态度。在伏羲的生态思想中，我们可以感受到他所推崇的善待自然、爱惜万物的价值取向。这种思想不仅仅是合理的，而且对我们的生活和社会具有启示和指导作用。《易经》中，伏羲制定了八卦，将主客体、主客观之间的关系概括为八种符号。在此基础上，演绎出对立统一的“阴”“阳”观念，并以“阴”“阳”之对立统一达到天人、人自然、人人彼此的和谐统一。这种思想体现了人与自然和谐共处的哲学观念，引导人们以自然之道为师，追求和谐共生的生态文明。因此，伏羲的生态思想和制定八卦的思想表达了中国古代法治思想中尊重自然、顺应自然的精神，提出了人与自然和谐共处的哲学观念。这种思想对我们在当代社会建设中，提供了宝贵的借鉴和启示，引导我们形成一种生态文明的发展思路和生态伦理意识，实现人类与自然的和谐共生。

（四）民主思想。在伏羲时代民主思想亦有萌芽，氏族之间的关系比较复杂，而伏羲通过创新官制和官职的分工来加强对氏族内部的管理。据《三皇本纪》记载，伏羲有龙瑞，以龙纪官，号日龙师。同时，他还成立了主管具体事情的官吏，并对各种官职采用伏羲族的龙图腾来命名，这种管理机构的归置和管理职责的分工，不仅协调了氏族内部的各种关系，也是民主的一种体现。这种管理制度的创新，使得氏族内部的管理更加民主化和有效化，为后来的政治制度奠定了基础。换言之，这种分工管理的方式可以充分调动每个人的积极性和创造性，使得每个人都能够在适合自己的领域内发挥自己的长处。这种分工方式使得整个社会能够更好地合作，协调各种关系，也是一种民主的体现。此外，伏羲时代还采取了许多其他的民主化措施。例如，为了协调部族之间的关系，他制定了许多规章制度，并在氏族之间进行公正的裁判，保证了氏族间的平等和谐。伏羲在治国理政中不仅强调了“平等”的思想，也十分注重倾听各方面的声音，特别是关注不同阶层、不同群体的意见和建议，以求达成共识。他认为，只有真正听取各方面的声音，才能够更全面、更准确地了解社会状况和民意，从而更好地制定合适的政策和措施。

二、伏羲法治思想当代价值

有学者指出：“在中华民族实现‘中国梦’的伟大历史进程中，伏羲文化无疑是可资利用的宝贵文化资源。”伏羲神话传说是中国最为重要的传统神话传说之一，它具有关于民族血缘和文化认同的神圣叙事意义。这个神话已经流传了数千年，它的影响力在当代社会仍然非常显著。伏羲神话传说是中华民族文化的一个重要组成部分，代表了中国人民的传统信仰和价值观。其中，伏羲法治思想是伏羲神话中的一个重要主题，它强调了道德和法律的重要性，表达了对社会秩序的追求和维护。在当代社会，伏羲法治思想仍然具有深刻的现实意义，特别是在构建和谐社会、推进法治建设等方面具有启示意义。因此，我们应该认真学习和传承伏羲神话中的法治思想，为我们的社会发展提供指导和帮助。

（一）坚持德法兼修，推动以德治国。伏羲法治思想中的“以德治国”是指通过培养人民的德行，以道德力量来规范社会行为，实现治理国家的目的。这种思想体现了伏羲文化中重视道德的传统，具有深刻的历史渊源和文化内涵。首先，在伏羲文化中，道和德被视为一体的，伏羲通过制定婚姻礼制等行为规范，来规范社会行为，养成良好德行。这些措施的目的是要让人们明白，遵守道德规范是与天道合一的，是对社会和个人的责任，因此从根本上约束了人们的行为，实现了以德治国的目的。其次，如《周易》中所述阴阳，“依法治国”和“以德治国”并不是一成不变的，是随着时代变迁发展的，有时更需要强调以德治国，这两种治理方式并不矛盾，而是相互补充、相互转换的。它们有平等的一面，也有互补的一面；有兼顾的一面，还有相互转换的一面。因此，只有在理解《周易》思想的基础上，才能对中国传统思想有一个全面的认识。最后，伏羲文化中的德行思想成为中华传统文化的精华，具有强大的生命力。在中华传统文化中，爱国、诚信、敬业、仁爱等基本道德规范被广泛传承和实践，成为中华民族的道德底线和精神支柱。在现代社会，德法兼修对于人们的行为、社会和谐以及国家的发展具有重要意义。在社会转型发展的今天，中华民族传统美德依然发挥着极大的作用。尤其是在目前培育和践行中国特色社会主义法治思想观中肩负着压舱石一样的重任。我们应自觉继承和弘扬以德治国，并促使其创新性转化和跨越式发展，建设更加和谐、稳定、繁荣的德法兼修型社会。

（二）坚持人本思想，保障人民权利。伏羲法治思想中的“以人为本”是指重视人的生命价值、人的道德修养、理想人格及高尚的人生境界，强调人作为价值主体的地位。伏羲文化是一种艰巨性伦理和道德的双层文化，它提倡人与人、人与社会相处时应恪守何种价值规范和道德标准，倡导以人为本的思想，发扬人的价值主体功能。伏羲法治思想中的“以人为本”与现代社会主义核心价值观中的“以人为本”是不约而同的，它们都强调人民的主体地位。在现代社会中，我们也需要继承和发扬伏羲文化中的这种以人为本的思想，从而在推动社会发展、建设美好社会的过程中，更好地保障人民的权益和尊严。

（三）坚持自然法治，走可持续发展道路。有学者指出伏羲文化发展史可视为人与自然和谐发展的历史，这与当代中国的价值追求不谋而合。伏羲法治思想中的自然法则思想对于解决这些问题具有重要的启示和指导意义。第一，伏羲自然法治思想提倡顺应自然规律，强调人类应该遵循自然的规律，尊重自然的发展和生态系统的自然平衡，不应该干涉和破坏自然。当今社会，环境可持续发展等问题已经成为全球性的挑战，人类需要重新审视自己与自然的关系，积极采取措施保护自然环境和生态系统的可持续发展，以确保人类的生存发展。伏羲法治思想中的自然法治理念提醒我们，人类应该以谦虚、包容和尊重的态度对待自然，顺应自然规律，切实履行人类对自然的保护责任。第二，伏羲法治思想中的生态思想体现了善待自然、爱惜万物的价值取向。这种观念对于推动人类生态伦理意识的建设和生态文明建设具有重要的意义。随着人类文明的发展，人类对自然的依赖和利用越来越大，但同时也加剧了对自然的破坏。如果不能正确地处理人与自然的关系，将会对人类的生存和发展带来严重的威胁。伏羲法治思想中的生态思想，提醒我们应该善待自然、爱惜万物，通过倾听各种不同的声音，注重各方面的意见和建议，以求达成共识，推动人与自然和谐共生，实现天人合一，共同构建生态文明。伏羲法治思想中的生态思想，提醒我们要对自然生态系统负责，保护自然资源，促进生态平衡，建立与自然的和谐共生关系。第三，伏羲法治思想中制定八卦的思想表达了人与自然和谐共处的哲学观念，引导人们以自然之道为师，追求和谐共生的生态文明。这一思想对于推动人类的生态文明建设具有深远的影响。当今社会，生态文明建设已经成为中华民族的重要使命，要在实践中探索和推进人类与自然和谐共生的生态文明建设，必须树立自然是我们的良师益友的观念，以自然之道为师，追求和谐共生的生态文明。

（四）坚持人民主权，构建民主社会。伏羲是中国古代的先民之一，其民主法治思想在中国历史上具有重要意义，对当今社会具有重要价值。首先，伏羲的法治思想中的民主理念强调平等和和谐。在氏族之间，伏羲制定了许多规章制度，并在氏族之间进行公正的裁判，保证了氏族间的平等和和谐。这种平等和和谐的理念也是当代中国所倡导的，强调“人人平等，人人有尊严”，与现代民主的价值观高度契合。当代中国需要秉持伏羲的法治思想中的民主理念，构建一个更加平等和和谐的社会。其次，伏羲法治思想中的民主理念也强调听取各个层面和各个方向的意见和建议。伏羲时期，他积极倾听各种不同的声音，注重各方面的意见和建议，以求达成共识。这种倾听和共识的理念对当代中国的民主化进程也有启示意义。在当代中国，政府需要积极倾听人民的心声，真正将人民的意愿和利益放在首位，推进政治体制改革和社会治理现代化。最后，伏羲法治思想中的民主理念还强调分工合作。他通过创新官制和官职的分工来加强对氏族内部的管理。这种分工方式可以充分调动每个人的积极性和创造性，使得每个人都能够在适合自己的领域内发挥自己的长处。这种分工方式也是当代中国建设创新型国家和发展人力资源的重要思路之一。当代中国需要秉持伏羲法治思想中的民主理念，构建更加高效和创新的社会体制。总之，伏羲法治思想中的民主理念对当代中国具有重要启示和借鉴意义。

三、总结

伏羲是中国古代文化的奠基人之一，他对中国法治思想的发展产生了重要影响。在伏羲的法治思想中，有许多与现代社会有关的重要理念，通过对伏羲法治思想的研究，可以更好地理解中国传统文化中法治思想的渊源和演进。“以德治国”是伏羲法治思想的核心，他认为国家的治理应该以德为先，以道德规范来约束人们的行为。在现代社会中，我们也需要重视道德的作用，通过加强道德教育，引导人们遵守法律，遵循道德准则，共同维护社会的稳定和发展。“以人为本”是伏羲法治思想的又一重要理念，他认为国家的治理应该以人为本，关注人民的利益和需求。在现代社会中，我们也需要重视人的价值和尊严，通过建立人性化的法律制度和程序，保障人民的基本权利和利益，实现社会的公正和平等。“自然法则”是伏羲法治思想的重要组成部分，他认为法律应该遵循自然法则，以适应社会的发展和变化。在现代社会中，我们也需要加强对自然法则的认识和理解，建立与自然相协调的法律制度和程序，促进人与自然的和谐共处。“民主思想”是伏羲法治思想中的重要理念之一，他认为国家的治理应该以民主为基础，尊重人民的意愿和利益。在现代社会中，我们也需要加强民主意识，通过建立民主制度和程序，促进政府和人民之间的互动和合作，实现社会的和谐发展。总之，伏羲法治思想具有深刻的历史和现实意义。