安培庆
沈从文原名沈岳焕,是京派的代表作家。沈从文出生在偏远但风景秀丽、富有传奇性的湘西凤凰县,他自小就谙熟湘西人民鲜明的生活样式和淳朴的乡俗民风。因此,使得沈从文对民风民俗的东西具备非凡而敏感的审美情趣。用小说建造起他独特奇异的“湘西文学世界”。在沈从文的笔下,湘西是充满灵气的天堂,湘西人民保留着未受现代文明熏染的真诚、淳朴、自然、强悍的人生态度。虚假、伪善、懦弱不会属于这个世界。这里的人生是有感性、欲望、自然生命力的个体的存在方式和形态,就像充满生机,生生不息的大自然一样,在野性、原始中充满顽强的生命活力,寄托了沈从文对健全、善良、美丽的人性美的深情歌颂和称赞。
一、清新秀丽的自然風光
山水自然从始至终都与沈从文的写作紧密相伴,湘西独特的山水风光给沈从文带来很深的影响。我们在沈从文的湘西小说中,到处都可以体验美丽的自然风景。沈从文所描绘的边塞月光到满山翠绿,山涧鸟鸣到雨雪初晴,临江陡壁到残雪竹篁,这些美景无不使人心动。沈从文湘西小说中的故事基本都是在水边发生,如《边城》《三三》《丈夫》等,都有水的出现和光影。竹翠、水清、鱼动,或动或静,层次分明,色彩亮丽。充满诗情画意,沈从文对景色的描写就像一幅幅清丽脱俗的水墨画。沈从文对湘西诗意的描绘中,无不体现出其对湘西的热爱和湘西的美丽。湘西古城又是一幅优美精致的风景画,一曲诗情画意的田园牧歌,给人以强烈的美感。它的和谐自然充满了恬静的气质,就像是一股来自山间沁人心脾的凉风,它没有人工建造的痕迹,仿佛自然之神所赠予湘西人民的宝藏,作者用朴实自然的语言恰如其分地赞美着这充满爱与美的人间天堂。[1]
二、朴实独特的民俗风情
湘西民俗文化与沈从文的小说创作关系非常密切,沈从文创作的源泉和灵感来自于湘西民俗。在清末民国期间,相较于中原和沿海地域来说,湖南相比之下是比较闭塞的,而位于湖南的湘西相较于湖南省内各地,又是更为闭塞的地方。如果没有在河流上的商业往来所导致的商业互动,这里只怕会更加偏僻和封闭。但也正因为湘西地区交通不便,人们与外界交流的方式主要依靠过往的船只。久而久之,使得湘西与其他地区相比有着截然不同的社会面貌以及民俗文化特质。沈从文的小说中描写有大量的湘西特有的节日,包括奇特的地方风俗,古老而又神秘的巫楚神话传说,带有非常浓厚的地域特色和乡土风情,通过叙述这些独特的湘西文化来表达对自然的生命形式、原始人性的赞美和作家对民族意识的深刻思考。这也正体现了沈从文的湘西小说中的民族特色。让人们每次读过,都犹如一杯陈酒去诱使人不断地去品尝、回味。沈从文湘西题材小说展示湘西人民自然、健康的生命力通过突出民俗的探讨,引发读者们对湘西民俗传承的重视和对传统文化的传承以及自我发展的反思。沈从文的湘西小说勾勒出了一幅至纯至善的湘西民俗风情画。[2]
三、原始纯真的人性世界
人性是沈从文创作的起始和归属。在他所描写的湘西生活中,从他观察最久最深的生命活动入手。在这个世界里,他在奔放之中发现了健全的人性,发现了生命与活力。在湘西系列小说中,最能够体现出人性美的就是《边城》。小说中描写了爷孙情、男女爱情、邻里情和兄弟情,这些美好的情感通过简单的情节表现出来,让人读过之后,被其中的人性美所感动。《边城》中塑造了两个摆渡人的角色,翠翠和她的外公。在这本小说中,老船夫是“善”的化身,是边城世界的重要人物。他五十年来每日都在河边为来往过客摆渡。他将摆渡当做自己的天职,鞠躬尽瘁,任劳任怨。他坚守自己的原则,忠于自己的职业,对需要过河的人分文不收,即便有人硬要给他钱,他还要坚持退回去,实在难以拒绝的,买茶、酒、烟用来招待乡亲邻居和过河人。在边城中,翠翠是善良的天使和美丽的精灵,“处处俨然如一只小兽物”是《边城》中对翠翠的描述。通过翠翠与傩送的爱情故事所表现出来男女之间爱情的人性美。翠翠对爱情专一忠贞。在《边城》中,最突出的人性美就是翠翠与傩送的纯真的爱情故事。在两个初识的年轻人的你一言我一语中,朦胧的爱意开始从心中萌发。但是对于突如其来的心绪与情感,年少的翠翠又陷入矛盾之中,不知道是应该快乐还是忧愁。直到两年后的端午节,翠翠又遇到了傩送。她对外公说:“那个人真的很好。”翠翠的情感已经从话语中流露出来了。傩送为了得到翠翠的爱情,会在半夜时在山崖上和天保比赛唱情歌,在因为一系列误会,天保离家发生意外,在爱情中横着一座碾坊时,在这种两难的境地,傩送最终选择了渡船。他对翠翠的爱是纯真的,并没有受到金钱物质的影响。[3]
参考文献:
[1]黄玲玲,田级会.沈从文笔下的湘西世界[J].文学教育(上),2022,(07):35-39.
[2]胡赤兵.湘西少数民族民俗在《边城》创作中的作用[J].贵州民族研究,2015,36(04):99-102.
[3]杨红水.人性美的赞歌——试论沈从文“湘西世界”中的人性美[J].全国优秀作文选(教师教育),2019,No.1275(01):74-77.