明清余韵古村落

徐华君

恰逢汛期，连绵的阴雨将东莞这座城市渲染得雾蒙蒙的仙境一般，让人有伸长了手臂替它“ 拨雾见日 ”的冲动。我想不通，天气和人文会有什么必然的联系，兴许连玄学都不想去掺杂这份纯粹。当车即将行至东莞茶山南社明清古村落，手心里那摞区域联动采写资料上面，密密匝匝的文字好似幻化成了精灵，亟不可待地跳将出来，穿越这座古城墙，再次回到800 年前。

古城墙正中央，一幅“ 谢 ”字的红经幡赫然映入眼帘，在微风中，它如此肃穆，像一道符卦捍卫着古村落。它在历史的滚滚硝烟中，金戈铁马，呈现给后人的不仅是战乱，还有那股为了家园拼命的最后倔强。古朴的气息随着春雨的迷蒙，为古村落添上了更为神秘的色彩。

当脚踏在古砖石上时，我确信，这不是乌镇，也不是其他什么地方的江南小镇。这座独具岭南广府特色的东莞南社明清古村落，目及蔚为壮观，虚掩的每一扇门，轻轻推开就是一部家族史。古村落中央有一棵500 年树龄的大榕树，枝繁叶茂，树干粗壮得要十几个人来合围才行。抬头仰望，榕叶翠绿得像一把巨伞，庇护着这一方人和逐渐逝去的光阴。这棵大榕树，是历史的见证者，它和32 座宗祠、94 处历史建筑对望了无数个春夏秋冬，它的根早已深扎在了古村落的每块砖石、地缝、溪流里。古村落的谢姓人，不管去到哪里，古村落都是人生的原点，它厚重的生命之初，像每个人慈爱的母亲用珍贵的乳汁滋养着他们的血肉，忠孝是可以两全的。

红砂岩有一种奇特的色彩。我无法用文字去形容那种颜色的温文尔雅，它不是轻佻的大红，介于绯红抑或是浅朱红之间，落落大方地演义历史的更迭。南社古建筑“ 上青下红 ”的这一特色，是区别于客家围屋、福建土楼那种纯色系的灰土外墙的独特存在。据导游介绍，从墙根往上算起，红砂岩垒得越高，代表这家人官位越显赫，功绩越超凡。青砖，则分上等的“ 拣青 ”、次等的“ 大青 ”和“ 二青 ”，颜色和质地都细腻光滑如绿豆色。恍惚以为这里有故宫皇城建筑的影子，穿上古装装饰，一转身，就听见了盆底鞋“ 咯咯 ”地踩在地砖上的历史回响。

南社古村的墙壁彩绘独具特色，受道家文化的影响，主要以花鸟虫鱼、神话故事、古典诗词、美好祝愿等元素，向世人展现了整个谢姓家族的文化素养、社会地位和政治影响力。木雕和石雕更是具有明显的广府文化特征，难以想象几百年前的古人是如何精雕细刻，才能让静态的物件这般栩栩如生，它们以独立的个体在俯瞰、凝视着南社古村的今天。

古村落里的古砖在历史的洗礼下，让人不忍去触碰，哪怕是某个角落不知何时坍塌的散砖，我们都以敬畏的姿态，毕恭毕敬地向今天之前的岁月鞠躬。每一块砖就是一段年月，垒起了一代又一代谢姓人的家族传承。推开百岁坊的木门，我从狭小的缝隙里，仿佛一眼就看见了八仙桌上，“ 九大簋 ”正飘香四溢。2016 年，南社“九大簋”被定为第四批东莞市非物质文化遗产名录。“ 九大簋 ”为九道菜，寓意为九子登科，长长久久，一般出现在团年家宴、新年斋宴、迎娶喜宴、福禄寿宴、添丁喜宴等场合。孝文化是这座古村落隐而不见，却最显而易见的所在。在饭桌上，南社人十分讲究传统文化，父子不同桌，叔侄不对饮。这里是长寿古村，“百善孝为先”，尊老敬老的孝文化占据了长寿秘诀的决定性因素，这里的老人老有所养，老有所依，让古村落的底蕴更加绵长。

这座古村落从不被外界的喧嚣搅扰。这里鲜见琳琅满目的商品，也没有旅游景区哗然的叫卖声。唯一存在的一家香品店，以袅袅的沉香木的香气，引来过往的游客歇息驻足，探寻沉香不为人知的秘密。当沉香木受到外伤或者其他病变刺激后，伤口处分泌的大量树脂帮助愈合，过程中产生的浓郁香气组织物，就是我们现下所说的“ 沉香 ”。张爱玲是懂沉香的。在她的《沉香屑·第一炉香》开头中，“ 请您寻出家传的霉绿斑斓的铜香炉，点上一炉沉香屑，听我说一支站前香港的故事…… ”沉香的香气烘托了张爱玲笔下故事的背景。而眼前店家在门口用一口小铁器熏点的沉香木，迷醉了游客，心思细腻之人，便往更加入微的角度去解读古村落。王国维先生在《人间词话》中曾断言，“ 一切景语皆情语。”古村落没有一处是虚笔，小桥流水人家、垂柳鱼虾嬉戏，江南水乡的柔美，融入古村落建筑的坚硬刚强中，便使这幅图更具灵气。

虽未及天黑，但眼前已是灯火通明，一盏盏印有“ 南社明清古村落 ”字样的电灯笼点亮了整个古村落。这里，电力赋能让乡村振兴路越走越广阔；这里，南社明清古村落的故事，未完待续。