南社_参考网

东莞南社古村落文化意蕴分析

 刘秀玲广东东莞南社村是“以寨墙、谢氏大宗祠、百岁坊、古井、古树为一体的古村落,保留了较为完整的明清文化,是研究岭南地区古代农耕文化的典型实例”[1]。南社古村落是展示中国南宋以来特别是明清时期历史变迁和社会现实的“活化石”,是岭南建筑文化艺术的资源“宝库”。东莞南社古村落文化意蕴丰富、文化载体多样、建筑艺术魅力独特,具有重要的文化传承弘扬和引领发展价值。有效地开发利用东莞南社古村落文化资源,揭示其文化意蕴的历史价值和社会意义,对促进南社文化思想的交流和传

文化学刊 2023年9期2023-12-25

现代性转型中的跋涉与勇往

【摘要】南社作为兼具文学性和革命性的文化团体，其传记散文创作颇丰，一系列的传统女性及新女性形象的塑造反映了时代变迁的主题和现代性转型中的跋涉与勇往。本文以南社散文传记中丰富的女性形象考察对象，旨在进一步探究南社传记作品中女性典范的多元景观，揭示传记文学和南社士人在时代风云下艰难的的现代转型。【关键词】南社；传记散文；女性形象；文人气质；现代性转型【中图分类号】I206            【文献标识码】A           【文章编号】2096-826

今古文创 2023年37期2023-10-27

经典化、去经典化与再经典化 ——南社革命诗歌的经典化建构历程

不容忽视的贡献。南社革命诗歌正属此类。这些诗篇创作于新旧文学交替之际，以饱满的政治热情发出了时代的怒吼，不仅是南社诗中成就最高的一部分，更是革命文学的经典作品。自1923 年南社解体后，南社研究的进程便逐渐开启，时至今日恰逢百年。近年来，关于南社诗词研究的话题，学界已有不少著述，所取得的成绩也硕果累累。但这些著述要么就社团代表诗人展开个案分析，要么是将南社作为整体论述其与其他流派的关系，又或是借南社穿针引线统摄近代文学流变过程。然而，在众多研究中却鲜有学者

汕头大学学报（人文社会科学版） 2023年2期2023-10-19

晚清革命文士于右任与早期南社

关键词 于右任 南社 “竖三民” 诗界革命 革命诗潮〔中图分类号〕Ｉ２０７．２２；Ｋ２５２ 〔文献标识码〕Ａ 〔文章编号〕０４４７－６６２Ｘ（２０２３）０８－００５６－１１中国近代民主革命家和革命诗人于右任的南社身份，早已得到南社社长、社友和南社研究界的公认。柳亚子所编《南社社友姓氏录》，于氏入社号为“六五”；① 其入社，乃柳氏“罗致”之举，于氏则未填入社书，亦未参加过南社的雅集活动。郑逸梅所撰《南社社友事略》，柳无忌、殷安如所编《南社人物传》，于右任都赫

人文杂志 2023年8期2023-09-09

心中的南社

虎丘结盟，诞生了南社。南社，是诗，是歌，是祖国历史中壮丽的一幅画卷。南社，是笔，是戈，是中国近现代文化的一面旗帜。二南社是“同盟会的宣传部”，其发起人陈去病、高天梅、柳亚子等一群文化精英，具有先知先觉，他们认识到在漫长的封建历史长河中，封建专制是万恶的渊薮，封建专制统治阻碍了科技发展与社会进步，禁锢了人民文化思想的自由，造成了人们精神上极大的痛苦。文字成狱，集会有禁，人心涣散，外敌入侵，官僚充塞，民不聊生，其危害至深且大。从前，清朝政府怕先进思想的出现，会

西部散文选刊 2023年5期2023-05-15

南社的历史与新生

大变革即将来临，南社便是在这样一个时代的潮流中走上了历史的舞台，南社是中国近代革命史上第一个革命文学团体。本文通过梳理南社的历史，为读者更深入地了解南社的历史发展及其在革命文学中的地位提供参考。一、南社的酝酿南社的酝酿阶段大致可分为以下几个时间节点：一是1907年创建“神交社”。1907年清明时节，陈去病与友人高旭、朱少屏回苏州游览虎丘，凭吊明末著名抗清将领张国维，看到张国维祠荒草丛生、满目荒凉的景象，感慨万千。不久后的7月，秋瑾殉难，紧接着浙皖起义失败，

文化学刊 2022年3期2022-12-07

德润南社

吴瑛南社村位于渭南市合阳县黑池镇，是一个有着千年历史的古村落，中国农耕文明重德的传统在南社接续相承。在村子的中心广场上，矗立着一座阳虎纪念碑，49年前，年仅22岁的村民邹阳虎从供销社下班，途经村里的涝池时，发现有两名村民溺水，奋不顾身跳下去救人，因体力不支不幸牺牲。为了纪念舍己救人的英雄，南社村民集资修建了这个碑，每逢清明节，南社村人纷纷来到碑前缅怀这位身怀仁德品质的好村民。进入南社村，一眼就可以望见一尊古代人的雕像，这便是南社人祖祖辈辈引以为豪的先祖雷德

青年文学家 2022年6期2022-03-25

1917年文学场域上的论争与南社的裂变

月17日，吴虞给南社主任柳亚子写了一封信，信中说：“不佞常戏说近人急于求名，而又惮于苦学，故托宋派以自救，犹言古文者之必假借桐城以装点门面。而去年《东方杂志》，陈石遗居然以数人冒《海内诗录》之名，得毋过夸其录中诸人之诗，求能如黄季刚、叶荭渔之一二者且不可得，况海内作者之众乎?上海诗流几为陈、郑一派所垄断，非得南社起而振之，殆江河日下矣。”(1)后发表于《民国日报》，见吴虞：《与柳亚子论诗书》,《民国日报》,1917年4月28日。吴虞的这段话共传递着三层信息

南京师范大学文学院学报 2022年2期2022-03-17

南社文化资源融入高职思政教育的实践路径研究

充分学习与深化。南社是中国近现代史上人数最多、活动时间最长、活动范围最广泛的文学社团。[1]南社文化是随着几千年来封建王朝没落以及中国近代思想兴起而形成的一个历史时期中国思想界的标志。“辛亥革命后，南社前辈们继续投身于民主革命和文化事业，在不同领域为改造旧中国、实现新理想而奋斗前行。在新闻、教育、科学、艺术和国学各领域，南社社员奋力开拓，努力探索，一些人成为新文化运动的前导。”[2]将南社文化融入到高职思政教育当中，有利于丰富思政教育内容，创新教育形式，厚

科教导刊·电子版 2022年6期2022-03-16

赤子之心 ——记卫辉市唐庄镇南社村党支部书记赵春生

些人是为大孝。在南社村，赵春生无疑应在大孝之列。自从他当上村里的党支部书记，就用赤子情怀把一盘散沙的民心，凝聚成一股强大力量，用奔跑的速度迅速登上幸福列车。2022年春天，河南省孝文化促进会将南社村选为“河南省孝德示范村”。吃亏为民，无私奉献赵春生原是卫辉市唐庄镇政府的一名干部，只因家在南社，根在南社，所以当南社村干群之间产生矛盾，打架斗殴、地无人种、群体上访的事情得不到有效解决，村“两委”工作陷入瘫痪时，赵春生受唐庄镇政府指派，临危受命回村，主抓村内的稳

时代报告 2022年12期2022-02-27

走进南社纪念馆，在七里山塘追忆百年风云

和爱国精神。中国南社纪念馆，这座同时保存了峥嵘历史记忆与江南运河风光的博物馆就是最好的证明。 山塘800号，展示铮铮爱国之魂 沿着千里山塘朝着虎丘一路行走，经过热闹的景区，烟火味十足的星桥桥堍，就来到行人不多但风景开阔的山塘西段，这里老苏州的生活气息少了，但历史的沉淀感却一下深厚了起来。敕建报恩禅寺、五人墓、鲍传德庄祠......位于山塘街800号的中国南社纪念馆，无疑是其中最具分量的一处。 作为南社这个近代中国历史上重要社会组织的纪念地，其原址为张国维祠

现代苏州 2022年2期2022-02-17

敢闯敢干，他让全村在土地上收割金子

市场，卫辉唐庄镇南社村的名字，在全国叫得非常响亮！南社村在唐庄镇东五公里，卫辉市西三公里处。全村约2000人口，耕地面积2700余亩。按说，这是一个偏僻的小村庄，可谁也没想到，于无声处惊雷响，就是这个小小的村落，打破了农业种植以粮为主的传统模式。全村400多户人家，几乎家家从事蔬菜种植，成为卫辉大地上半工、半农、科技领军的自转型新农民，将蔬菜种植当成了经济产业，从而走上了富裕道路，给农村土地赋予了一个新的定义，即人们离不开土地上种出来的粮食，也同样离不开

时代报告 2021年5期2021-07-22

敢闯敢干，他让全村在土地上收割金子 ——记唐庄镇南社村党支部书记赵春生

市场，卫辉唐庄镇南社村的名字，在全国叫得非常响亮！南社村在唐庄镇东五公里，卫辉市西三公里处。全村约2000人口，耕地面积2700余亩。按说，这是一个偏僻的小村庄，可谁也没想到，于无声处惊雷响，就是这个小小的村落，打破了农业种植以粮为主的传统模式。全村400多户人家，几乎家家从事蔬菜种植，成为卫辉大地上半工、半农、科技领军的自转型新农民，将蔬菜种植当成了经济产业，从而走上了富裕道路，给农村土地赋予了一个新的定义，即人们离不开土地上种出来的粮食，也同样离不开

时代报告 2021年5期2021-07-02

民初湖湘士民的苦难书写

的参与者大多数是南社成员，主持者是南社湘籍社员傅熊湘。前者表现袁世凯窃取总统大权后对辛亥革命志士的镇压;后者表现护法战争中南北军阀混战，轮番屠戮湖南民众的恶行以及张敬尧主政湖南实行的暴政。诗人们在《题咏集》中尚且能逞才斗艺，展现自己的名士风流与龚诗风调，“题征”则在血与火的淬炼中控制诗歌体式，有效地发挥诗歌的叙事功能。这两次诗歌活动是民国后南社应和时代风云最有效的创作，凝聚了南社湘籍社员，刺激了濒临解体的南社社团的活力。“题征”发生于新文化运动前夕，延续着

求是学刊 2021年3期2021-06-17

近百件南社诗笺入藏复旦大学图书馆

周氏后来雨楼贻赠南社诗笺》捐赠暨展览开幕仪式于5月10日在复旦大学文科图书馆卿云书房举行。据悉，本次展览将持续至6月10日。自2020年1月起，复旦大学图书馆陆续收到中国学会发起人之一、著名藏书家周大烈之子周东壁捐赠的南社诗笺近百件，涉及南社成员四十余人，其中不乏名家笔墨。1909年，陈去病、高旭、柳亚子发起成立南社。一批有志文人雅集唱和、倡言革命，时有“文有南社，武有黄埔”的盛誉。身处时代交替的文化变革浪潮中，南社人在近代政治、军事、文学、艺术、教育、新

藏书报 2021年19期2021-05-30

浅析高旭与金山

近代革命文学团体南社的创始人之一。他在家乡创办觉民社、出版第一份革命刊物《觉民》，同柳亚子等人创立南社、撰写成立宣言书《南社启》，编辑《变雅楼三十年诗征》，留下《变雅楼选诗图》，为金山留下了宝贵的文化遗产。文章结合现有上海市金山区地面文物保护点及上海市金山区博物馆部分馆藏，截取高旭一生在金山发生的数个事件，回眸高旭与金山的过往，探寻高旭对近代金山的影响，同时作为金山文物保护的成果展示，讲好文物故事。关键词：高旭;金山;南社;变雅楼0 引言近年来，国内盛行南

文物鉴定与鉴赏 2021年23期2021-02-02

东莞南社古村的品牌建设路径探究

化学院一、东莞市南社村介绍南社村落位于广东省东莞市茶山镇，四周绿树成荫、地理位置很好，全村面积6.9 万平方公里，现籍人口3166 人。明清时期南社村初显繁荣，人才辈出，先后出现了9 位进士，是茶山一带乃至东莞的一大村庄。从建筑的角度介绍，南社村拥有东莞市现存最大的明清古代建筑群，目前保存明清时期祠堂30 座、庙宇旧址和遗址5 座、古民居250 多间、古街道87 条、古桥梁3 座、古井40多口、古水塘7 口、古墓36 座、古围墙及其遗址、门楼、谯楼多座，以

环球首映 2021年5期2021-01-14

南社人发掘遗民精神背后的群体心态剖析

 454003)南社作为近代规模最大、对后世文学产生重大影响的革命文学团体，本身即可视作一个时期的缩影，南社人在近代文学与思想领域的主张同样影响着同时期文学的走向。在一众主张之中，遗民精神的重提显得尤为突出，在当时产生了巨大的影响。然而自宋元、明清易代数百年后的遥相呼应，对经历了欧风美雨涤荡，同时在近代政坛上颇有建树的南社人而言，似乎不可能产生与前代完全相同的情感体验，这背后所构成的群体心态值得探究。一、遗民群体的再定义广义上的“遗民”概念圈定的范围极大，

南京理工大学学报(社会科学版) 2020年4期2020-12-14

论南社文人的骈文创作——以《南社丛刻》为中心

曹丽萍论南社文人的骈文创作——以《南社丛刻》为中心曹丽萍(国家图书馆社会教育部，北京，100081)南社文人思想上的趋新与文学创作上的守旧奇妙地并存。除旧体诗词与古文外，他们还创作了大量的骈文。《南社丛刻》收录了多位南社作家的骈文，这些骈文辞采华美，语气流畅，内容丰富，具有鲜明的时代色彩与名士习气，呈现出骈文的宋体新变与六朝风华并存的风貌，其成就不应忽视。南社；骈文；《南社丛刻》作为近代历史上重要的文学社团，南社在创立之初便有着统领文坛的雄心，所谓“欲一洗

中南大学学报（社会科学版） 2020年4期2020-07-24

关于南社秋千谷吉祥物秋秋的研究

重要性入手，介绍南社秋千谷吉祥物的设计背景，结合福娃、阿乐等几个成功的吉祥物案例设计过程，围绕吉祥物的设计重点、要素以及如何达到更好的宣传效果展开讨论。关键词：吉祥物;设计;地方吉祥物;南社秋千谷近年来，吉祥物设计愈加频繁地出现在公众眼中，也总是格外吸引社会的目光。人们对吉祥物这个词并不陌生，各种城市和景区的吉祥物设计在各大国家都极为流行。这一名字源于英文词汇中的“mascot”，有幸福、祥瑞与安康的寓意，传到中国就有了“吉祥物”一词。吉祥物本身是作为一个

科学大众 2020年6期2020-07-23

岭南多古韵　南社为翘楚

洪于乔夕阳中的南社妇女们正在协作制作传统小食俗话说，“大音希声，大象无形”，用这句话形容南社古镇最为妥帖不过。这座位于东莞一隅茶山镇南社村的古建筑，看似毫不起眼，却已然经历了七八百年的时光，保留着明清时代古镇的完整风貌。她就像一颗蒙尘的珍珠，每个前往拂去她灰尘的人，无不被她原本的光芒所震撼。南宋末年，天下大乱。浙江人谢尚仁率家眷避难茶山南社，从此在这里生活繁衍至今。对于迁徙族群来说，在离乡别井、颠沛流离的生涯中，宗族的生存和繁衍是首要考虑的事情，祠堂成为连

旅游世界 2020年6期2020-07-20

何香凝与南社

命文化艺术团体—南社应运而生。南社酝酿于1907年，正式成立于1909年，发起人为陈去病、高旭和柳亚子。其主旨为提倡民族气节，应和民族民主革命，反对清王朝的种族压迫和专制统治。在第一次“雅集”的17人中，有14人是同盟会会员。从人员构成上讲，南社几乎成了同盟会的文艺团体。共同的社会理想，共同的政治主张，演绎了当时革命的文艺与文艺的革命。革命者参与文艺，文人投身革命，决定了南社最刚健的品格。当然，随着波澜壮阔的近现代革命史的发展，南社也在分化，但南社真正的革

艺术品 2020年3期2020-07-04

张堰小镇　地灵人杰

革命文学团体——南社，张堰是其主要策源地，南社文化已成为上海对外文化交流的一张重要名片。张堰位于上海与江浙交汇之地，水陆便利，早先十分繁华，名冠浦南，有“小上海”之称。尽管如今名声渐没，但镇上的古韵尚存，石皮弄还很完好。据记载，弄口就是五代所建华亭“堰海十八所”唯一存至清代的张泾堰遗址;三命坊的那根左石柱依然如故，保持着雄起之姿。百年南社 江南繁华古镇，多是人文荟萃之地。在张堰，最集中的就体现在“南社”，区区一镇，一时竟成为精英云集的文化社团的根基。南社，

检察风云 2020年5期2020-04-02

南社与新文化运动 ——以《民国日报·觉悟》为中心的考察*①

250100 )南社作为晚清民国时期重要的文学社团，其相关研究在今天已经比较深入了。无论是对南社史料的整理辨析、对柳亚子等南社重要成员的个案研究，还是对南社所呈现出来的民族主义倾向、南社与近代新闻报业的发展以及南社与近代文化的变革、南社与近代民主革命、南社文学创作本身等方面的专题研究都已经出现了一批比较扎实的成果。但从学科分野的角度看，南社研究基本上还是属于近代文学研究的范畴。南社研究者，尤其是学院派的南社研究者基本上都是专治古代文学或近代文学的专家学者。

山东师范大学学报(社会科学版) 2020年6期2020-02-25

南社秋千文化产品

阳 712100南社村，隶属于陕西省渭南市合阳县黑池镇。村民主要以种地、养殖业为生，人均年收入12600元。南社村的旅游项目“中国南社秋千谷”，是全国目前最大的秋千体验景区，2011年被列入陕西省非物质文化遗产名录，同年并举办了首届“中国南社秋千节”，2018年创造了世界最高木制秋千品牌。然而南社秋千旅游景区，规模却不大，2019年的目标也只是创造AAA旅游景区。《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出，要加强“美丽乡村”文化建设，发掘和保护一批

商品与质量 2019年40期2019-11-28

南社解体后的精神传承与身份认同 ——以广东社友的交游为中心

祠举行雅集，宣告南社正式成立。作为近代最大的文人社团，南社在政治、历史和文化等领域均有突出表现。1923 年5 月，以柳亚子、叶楚伧（1887-1946）等人发起新南社为标志，南社的历史宣告终结。①杨天石，王学庄编著：《南社史长编》以1923 年5 月为南社后编的开始，北京：中国人民大学出版社，1995 年版，571 页。柳亚子即以1923 年12 月《南社》第22 集的出版作为南社历史的尾声。②柳亚子著，柳无忌编：《南社纪略》，上海：上海人民出版社，19

汕头大学学报（人文社会科学版） 2019年10期2019-11-25

亭林遗风江南余韵 ——读“中华南社文化书系” 苏州诸卷

◎潘 讯苏州，是南社的发源地，据不完全统计，苏州籍南社社员157 人，占社员总数超过13%，且南社中的核心人物大多出自苏州。苏州，也是南社研究的重镇，由民革江苏省委委员、中国近代文学学会南社与柳亚子研究会常务副会长兼总秘书长张夷，诗人、江苏省南社研究会副会长、苏州市南社研究会副会长丁及担任总主编的 《中华南社文化书系》 共29 种31 卷、800 余万字，其中 《苏州与南社》、《吴江与南社》 （上下卷）、《常熟与南社》、《周庄与南社》、《盛泽南社故事》、《

团结 2019年4期2019-09-16

东莞地域文化文创产品开发策略研究

：本文在分析东莞南社古村落文创产品开发现状的基础上，根据古村落的自然环境及人文条件，从研发南社古村落建筑特色文创产品、打造南社古村落IP产业链、设计南社古村落民间传统文创产品、创作历史题材文创产品、培养传承创新设计人才、对接港澳文创产业六个方面，对东莞南社古村落文创产品的开发提出对策建议。关键词：东莞;地域文化;文创产品;南社古村落;策略0 前言文创产业是在经济全球化背景下产生的以创造力为核心的一种新兴产业，强调一种主体文化或文化因素依靠个人或团队通过技术

艺术科技 2019年5期2019-07-23

南社

龚柏顺南社，一个曾在中国近现代史上有振聋发聩之影响的资产阶级革命文化团体。南社之“南”，取“操南音，不忘本也”之意，南社传承孙中山先生领导的同盟会之精神，鼓吹资产阶级民主革命，提倡民族气节。南社，生于南方，与北相对，对抗北庭清王朝，立志建设新邦，振兴中华。南社，这个最初由几位书生意气之举所产生的产物，却在那个特殊年代，创下偌大的名声并搜罗了泰半的中国当时的知识分子精英。建社：鸣响革命先声南社成员大多属于新起的资产阶级、小资产阶级知识分子阶层。其中，不少人是

检察风云 2019年11期2019-06-10

从章太炎斥慈禧对联看清末社会与南社的相互影响

“新政”，也包括南社形成前的一系列文人活动。章太炎作为南社的核心人物之一，一直冲在革命的风口浪尖，即使被捕入狱，仍不忘以笔为枪，用革命热情唤醒民众。本篇以章太炎斥慈禧对联入手，结合当时社会背景，对南社的社会影响做一次初探。虽然南社人因尊唐还是宗宋存在学术矛盾，但是他们身处动荡时期却能够缜密地思考并付诸实施的救国精神却仍独具光彩。关键词：章太炎;慈禧;南社;影响作者简介：杨杏蓉（1981.1-），女，汉族，海南大学人文传播学院研究生，研究方向：中国现当代文学

青年文学家 2019年11期2019-05-09

《南社丛刻》误收诗词四首考述

汪梦川﻿《南社丛刻》误收诗词四首考述汪梦川（南开大学 文学院，天津 300071）《南社丛刻》中有少量误收的作品，虽然早已被人指出，但是似乎并未引起当时南社社友以及后来研究者的充分注意。其中有四首误收诗词，不但其真正作者需要详细考辨，相关问题亦需深入分析，以纠正一些尚在流传的讹误。南社；《南社丛刻》；误收南社是近代以来影响很大的文学社团，而其最终解体，则是源于社内的“唐宋诗之争”，其中尤以南社主任柳亚子与朱玺（鸳雏）的骂战火药味最浓。如今那场论争早已烟消云

天中学刊 2019年2期2019-04-19

一百多年前的梦还在延续

019年，正值“南社”创立110周年，创作一部百年多来从未有过的此题材戏剧作品，其意义可谓非凡。1909年创立的“南社”，并非因柳亚子、陈去病、高旭、姚光等一干文化名人占据史籍一隅而为人所知，而因其“文化觉醒” “文化启蒙”“思想唤醒” “精神革命”之卓越历史功勋而在中国近现代历史的民族解放洪流起源之地熠熠生輝！中华民族的思想解放、思想独立、思想重生之路也许要比前赴后继的民族革命还要百转千回、跌宕起伏。后世的很多社会、思想、历史、结构、腾挪、信念等都与11

上海人大月刊 2019年12期2019-01-10

民俗体育网络化传承研究 ——以南社秋千为例

其重要的地位，而南社秋千更是因其悠久的历史，而受到了人们的广泛关注与重视。现如今，南社秋千已经呈现了多样化的发展趋势，并且具备自身的独特魅力。在2012年，南社秋千更是入选为陕西省非物质文化遗产项目名录中的一员，使南社秋千得到了更好的发展机遇。但是，在当今网络时代，民俗体育的发展受到了制约，为了促进民俗体育的发展，就必须将民俗体育与网络技术进行融合，从而为民俗体育提供更加广阔的发展空间。一、网络化背景下南社秋千发展存在的问题(一)缺少完善的发展规划通过对南

体育风尚 2018年1期2018-01-29

近代梅州知识分子与南社

刘奕宏南社是20世纪初中国最大、最有影响的文学社团，由江南同盟会员陈去病、高天梅、柳亚子在清宣统元年（1909）创立，以弘扬民族气节，鼓吹反清革命为宗旨。南社在学术上，提倡国学和诗词改革，继承明末“复社”传统，亦开始吸收西方文化。其近1200名成员中，既有黄兴、宋教仁、于右任、苏曼殊、柳亚子等著名的政治家、革命家和社会活动家，又有黄宾虹、欧阳予倩、李叔同、包天笑、吴梅等著名的文学家、艺术家，还有黄节、古直、蔡哲夫、邓尔雅、潘飞声等著名学者，更有邵飘萍、叶楚

岭南文史 2018年1期2018-01-23

富平县淡村镇南社初中为“书香家庭”授牌

富平县淡村镇南社初中为“书香家庭”授牌本刊讯（通讯员李向锋）为了打造阅读型校园、阅读型家庭、阅读型村组社区及阅读型社会，9月16日上午，富平县淡村镇南社初中学校领导、班主任利用周末走村入户，向获得“书香家庭”荣誉称号的家庭授牌颁奖。“书香家庭”阅读活动是该校早在暑假期间布置的相关社会实践活动。开学初每班推荐三个书香家庭，并依据参评家庭上交的读书笔记、读书照、读书ppt等，由评委老师投票评选。最终，姜哲、郭政杰等五位同学的家庭荣获“书香家庭”称号。为了让当

陕西教育·综合版 2017年10期2017-11-17

南社小说的转型

庄050017）南社小说的转型郭彤1潘佳佳2（1.河北师范大学文学院，河北石家庄050024；2.河北医科大学，河北石家庄050017）南社由近代向现代转型的过程中，出现新与旧的变化与革新，主要表现在社员身份上由激进的革命者到小说家，作品主题从革命主题到爱情主题，笔下人物在传统和现代之间不断挣扎，叙事模式也打破了以往的全知叙事。南社小说家由最初的鼓吹革命，渐渐成为民初鸳鸯蝴蝶派的主力，突破了政治小说的局限，并着力表现新旧文化冲突。南社小说；转型；传统；现代

河南广播电视大学学报 2017年4期2017-02-23

从寒隐社到国学商兑会：清末民初国粹主义的流衍*

睿摘要：清末民初南社内部成立了寒隐社和国学商兑会两个学术社团，体现了清末民初国粹主义的内容转换。寒隐社通过文献的整理，力图建立一种明末遗民节士的精神谱系，为其反清鼓吹制造资源。民国建立后，国学商兑会成立。以扶持国故、交换旧闻为宗旨，意图为民国建立学术精神的支持。这体现了国粹派对于学术价值的新的历史判断。他们想要结束曾经的学术为反清制造言论的阶段而进于学术的实际。清末有选择地推崇“国粹”，是为了宣扬反清的“民族主义”，民国近乎无选择的推崇“旧”文，是为了更方

汉语言文学研究 2016年1期2016-12-28

“分湖便是子陵滩”——从《分湖旧隐图》及题咏看南社人的时代选择

旧隐图》及题咏看南社人的时代选择○孙雨晨1913年，柳亚子请擅长丹青的南社成员陆子美绘有《分湖旧隐图》，并于次年广征众社员题咏，期间余天遂、黄宾虹、楼辛壶等社员亦绘有同题画作。陆作水墨《分湖旧隐图》用彩朴素、运笔简省，却呈现出浩渺澄静、荒寒凄清的分湖意象，隐喻着苍茫晦暗、潜流涌动的时代氛围。而南社诗人笔下的分湖图题咏诗群,既是保存乡贤文人追思古蕴的故园记忆，又是回溯“分湖便是子陵滩”（柳亚子诗）即吴地隐逸流脉的乡土空间。《分湖旧隐图》的题咏历程长达7年，其

文艺评论 2016年10期2016-09-29

近代知识分子身份转型问题探究 ——以南社的凭吊祭祀活动为考察视角（1902-1909年）

问题探究
——以南社的凭吊祭祀活动为考察视角 （1902-1909年）贾丙渊（复旦大学历史系，上海200433）南社作为中国近代史上一个政治色彩鲜明和文学氛围浓厚的社团，以其规模大、活动时间长等特点，成为清末民国时期格外醒目的一种社会力量。然而，由于南社社团是以文学为主要文化样态的文人雅集组织，所以历来的南社研究者多偏重于文学性质的探讨。在此，将从史学视角出发，以南社酝酿到初步成立为考察时段，以该时期内南社成员特殊的 “凭吊祭祀”活动作为立足点，力求把南社

长江师范学院学报 2016年4期2016-08-13

从诗界革命到南社：新古体诗的蜕生

梅从诗界革命到南社：新古体诗的蜕生孙之梅摘要：在白话文学占据绝对主流地位的现代，古体诗仍然拥有为数不少的作者与读者，这种诗体或被称为“旧体诗”，我们姑且称之为“新古体诗”。它是在文学转型过程中逐渐从古典诗歌中蜕生出来的既异于白话诗，也不同于古体诗的新诗体。诗界革命之“新学诗”、“新派诗”、“新体诗”分别从传统学术层面、表现事物与语言层面、审美层面对古典诗歌进行解构；而南社诗歌则是古体诗歌转型过程中的又一次调整，其表现为有选择地整合传统与西学，确立诗歌的现

文史哲 2016年2期2016-04-02

郑逸梅吐槽《南社湘集》

事·郑逸梅吐槽《南社湘集》年世墨读郑逸梅《芸编指痕》中有篇文章说：南社解散后，偏居长沙一隅的南社社友出一个刊物《南社湘集》。1924年11月出版第一期，线装，瓷青色封面，每册定价一元，共出八期结束。第一期上刊有费公直手绘的五幅钩吻图，还有一篇《钩吻考》，三千多字，洋洋洒洒。不过，郑逸梅似乎对此文并不认可。他在《的内容》一文中直言不讳地说此文“载诸社集，有些不伦不类。”费公直与郑逸梅同为南社社员，工诗善画，擅医术。钩吻是一种剧毒植物，多产于闽粤滇黔一带。《钩

文存阅刊 2016年5期2016-03-17

南社文人与日俄战争

周冰心[摘要] 南社作为中国近代文学史上著名的文学团体，其以日俄战争为题材的文学创作也是“日俄战争文学”的重要组成部分。南社文人的创作紧跟战事，以诗入史，参与群体广泛，从上到下，无论男女作家都跻身其中，创作体裁形式多样，诗歌、戏剧、小说、时评等都有所涉猎。同时，南社文人在创作中所体现出来的战争态度，对时局的判断，较之同时代人的思想相比，有一定的深刻性、超前性。[关键词] 日俄战争文学；近代文学；南社[中图分类号] 1206.5 [文献标识码] A [文章编

东疆学刊 2015年4期2016-01-28

东莞南社古村的视觉品牌形象研究

王 宁东莞南社古村的视觉品牌形象研究王 宁南社村位于广东省东莞市茶山镇东部，历史文化浓厚,地域特点突出,曾荣获“全国重点文物保护单位”“中国历史文化名村”“广东最美丽乡村”等称号。南社村建于南宋年间，迄今久经风雨得以幸存，是东莞一方水土的瑰宝，是历史民俗文化的重要物质载体，载负着文化文明传承的重担。当前，品牌化已经成为趋势，和国内很多古村古迹一样，南社面临着视觉品牌形象的选择和宣传问题，提升南社的视觉品牌形象不仅对南社本身的发展具有积极的作用，同时还能提升

艺术评论 2015年12期2015-12-16

在“现代”的夹缝里

十年来日渐发达的南社研究当中，此书以“革命与抒情”为题，取角尖新，且到位。虽然重点探讨南社的诗歌，是个老问题；而“抒情传统”由于这几年王德威、陈国球等学者的提倡，对学界也不陌生，但在清末革命的脉络里阐述南社的诗歌，具有浓郁的历史现场感，而“抒情传统”则含有理论的切入和文化研究的导向，遂给诠释带来活力并展示了新的图景和面向，因此使这部著作具有相当的深度和厚度—一个可喜的收获。在清末民初，南社以上海为中心，历时十数年，成员达千余人，掌握新传媒空间，生产了巨量的

书城 2015年6期2015-05-30

南社人“捧角”中的戏曲现代性因子

210023）﻿南社人“捧角”中的戏曲现代性因子周淑红
（南京大学 文学院，江苏 南京 210023）摘 要：南社（1909—1923）这一文学团体在晚清对戏曲界产生了一些影响，这些影响除了来自南社成员发表的理论主张，还来自他们的艺术实践，其中他们把“捧角”作为倡导政治革命和戏曲改良的手段。从南社成员捧京剧演员冯春航（1888—1942）这一行为出发，可以管窥晚清戏曲中出现的现代性因子：与晚清戏曲改良的关联，戏曲演员社会地位的新变以及南社人“捧角”所展现的

苏州教育学院学报 2015年5期2015-04-10

柳亚子在故乡黎里

革命文学团体——南社，并创办了《新黎里》报。留在家乡档案馆里的泛黄的资料，纪录了柳亚子早年的抱负与作为。创建南社1903年过后，柳亚子经常奔走于黎里和上海，先是进爱国学社读书，后来受健行公学礼聘成为国文教员，他与江苏省金山县的高天梅和松江县的陈陶遗三人合租了一套房子，称为“夏寓”。高天梅是同盟会江苏分会的负责人，1906年初夏的一天，高天梅引领柳亚子在吴淞口的海轮上秘密谒见了孙中山先生，之后柳亚子就加入了中国同盟会。为了配合同盟会的革命行动，柳亚子酝酿成立

档案与建设 2014年6期2014-06-10

“南社内讧”新探

325035)“南社内讧”新探徐爱华，黄志辉(温州大学城市学院，浙江温州 325035)“南社内讧”事件是中国近现代文学史中的著名事件。此事件因论诗而引发，持续发酵，而成舍我号召另组南社是事件的高潮，由此正式拉开了南社解散的帷幕，成舍我是事件的关键性角色。新挖掘的材料显示：成舍我入社后境遇不佳，导致他早就有退出南社、另寻他路的想法；在柳亚子驱逐朱鸳雏出社之前，柳、成两人已因伶人陆子美而交恶。这两个原因交织一起，驱使成舍我退出南社，并最终号召另组南社。成舍我

温州大学学报（社会科学版） 2014年4期2014-03-20

一个古老村落的背影

落的背影——东莞南社。沿途一路充斥着都市的气息——现代化的楼宇和工厂，我一直在疑惑这座繁华的都市里是否存在这样一处不合群的古老村落。经过一个多小时的路途，在茶山镇看到了“南社古村落”的指示牌，然后转入南社大道，车停在南社古村落的大门前。踏进这座大门，这位城市的“隐士”终于毫无保留地展现在我们眼前，朦胧中让我感觉仿佛穿梭在“时光隧道”——古香古色的建筑和钢筋水泥的都市就亘在一墙之间。沿着南社池塘漫步，整个村落傍池塘而建，它是融家庙、水坊、古井为一体的古建筑群

福建文学 2013年8期2013-06-05

胡怀琛与南社关系之考论

声名。柳无忌在《南社纪略》的“编后记”曰:“胡寄尘为南社中坚人物，与柳亚子有三十年交谊。”[1]255胡怀琛与柳亚子结金兰之契，其兄胡朴安为南社重要成员。胡怀琛一生活动地主要在上海，而上海正是南社的大本营。基于以上因由，胡怀琛成为南社的骨干成员。但笔者翻检诸多南社史料及研究成果，竟发现迄今尚未有学人对胡怀琛与南社之关系进行爬梳剔抉。①台湾东吴大学沈心慧博士在“首届中华南社学坛学术研讨会”(2012年4月苏州)宣读《胡怀琛与南社初探》一文，但未见刊载。本文拟

海南师范大学学报（社会科学版） 2013年1期2013-04-12

重访“近代” ——南社研究及其反思

中的重要社团——南社的特殊意义作出新的思考。关于南社历史的整理和书写，在旧南社结束后不久就已经开始。比如1924年胡朴安编《南社丛选》，由上海国学社刊行；1930年柳亚子编《南社诗集》，由上海开华书局刊行；1936年柳亚子又编《南社词集》，由上海国学社刊行。1940年柳亚子又撰写了《南社纪略》，以当事者身份对南社历史进行总结。1980年代以来，随着国际和国内各层次的南社研究会的成立，③活动的频繁举行，④南社研究也逐渐活跃起来，资料编纂和相关研究著作都有很多

枣庄学院学报 2012年1期2012-01-28

柳亚子与汪精卫的诗交

往，就不得不说到南社和同盟会。同盟会尽人皆知不需赘言；南社（1909-1923）是中国近代以来最大的一个文学社团，是清末民初“革命文学”的重要阵地，在文坛上有着非常广泛的影响；此外它以同盟会-国民党为依托，在反清革命和反对袁世凯的斗争中发挥了重要作用，因此在当时的政坛上也留下了深深的足迹。柳亚子是同盟会和光复会的双料会员，又以文学知名，1909年11月，他与陈去病、高旭等人发起成立南社。在成立大会上，柳亚子当选为书记员。1914年到1918年，柳亚子担任南

博览群书 2010年9期2010-08-06

百年南社

灰烬。——高旭《南社启》文有南社，武有黄埔江南忆，最忆是苏州。对苏州的记忆，最凝重的莫过山塘的婉约月色。那晚，我坐在阊门的一间茶肆外，当面便是桨声灯影里的山塘河。一钩弦月高悬于黑瓦白墙之上，倒映于粼粼波影之中。这山塘河虽不如明月之古老，却也沐浴了千年的风花雪月。自白居易开筑山塘河千年以来，山塘街与山塘河的朱栏层楼、柳絮笙歌一直吸引着南北商贾和文人骚客流连于此。曹雪芹甚至把阅门、山塘一带称为“最是红尘中—二等富贵风流之地”。山塘街800号是张国雏祠。这似乎终

中国报道 2009年11期2009-12-16

郑逸梅先生二三事

《南社丛谈》郑逸梅是一位著名的文史学者，也是熟悉掌故、著作等身的前辈。由于他的撰著，很多是短篇，又多佚事趣闻，刊登在报刊末尾，因而称他是“补白大王”。其实他也有文史方面的专著，那就是《南社丛谈》。南社是辛亥革命时期柳亚子、陈去病、高天梅等发起的进步文学团体，1909年11月13日在苏州虎丘成立，社员所作，辑为《南社》。《南社丛谈》将南社的酝酿、成立、纠纷、斗争以及后期活动、纪念会各篇叙述外，列有《南社大事记》、《南社丛刊》的内容、南社社友事略、南社诗选简注

世纪 2009年2期2009-04-13

南社在五四前后的分化

李海珉南社,中国近代史上成立最早、规模最大的先进文化团体,它同仇敌忾不屈不挠地参加了推翻清王朝的斗争,接着投入了反对袁世凯复辟帝制的运动,这是南社最为辉煌的十年。南社的文学是近代中国资产阶级革命文学的重要组成部分,它打击了封建文学,动摇了封建统治,但在新文化运动蓬勃发展、马克思列宁主义在全国广泛传播的五四前后,南社逐步分化,迅速衰落了。一民国成立以后,南社在组织上有了很大的发展,1916年11月增加到825人,1923年达到1182人,吸纳了一大批骨干力量

钟山风雨 2009年6期2009-01-08

郑逸梅的《南社丛谈》

成五十五万言的《南社丛谈》，即将由上海人民出版社出版。南社是我国近代著名的反清革命文学团体，它以诗文为武器鼓吹革命思想，有过重要影响。郑逸梅曾为南社成员，他这本书最大的特色，一是为社友一百七十三位立传，其中叙述的掌故轶闻多为人所不知，这为近代文学史提供了不少材料；一是选录了三百一十二位社友的一千余首诗作，并加注释，其中有不少是第一次发表的。

读书 1981年3期1981-07-15