『東南文化』2023年第6号主な論文の要旨

1.移動不可文物の仮想現実展示方法に関する新論—デジタル·アート特別展「彫画漢韻：漢夢を探る旅」を例として（柴秋霞 鄧又渓）

要旨：デジタル展示の創造性は「身体在場」に基づく移動不可文物の展示論理に制約されていることはすでに明らかであり、今は「身体在場」を中心とする復元と交互展示から、もっと主体的な転場体験を中心とする文化内容の創造展示に邁進せねばならない。移動不可文物のデジタル展示方法を探る新しい論理として、「具身転場」はメディア現れに基づく転場と、社会経験に基づく転場と、体験遷移に基づく転場からなっている。文物に面するデジタル·アートの創作は、デジタル技術がヒトとモノ（文物）のインタラクションにもたらした潜在的制限を解消し、デジタル的なインタラクションに社会的なインタラクションの内容を与えることができる。

キーワード：仮想現実 転場 移動不可文物 生かして利用 デジタル·アート

2.広州市黄埔区百草崗東晋墓M2、M7発掘概報（広州市文物考古研究院）

要旨：2013 年、広州市文物考古研究院は広州市黄埔区百草崗で東晋の墓2 基を発掘した。両墓はいずれも墓道付きの双墓室煉瓦墓で、平面は「中」字形を呈し、封門、甬道、前室、後室、券頂などの構造が比較的完備に保存されており、規模が大きく、複雑な形をしている。出土した副葬品は23点(セット)で、青磁四系壺、碗、盒、硯、滑石豚などがある。両墓は東晋墓の特徴と南朝墓の特徴を併せ持ち、東晋から南朝までの初期の過渡期の墓の形制を反映している。広州地区の六朝時代の墓の時期、形制、葬儀習俗などを研究するために新しい実物資料を提供している。

キーワード：広州 東晋 墓葬 青磁

3.江蘇省蘇州板橋村呉越国李氏夫婦墓発掘概報（蘇州市考古研究所）

要旨：2021年3月から8月にかけて、蘇州市考古学研究所は、蘇州工業園区板橋村付近の2つの地域を調査した。Ⅱ区において、同じ封土堆下三座に竪穴土坑墓を発見し、同茔异穴だ。出土遺物は漆器、木俑や金属器、买地券などがあり、一部の漆器に「姚先上牢」「「丁卯徐上牢」「何牢」などの銘文がみられる。買地券によると、男性の墓主は李姓で、埋葬年代は西暦966年、呉越国末期だ。これら3つの墓から出土した器物の種類が豊富で、紀年が明確で、蘇州地区の五代墓研究に重要な材料を提供している。

キーワード：蘇州 呉越國 買地券 木俑

4.浙江省臨安牛上頭謝氏家族墓（張 科 陳 焜）

要旨：臨安牛の上の墓地には煉瓦の銘がいくつか発見され、あるものは「関中侯謝氏」の字を持っていて、謝氏はその墓の主であって煉瓦の墓を作る職人や葬儀を監督する僚佐ではないことを示している。これは浙江地区の珍しい証拠のはっきりした家族の墓地だ。この墓は東晋の太寧3年(325年)に始まり、隋代の仁寿3年(603年)まで続いており、この「謝」は陳郡陽夏謝氏ではなく、会稽山陰謝氏である可能性がある。これまで発見された東晋南朝家の墓地は少なくないが、地域分布では南京地区が多く、墓地の帰属では北来大族が主だ。はっきりとした南方士族墓地でも、その文化的様相は北来大族と共通している。臨安牛の頭の墓地はそうではなくて、その墓の主は南方の士族で、墓の様相はほとんど北来の大族の影響を見ないで、まさに東晋の南朝の墓の中で南北の差異を考察するすばらしい材料と入口だ。

キーワード：牛上頭墓地 年代 東晋南朝 文化属性 会稽謝氏

5.ニューメディア文脈における博物館真実性の伝播策略（郭美廷）

要旨：博物館の独特性を測る基本的標準は真実性である。伝統的な博物館文脈において、真実性は文物そのものに深く関わっている一方、無形伝播のニューメディア文脈において、真実性の伝播方法は文物、観客、博物館という三つのレベルで変化が起こり、つまり文物の情報が疑われ、観客の特徴が見落とされ、博物館の解釈が論争される問題である。それに鑑み、ニューメディア文脈における博物館真実性の伝播は再現·構築·脱構築·再構築という四つのレベルで進行できる。文物価値の発掘·時間的叙述の強化·観客想像の分析·信頼共同体の構築などの措置により、公衆の感覚真実性が適化され、大衆文化のサービスレベルが向上し、ニューメディアを文物情報の伝播·文化伝承の発展·中国精神の凝集に寄与する重要陣地にならしめることを更に進めることもできる。

キーワード：博物館伝播 ニューメディア 真実性 観客