武威汉简《仪礼》

武威汉简《仪礼》于一九五九年出自武威磨嘴子六号汉墓。此地东北距武威市十五公里，西北距出土武威医药简的旱滩坡亦十五公里。准确坐标在北纬37°47′5.76″，东经102°38′53.85″。地处祁连山东麓，往东三十公里范围田畴沃野，正是走廊的绿洲地带。再往东往北，即为腾格里沙漠。

从一九五九年到一九七二年，甘肃文博部门先后在此清理过七十二座汉墓，说明这里是两汉时期人类生活聚居的理想之地。六号汉墓出土的《仪礼》简从简牍形制看，有甲、乙、丙三种。甲、乙两种为木简，丙为竹简。甲种本有《仪礼》七篇，简长约56c m，宽0.75c m，厚0.28c m。七篇分别是《士相见之礼》第三、《服传》第八、《特牲》第十、《少牢》第十一、《有司》第十二、《燕礼》第十三、《泰射》第十四，共三百九十八简。乙本三十七简，只有《服传》一篇，且与甲本《服传》是相同的抄本。只是木简狭而短，存字小而密。简长约50.5c m，宽约0.5c m。丙本为竹简，三十四简，《丧服》经一篇。总共四百六十九简，两万七千多字。较《熹平石经》所存八千多字，多出近两万字。

关于《仪礼》简的抄写时代，陈梦家先生根据同墓出土的《日忌杂占简》有“河平□年四月四日，诸文学弟子出谷五千余斛”，以及墓中所出王莽“大泉五十”的钱币推断，墓主人可能卒于王莽时期，“木简甲、乙本是属于西汉晚期的抄本，约当成帝前后。其所依据之原本，约在昭宣之世。丙种竹简早于木简。乙本或者稍早于甲本”。“墓主人以《仪礼》九篇随葬，或系教授《仪礼》的经师。此所殉者，应即墓主生平教授的专经”。（均见《武威汉简·叙论》）关于抄经的时代，陈邦怀认为，武威《仪礼》简中的序数字“四”“七”都作“亖”“桼”，这是王莽时期的用字习惯，因而断定《仪礼》简的抄写时间在王莽时期，而非成帝时代（《读〈武威汉简〉》，《文物》一九六五年第十一期）。笔者赞同后一种观点。

关于《仪礼》简的版本，陈梦家认为，可能属于大戴本、小戴本之外的庆氏本，同今本《十三经注疏》中的《仪礼》本，属于不同的家法系统。而沈文倬认为《仪礼》十七篇，均属于高堂生所传齐、鲁古《礼》，而非庆氏《礼》（《菿闇文存》商务印书馆二〇〇六年版）。王关仕亦认为武威《仪礼》简为古文本，而非庆氏本（《仪礼汉简本考证》台湾学生书局一九七五年版）。

武威《仪礼》简的书法，同一九七三年在河北定县八角廊四十号汉墓出土的儒家典籍的书法，具有相同的特点，都以典型的八分隶书写成。而后者的年代在汉宣帝时期（前七十三—前四十九）。说明早在西汉中后期，八分隶书已经逐步成熟，这在西北汉简中都有很多例证。

武威《仪礼》简是当时流行的儒家经典，全部以成熟的八分隶书通贯而成。用笔方圆兼备，横画逆入平出。有些横画，收笔时不回锋，空势收笔，是楷隶相间的杂糅。出锋收笔，撇、钩、捺等笔画类似于后世的楷书。字形扁平，字距加大，左敛右舒，重心偏重于左侧，在章法上照顾到长简和典籍的特点，疏阔有致，典雅端庄，容字多，篇幅大，為两汉书法史上罕见的珍品。（张德芳）