詹安泰交游词探析

摘 要：《詹安泰全集》卷四《无庵词》中收詹安泰词作296首，其中交游词有70多首。詹安泰前期的交游词多写偏居一隅的不得志与朋友间的离愁别绪，在写法上多效仿二窗双白。后期因战乱，颠沛辗转，其交游词在书写友情之外，又多抒发山河破碎之悲、民生艰难之哀。在创作上除取法王沂孙，偏重寄托外，也博师百家，归于自然，自成一体。

关键词：詹安泰；交游词；离愁别绪；忧国伤时；寄托

中图分类号：I 207.23 文献标识码：A 文章编号：1007-6883（2024）05-0035-06

DOI：10.19986/j.cnki.1007-6883.2024.05.005

詹安泰一生从事古典文学研究和教学，著述颇丰，词学研究是他入门最早、用心最多、成就最高的研究领域，而填词则是他“志学之年即喜”［1］的。1935年4月16日，龙榆生主编的《词学季刊》刊发了詹安泰的《水龙吟·感旧用稼轩〈登建康赏心亭〉韵》和《扬州慢·癸酉十月，霜风凄紧，坠指裂肤。念枯萍久羁狱中，悲痛欲绝。用白石自度腔，写寄冰若、逸农》二词，使其走出潮州，在词坛上崭露头角。2011年10月，上海古籍出版社出版的《詹安泰全集》卷四《无庵词》收有其词作296首，其中交游词有70多首（包括应友人之请而填的题画词），目前学界还未见对其交游词进行专门的研究。本文对这些交游词进行探析，以更好地了解詹安泰的生活、情感、思想和词风的变化。

一、多抒写一己之愁绪的前期词

詹安泰的学术人生大致可以分为两个时期，即韩师时期和中大时期。詹安泰1926年8月到广东省立第二师范学校（现韩山师范学院）任教，1938年10月，由陈中凡推荐，以名士身份被中山大学破格聘为中文系教授，其在韩师任教时间大概12年，在中山大学任教近29年。1937年8月3日，日本侵略者的战机开始轰炸潮汕城镇，詹安泰举家避难到了枫溪，期间出版了他个人的第一部词集《无庵词》，这大致可视为其早期词。本文把詹安泰在该词集出版后所作之词称之为后期词。

在《无庵词》自序中，詹安泰说：“呜呼，兵火满天，举家避难，尚不知葬身何处。守此区区，宁非至愚？顾敝帚自珍，贤者不免。余亦不恤人间耻笑矣。”［1］这是一位忘情于文字的词人的自嘲，也足见其对自己作品的重视。其时的《无庵词》选词一百首，是其所作的“十馀六七”［1］，其中交游词二十六首。早期的交游词，交往的对象不多，其内容也大多是通过回忆往日共处的时光，来表达对朋友的思念，抒发离愁别绪和内心的感慨，也有一些学术上的交流。如《念奴娇·简黄叶海章》：

过江人暮，怅韶华，岸草征袍摇碧。鸾鹤风高余几辈？爽朗平生第一。梵土情悬，郁金梦冷，肝胆明冰日。飘然来去，吟鞭何处栖息？

肠断词赋中年，关河极目，依旧鹃痕。慧剑长埋根性净，忍听玉龙哀笛。簇草城蛮，环林湖畔，踏碎楼心白。半奁诗就，山猿水鸟能识。

词中的黄海章（1897-1989），字挽波，又名黄叶，广东梅州人，爱国诗人黄遵宪的后人，著名诗人、学者，詹安泰称之为“平生第一知己”。1929年，黄海章从任教的金山中学渡过韩江去看望在韩师的詹安泰，“从此黄、詹两先生时或游览名胜古迹，时或共赏高楼皓月；韩江岸上，倾听惊涛；古刹坛边，静闻梵响”［2］，两人在潮州有着三年的交游时间，同为诗人、学者，两人志同道合，有着很多的共同话题，这段时光对于詹安泰来说是美好的、难忘的，两人也留下了很多的唱和诗篇。1931年，黄海章回到了梅州，别情萦绕，促使詹安泰写下了这首词。

“暮”“韶华”都点出了时光的易逝，“征袍”“吟鞭”象征着离别，“鸾鹤”“冰日”“飘然”写出了人物的性格，“肠断”“鹃痕”写身世之感和家国之哀。“簇草城蛮……山猿水鸟能识”两句则是对潮州优游酬唱生活的回忆，表达了深挚的情意和离别的不舍。詹安泰的早期词，吴梅认为其“取径一石二窗”［3］248，陈寂认为其“颠倒二白”［4］，这首词有着明显的梦窗词丽密的特点，一个个意象的叠加传达着别情离绪，也感叹着时光的流逝和青春的不再。

再如其写给李冰若的《望湘人·李冰若远贻宋词十九首/饮虹曲五种，赋此报谢并简卢冀野》：

怕商音短气，尊酒动愁，海天沉梦千里。野勒苍烟，棹迷远水。念旧有时私倚。蠹墨重镌，釁桐新引，芳蘅遥寄。尽高才截竹吹云，谱入伤秋心泪。

应自风流未坠，奈龙华缥缈，不成回睇。写骚郁无端，恨满断香零翠。狂飙那管，玉楼昏辞。早觉花深无地。莫问讯十载南荒，但看人间何世。

李冰若是詹安泰修学期间的同学，湖南新宁人，曾就读于中山大学，后于上海暨南大学任教，约在1939年前后病逝于重庆。在詹安泰的《哭冰若》一诗中有序：“冰若李氏，余忘年交也”，两人感情深厚，“自我结交二十载，屈指无如汝最贤。爱我亲我逾骨肉，悯我疏恢恕我愆”。［5］詹安泰有多首写给李冰若的词，韩师时期就有5首。

词的上阙表达了对朋友远寄词、曲的感谢和读完的哀愁、悲凉、伤感之情，也勾起了作者的回忆和对朋友的思念。词的下阙则抒发了理想无法实现的郁闷之情，“十载南荒，但看人间何世”。应该说，詹安泰前期的交游词，大多抒发的还是一己之闲愁，如《八归》中的“君知否翠疏红冷，袖手斜阳，高丘长骋目”［6］228表达离别的依依不舍；《应天长》中的“俊侣茗谈幽阁”“泛一棹酒波阑曲”［6］241抒发朋友间的相聚游玩之情；《前调》中的“流月照，别人还，凭将燕子报东山”［6］247则表达漂泊异乡的客愁。

随着时局动乱的加深，作者在词中表达的情感也有了很大的变化，如同样是写给黄海章的《翠楼吟·乙亥清明前三日写寄黄叶》：

画舸清波，垂杨院落，欢盟俊游何许。扶娇春力软，笑轻薄轻离轻聚。东风无主，任刬地流红，还招天妒。都尘土，嫁桃昏杏，燕莺休诉。

最苦，过翼年光，算借云留月，玉箫迟暮。清明羞梦到，又惊见穿帘花雨。遥峰眉妩，问脉脉青鬟，斜阳前路。消魂误，倚阑何计，不如归去。

词以追忆过去一起畅游的美好时光来反衬今日之凄凉。作者抓住了暮春特有的景色——无力的春风、满地的落花、没入尘土的柳絮，构成了一幅凄绝的画面，一个“笑”字，写出了作者的落寞、惆怅和无奈。“招天妒”“都尘土”更把这种凄凉之感写到了极致。以哀景写离情，是詹安泰学梦窗词之得意处。过片写时光流逝，欢愉难再，往事已不堪回首。一个“梦”字，写出了对朋友魂牵梦绕的挂念，也表明了过去的美好只能出现在梦中了。梦境、实境交相呼应，也是梦窗词之特色。词把离别之黯然、现实之凄清写到了极致，远处的山峰像妩媚的少女般脉脉含情，大好湖山成了供愁献恨的对象，面对斜阳前路，倍增感伤。詹安泰在《无庵说词》中说：“写景言情，分之为二，合之则一”，“其能摇荡心魂者，即景亦情也”［7］。这首词写于乙亥年，也即1935年，日本继侵略东北三省以后，又发动了一系列侵犯华北地区的事件。祖国大半的美好河山正处于日本侵略者的铁蹄之下。战火虽没烧到潮州，但社会动荡，人心惶惶，桃源已无寻处，所以歇拍的“倚阑何计，不如归去”，不是不归而是无处可归！作者把离别之感伤、归隐之绝望、家国之忧愤并而发之，感慨万千。

二、忧国伤时、可当史读的后期词

1937年，日本发动全面侵华战争，8月31日起，日本侵略者的飞机开始轰炸潮汕城镇，詹安泰举家避难到了枫溪。夏承焘的《天风阁学词日记·一九三七年十月一日》写道：“接祝南潮安枫溪柳堂函，示一词，谓汕头所居被炸，幸损失不大。”［8］5391938年10月21日，日军占据广州，中山大学奉命内迁，詹安泰也随中大到了澄江，后中大又迁至坪石、梅州，詹安泰也随着辗转于各地。《天风阁学词日记·一九三九年五月二十二日》写道：“接詹祝南香港函，已首途赴澄江。云汕头被炸甚惨。”［9］102

在“兵火满天，举家避难，尚不知葬身何处”［1］的乱世中，画角声声、哀禽无数、乱蝉如诉的场景经常出现在作者的笔下。这个时期詹安泰的交游词有40多首，交游对象比韩师时期更为广泛，既有漂泊各地的朋友、学生、同仁，也有留在故乡的亲戚故交。如果细分的话，以澄江、坪石时期为多，澄江时期有交游词10首，坪石时期有12首。从时间看，大多创作于抗战时期，从内容看，有唱和、记游、酬唱、怀旧、问候，但都有一个共同的主题，就是寄怀。在乱世，社会动荡，人如浮萍，朝不保夕，亲情、友情萦绕于怀，也令人格外珍惜，詹安泰也是如此，常常用词来抒发对亲友的思念，排遣内心的郁闷，抒写国破家亡的沉痛和悲慨。

詹安泰在《论寄托》中说“词可当史读”［10］，其创作于这时期的大多数词都可当史读，如其写给夏承焘的《玲珑四犯》：

廿四年七月，余自沪之杭访夏瞿禅教授于秦望山，因与纵游湖上，忽忽周三年矣，大好湖山已非我有。余寄食枫里，瞿禅亦避地瞿溪，寇氛载途，清欢难存，并月夜怀思，凄然欲涕，因仿白石旧谱倚此寄瞿禅。

玉殿啸狐，宫花围屐，江南哀赋无地。乱山腾野火，故国浮新垒。相看月明泪洗。惜分飞、寸心千里。泛海迷槎，叩阍无路，孤剑向谁是。

天涯夜凉如水，想幽单万感，骚怨难寄。敛愁随客坐，唤笛当楼倚。芳华尽捲狂涛去，漫追忆、风流前事。闻说起，湖山在、弓刀影里。

1935年的暑假，詹安泰与二弟詹天泰出游，先往上海，走访了当时在暨南大学的李冰若、龙榆生（其词《应天长·廿四年七月十七日同龙榆生李冰若茗话真茹别墅时将有湖上之游》记录了当时同游的情景），后再往杭州，拜访夏承焘，从此开始了与夏承焘之间长达三十余年的友情。这次的会面，夏承焘在《天风阁学词日记》有以下记载：“（七月三十日）早，潮州饶平詹祝南兄弟以榆生介过谈，潮州中学教员，词学甚深。饭后陪游虎跑，五时去，以韩退之书白鹦鹉拓本见贻。”［8］396“（八月一日）早，入城访詹祝南兄弟，携黎二樵字幅、沈石田手卷及王石谷、杨西亭画幅访越园，请其鉴定。小坐即返。詹君词甚工。”［8］396

这一次的见面对于詹安泰来说意义重大，因为他当时只是广东省立第二师范学校的一位教员，夏承焘称之为“潮州中学教员”，虽然“词学甚深”，但名气不大，加之潮州省尾国角的地理位置，知道其人其词的并不多。而彼时的夏承焘已是诗词界备受关注的人物了，他的身边也聚集了一大批词学研究的名家，再加上当时江浙的文化中心地位，詹安泰与之交游，不但可以在词作和学术上相互切磋，而且能获知词学界的最新动态和关注热点，以此来把握自已的研究方向。在此之前，与詹安泰有词作交流的也就李冰若、黄海章、卢冀野、郭笃士等几人，所以詹安泰对这段交情特别珍惜，两人书信往来频繁，既交流词学研究的动态、心得、成果，也议论时局，感国破之哀，寄客里之愁。在詹安泰的交游词中，写给夏承焘的最多，《无庵词》中录有13首，足见二人交情之深。

詹安泰的交游词一般都有词序，有的只作简单交代，有的则点明写作对象，而《玲珑四犯》的序却是一篇精彩的纪事短文，同样可当史读。其回忆了三年前两人相会及结伴游玩的情景，但现在由于日寇的侵犯，夏承焘避乱到了瞿溪，詹安泰也举家避难到了枫溪，两人可谓是同病相怜。对詹安泰而言，三年前跟友人纵游西湖的情景还历历在目，而如今“大好湖山已非我有”，“寇氛载途，清欢难存”两句饱含黍离之悲，语调沉痛，况味幽凄，既增强了词的纪实性又跟词的情感互相呼应。这是面对国土沦丧、国难当头而发出的悲慨之言，也是当时有良知的知识分子的心声。

这首词除了仿白石旧谱外，词序也明显有白石的痕迹。词的上阕写了河山烽火遍燃、满目疮痍和百姓流离失所、无所依靠的惨状，“玉殿啸狐，宫花围屐，江南哀赋无地”，面对家国残败之景，纵有仿江淹写《哀江南赋》的想法，也无从下笔；“乱山腾野火，故国浮新垒”写出了战火中祖国大地的惨状和百姓的苦难，忧国忧民的情怀跃然纸上。接着由景物的描摹转向情感的抒发，先写“惜分飞、寸心千里”的离情，再写“泛海迷槎，叩阍无路，孤剑向谁是”的愤慨和迷茫，与前面的景物描写互相呼应。下阕放笔抒怀，“天涯夜凉如水，想幽单万感，骚怨难寄”，寓国破家亡之悲慨沉痛，“敛愁随客坐，唤笛当楼倚。芳华尽捲狂涛去，漫追忆、风流前事”，词人在家国沦陷、羁旅离乱中倚楼唤笛，凭高眺望追忆往日朋友欢聚的情景，感叹着昨是今非和美好岁月的流逝。面对破碎的河山，流离颠沛的百姓，作者内心的悲痛愤慨难以言说。结句“闻说起，湖山在、弓刀影里”言浅意深，化婉约为悲壮，颇有辛词的味道，堪称警句，也使低沉的词调有所振起，让人联想到神州大地广大百姓的奋起抵抗。詹安泰在评稼轩词时曾说：“稼轩词有似脱口而出，实乃几经锤炼，沉痛至极。”［7］《玲珑四犯》的下阕可谓是得辛词之精髓，也反映了其词作博师百家，其内容也不是朋友间的唱和所能局限了。

再如《壶中天慢》：

兵火连天，乡音沉滞，分寄渝沪诸友。

连年烽火，共飘零、万里乡心绵邈。废社丛祠青百叠，与守春魂一角。鲗墨慵镌，痴云自笑，情事城乌觉。瀑梁飞溅，酿愁如海谁捉？

肯信十载词场，听歌呼酒，转眼都无着。甚日收京灵气迸，归管故山猿鹤。咽月凉箫，倚天长剑，去住真难确（时友人约余赴渝）。前途珍重，壮怀未许消削。

“连年烽火”“飘零万里”，词一开篇就道出战火纷飞、百姓流离失所的惨状。“甚日收京灵气迸”一句，是对国民党当局的讽刺，作为政府所在地的南京已被日本侵略者占领，国民党只能把总部迁到重庆。蔡起贤曾说读詹安泰之词，“不可忽略他深邃的命意”［3］249，此句与《台城路·再为高吹万丈题风雨勘诗图》中的“眼底英雄如许”都是饱含讥讽之言。“故山猿鹤”化用了冯去非的“间阔故山猿鹤”，感慨自己离别故乡旧居已多时，与“乡心绵邈”相呼应，道出了背井离乡的人们的共同心声。“去住真难确”一句有作者的注“时友人约余赴渝”，因国民政府已迁往重庆，故当时很多文化名人也纷纷前往，但詹安泰不为之所动。“壮怀未许消削”说明其对未来还是充满期待的，为全词点上了一点亮色。

写于战乱中的交游词，真实地记录了当时动荡不安的社会状况，作者把忧国难、念亲友之情和感离乱、叹飘零之痛很好地融合在一起，深化了交游词的内涵。其为江南名士高吹万的《风雨勘诗图》所题的两首词也道尽了知识分子在那个时代的愤慨无助和悲凉。如《丹凤吟·高吹万先生属题风雨勘诗图》所言：

黤黯悲沉何世，废垒烟芜，严城寒掠。谁招仙侣，闲梦水云帘阁。琴尊换了，旧人知否？蠹粉花蟫，解颐灵铎。唤起湘累万古，暮倚犹妨，残泪分付寥廓。

几度家山念破，老来但觉凋剑萼。痛共青鹃诉，剩殊乡心赏，冰纨凄托。白头吟望，莫说等闲哀乐。最是伤情前社客，尽飘零天各。妒风怨雨，痴傍灯焰落。

高吹万是江南名士，交游甚广，抗战时期，日寇入侵他的家乡金山，他苦心经营的闲闲山庄顷刻被毁，30卷珍贵的古籍毁于兵祸。该词上阙描写了乱世下衰败颓废的景象，下阙写词友们流离失所，只能在风雨飘摇中借诗词诉说内心的愤慨和凄凉。除了日本侵略者的入侵和狂轰乱炸外，国民党的军队也趁机巧取豪夺，在《台城路·再为高吹万丈题风雨勘诗图》中的“白日西颓，觚棱北望，眼底英雄如许”，作者自注“高丈故家藏书，为社友某师长嗾溃卒掠去”，充满了愤慨和失望。这既是高吹万的遭遇，也是当时社会的缩影。

“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”［11］，时局恶化，家国残破，生活颠沛流离，亲友离散，目睹着一幕幕生命如草芥的惨剧，詹安泰的词境有了质的提升。具体到交游词，其抒发的就不再是一己闲愁，而是与家国时代息息相关的深切哀愁。

三、从“取径一石二窗”

到自成一体的创作之路

蔡起贤在谈及其老师詹安泰的词风时说：“三十年代詹老师在词坛上已享有很高的声誉。……名学者、名词曲家吴梅教授，称赞詹老师的词为‘取径一石（姜夔号白石道人）二窗（吴梦窗、周草窗）而卓有成就者’。……不过这还是就詹老师前期词作而言。其实三十年代后期他所作的词，已经有新的变化。他深许陈述叔先生填词‘问途碧山，宜所先也’的主张，从此钻研《碧山乐府》非常认真”。［3］248詹安泰早期词受“二窗二白”影响已是学界的共识，但“取径”“问途”只是一种学习的方法，其创作跟环境和自身的人生经历也有莫大的关系。韩师期间，詹安泰虽师法各家，结交词友，切磋技艺，但由于韩师地处偏僻，其人生经历也较为简单，故其词作题材相对狭窄，其交游词也多抒发个人情感，要么感叹岁月流逝、美好时光不再，要么抒写离愁别绪，写法上可见“二窗二白”痕迹。如其《石州慢·甲戍九月，信步东津堤上。沙白草黄，寒水流碧，夹岸人家稠密，鸡犬之声，隐约可闻。远处山容，尤清能见骨。客情幽郁，对此凄然欲涕也。和东山》与张炎的《石州慢·书所见寄子野、公明》同样书写客居他乡之愁绪，其遣词造境也颇为相似，如“立几度西风，销魂痴想明珰雪”与“未教背写腰肢，一搦犹立门前雪”；“那晚妆残，奈当时明月”与“深夜醉醒来，好一庭风月”。也学姜夔之清空，其《八归·邵畋于役东来过寓庐话旧，别后至难为怀，写此寄广州东山》的“历落荻芦枫柳外，剩几度珠船歌哭”就颇有姜夔《八归·湘中送胡德华》中“渚寒烟淡，棹移人远，飘渺行舟如叶”的味道。其《三株梅·得瞿禅永嘉书却寄，壬午仲冬》的“剩笛梅边，共明月，商量襟抱”也暗和姜夔《暗香》的“旧时明月，算几番照我，梅边吹笛”之意，都写虽远隔千里却犹如近邻的深情厚谊。

1936年，詹安泰开始着手《花外集》的笺注（《天风阁学词日记·一九三六年五月十二日》：“接祝南函，寄嘉应宋芷湾红杏山房诗，并商量注花外集。即复一函，寄乐府补题考。”［9］448），随着对王沂孙研究的深入及受陈寂“问途碧山，宜所先也”主张的影响，其后期词专师王沂孙，偏重寄托，“每将家国身世之感寄寓其词，有着深邃的命意”［12］。1936年9月，詹安泰在《词学季刊》发表了《论寄托》一文，“寄托”法也贯穿其后期词的创作。陈廷焯在《白雨斋词话》中说：“王碧山词，品最高，味最厚，意境最深，力量最重，感时伤世之言而出以缠绵钟爱”［13］，王沂孙在其词中，常常通过比兴、寄托等手法，将亡国之悲痛、身世之飘零委婉地表达出来。

1935年以后，国民党政府相继丢掉了东北、华北，日寇疯狂蚕食中国，整个中国笼罩在战争和亡国的阴影中，作者只能通过词作去抒发内心的苦闷和愤慨，这可能也是其师法王沂孙的原因之一。如其《木兰花慢》：

春光明媚，不成薄游。坐忆游踪，惟客秋勾留湖上五日最乐。即赋此解，寄瞿禅、泳先杭州，用遗山《孟津官舍》韵。

际春光澹荡，忽回梦，过杭州。正高柳层层，圆荷柄柄，湖上清游。谁收，蘋渔艳唱，趁行云，都幻作离愁。裙屐招邀甚处，莺花历乱江头。

休休，难唤旧风流，空典鹔鹴裘。看万翠封庵，千红障艇，结想前秋（潮州城东，韩山西西湖，湖上山中，多古庙）。闲沤，倘来问讯，道家山、念破怕迟留。烟水凄迷肠断，斜阳犹恋南楼。

词序点明了此词是因游湖不成，即景生情而作。词的上阙回忆了杭州西湖往昔夏日之景：“正高柳层层，圆荷柄柄”。1935年暑假，詹安泰去到杭州，与几位志同道合的朋友泛舟西湖，留下了美好的回忆，但此刻，所有的一切“都幻作离愁”。随着日本侵略者的入侵，国民党政府丧权辱国，已经失去了东北、华北地区的控制权，整个中国笼罩在国土沦丧的愁云惨雾中。“莺花历乱江头”既是伤春更是伤时，颇有老杜“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的况味。词的下阙用“休休”开头，表达了作者的失落之情。“空典鹔鹴裘”化用了苏轼的“送君应典鹔鹴裘，凭仗千钟洗别愁”，表达了对朋友的怀念，可惜的是，美好时光已经不复存在了，即使典当了“鹔鹴裘”又如何？“万翠封庵，千红障艇”是眼前潮州西湖的景色，但一“封”一“障”却给人一种无形的压抑感，“烟水凄迷肠断，斜阳犹恋南楼”，更是让人倍感凄凉，“斜阳”有寓国势衰颓之意。把国势颓危之状寓于残山剩水间，表达其伤时忧国之情，与王沂孙借咏物以寄托亡国之恸的手法有异曲同工之妙。但不同的是，王沂孙的咏物词是意为笔先、因情造景，詹安泰是因景抒情、因事感怀，故而其下笔更为畅快淋漓，结构也更为疏宕流动。

正如施议对所概括的，无庵词具有“绵丽而有疏宕之气，空灵之境及沉郁幽忧之思”［12］的特点，这是詹安泰在师法“二白二窗”、碧山等多家词人基础上，融以亲身感受及创作实践所形成的一家之风格。然有些词作，为了追求寄托，难免失之雕琢，如其《蝶恋花·武江始秋寄瞿禅》，夏承焘《天风阁学词日记·一九四一年十一月二十一日》记道：“得詹祝南中山大学航空函，示二词。心叔嫌其词甚费力，诚然。予往年所作亦病此，近乃知自然之妙。”［9］248（心叔是夏承焘的高足任铭善，时任教于之江大学国文系）可以看出，夏承焘同意心叔对詹词的评价，并且说他现在才体味到自然之妙，言下之意就是詹词尚未达到自然的境界。

澄江期间可以说是詹安泰词创作的高峰期，期间不乏佳作，交游词也大多出于此时。这个时期的词，除专学王沂孙外，还参究晚清王、况、郑、朱四家之词源，穷探拙、重、大之旨，词风自成一体。可惜的是，此后，其学术兴趣偏向于《诗经》《楚辞》以及中国文学史研究，诗词创作亦随之减少，加之环境的变化和身体的原因，詹安泰词最终没达到他自己所期待的“颇思別出生辣一路，由生辣以寻重拙大之义”［14］这一创作目标。诚如饶宗颐所说：“揆君之意，似欲以盘空硬语，写窈窕绵渺之哀思。……此一新境，正有待开拓，惜君中道废置，未克施展其奇崛之句，张弛控送，如《东山乐府》之婉绝一世，为可悲也！”［15］

综上所述，詹安泰生逢乱世，早年偏居于潮州一隅，壮年又辗转颠沛，其词作自然地将身世之感与国事之哀融于期间，故难有欢愉之作。其交游词更是如此，既表达惺惺相惜的友情，也抒发失意、忧愁、哀怨、惆怅、愤慨之感和忧国忧民的情怀，是乱世中文人们互诉互持的缩影。

参考文献：

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［12］施议对．当代词综［M］．福州：海峡文艺出版社，2003：39．

［13］陈廷焯．白雨斋词话［M］．杜未未，校注．北京：人民文学出版社，1998：40．

［14］詹安泰．致刘百端［M］//詹安泰全集（六）．上海：上海古籍出版社，2011：224．

［15］饶宗颐．序四［M］//詹安泰全集（四）．上海：上海古籍出版社，2011：6．

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On Zhan Antai’s Ci Poems about Friendship

XU Xiao-yun

（College of Literature and Journalism，Hanshan Normal University，Chaozhou，Guangdong，521041）

Abstract： In Volume 4 Wu An Ci of The Complete Works of Zhan Antai， there are 296 ci poems written by Zhan Antai， among which more than 70 poems are about friendship．In Zhan Antai’s early stage of friendship poetry， he often wrote about the feeling of unfulfilled ambition in a narrow space and the sorrow of parting with friends．In his writing style， he often imitated Wu Mengchuang and Zhou Caochuang， as well as Jiang Kui and Zhang Yan．In the later period， due to war and destitution， his friendship poems not only centered on friendship， but also expressed the sadness for the broken country， and the sorrow for the hardships of people’s livelihoods．In terms of creation， besides taking inspiration from Wang Yisun and placing emphasis on sentiments， he also learned extensively from others， returning to nature and creating his own style．

Key words： Zhan Antai； ci poems about friendship； parting sorrow； sadness for the country and sorrow for the times； sentiments

责任编辑 许小晓

收稿日期：2023-09-28

作者简介：许晓云（1970-），女，广东揭阳人，韩山师范学院文学与新闻传播学院副教授。