安·变·危·安

蹇庐氏

“安·变·危·安”——

这不是做文字游戏，乃缘于读了苏东坡的《滟滪堆赋》。其序云：“世以瞿塘峡口滟滪堆为天下之至险，凡覆舟者，皆归咎于此石。以余观之，盖有功于斯人者。”这是苏东坡的卓见。

大家都觉得这块位于瞿塘峡口的庞然巨石，是过往商旅船覆人殁的罪魁祸首。独独苏东坡认为它是力挽狂澜的中流砥柱——正是它，使无数船只幸免倾覆，因而有功于人。他认为，蜀江之水，滔滔而下，骄不可摧，中间若无阻截地冲向瞿塘峡口，水势将更凶猛。在江水骄横之际，滟滪堆横亘中流，减缓了悍烈水势，使之锐气消顿，于是奔袭的江水就像攻城的敌人，剑折箭尽，只好弯弯曲曲绕着滟滪堆缓缓流去。

瞧，看似巨石当头，船只趁势而来，迎头相撞将粉身碎骨；恰恰是，江水撞上巨石变得平缓，过往船只因而得以顺流而下。这就是，看似遭遇阻遏，恰是保护；或者说，看似险境，闯过去，便是转危为安。东坡因而感叹：“嗟夫，物固有以安而生变兮，亦有以用危而求安。得吾说而推之兮，亦足以知物理之固然。”

以安而生变，用危而求安，诚哉斯言。

确实，“以安而生变”，当你耽于安乐，前路可能已藏巨大危险，即将陷入险境。“用危而求安”恰好相反，只要你时刻警惕着危机的来临，潜心谋求应对和变革，就能转危为安，踏上坦途。

这其实也是人生的辩证关系。“以安而生变”与“用危而求安”，诚如老子所说的“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。祸福互依，安危并存，顺逆相生。凡事，都有两面，都会变化，端看你如何对待，如何化解。

实在说，人生长河中，很多时候，当“轻舟已过万重山”，你放松警惕、疏于戒备，忽然又将驶入狭窄的“峡口”，奔腾而来的江水“纳万顷于一杯”，像滟滪堆已然如“孤城之当道”。当此之际，你该怎么办？是胆怯徘徊、踟蹰不前，还是掌穩帆舵、顺流疾驶？

这需要胆识，也需要理智。不同的选择，结局也大不相同。踟蹰不前，自然也就永远进入不了瑰玮奇诡的“长江三峡”，无从极目远眺两岸旖旎的风光，也无从徜徉于江平水阔之境……

是的，闯过去，海阔天空。

事实上，逡巡不前，未必就能求得平安。船只驶入瞿塘峡口，已经没有退路；掉头逆返，与顺流而下、挟雷霆万钧之势的江水迎头相撞，倒真是万劫不复。从这个意义上说，唯一的希望和出路，乃在于巧妙地顺着水势，勇敢地闯过峡口。

体悟到“以安而生变”“用危而求安”，也就对“生于忧患，死于安乐”有更深的认识。孟子说：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”实际上，苏东坡所说就是对“生于忧患而死于安乐”的申发，具体而微地阐释了“安·变·危·安”的关系和变化——处安逸，生变故，思危殆，得安生。

人、民族、国家，均如此，都需要“必先苦其心志，劳其筋骨……行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。在忧患中拼搏奋击，在太平时居安思危；在顺境中前瞻性地考量可能出现的困难挑战和前路的坎坷泥泞。正所谓，“君子以除戎器，戒不虞”。未雨绸缪，防患于未然，终有益处。

人也好，民族、国家也罢，总有如船过峡的时候；关键在于，如何有勇有谋地绕过那兀然耸峙的滟滪堆巨石，驶向波澜壮阔的大江大海。

“安·变·危·安”蕴含的关系和变化，的确予人启迪啊！

图：付业兴  编辑：黄灵  yeshzhwu@foxmail.com