邓榕
课本探微
入乎其内
一、古今汉语的联系
词是语言的基本单位和要素,随着时间的演变,词义也开始发生变化。从古汉语到现代汉语,一部分词语的意思发生了改变,而另外一部分词语的原义还继续保持。如一些基本词汇,词义在漫长的时间进程中基本没有变化。
自然现象的名称、亲属的称谓、肢体的名称等,大多是单音节词。如“父”“母”“兄”“弟”“心”“耳”“手”“口”“天”“地”“日”“月”“星”“风”“雨”“雪”“冰”“水”“火”“烧”“煮”“黑”“白”等。
还有一些双音节词,虽然不是基本词汇,但是古今词义差别也不大。如“蟋蟀”“仓庚”“凤凰”“芍药”“窈窕”“参差”“逍遥”“踊跃”“翱翔”等。
古今词义发展到现在是否有变化,既需要我们平时积累教材文言文中的古今异义词,也需要我们多加留心,观察一部分词语在翻译中有没有改变原义的地方。
二、古今汉语的差异
古今汉语的差异,其实就是我们现在讲的古今异义。汉语里,一词多义,或者词义发生了扩大、缩小、转移等,都会导致古今汉语有差异。
1.词义的扩大
指古义小于今义。这个现象是最普遍的,时间赋予了很多词汇更多的意义。如:
“色”——古代指脸色,后来的意思指颜色、色彩
“匠”——古代指木匠,后泛指各种掌握技能的人
“江”——古代指长江的专名,后来泛指江河
“购”——古代指悬赏征求,后泛指各种购买
“菜”——古代专指蔬菜,后兼指鸡鱼肉蛋等荤腥
“河”——古代指黄河的专名,后来泛指江河
2.词义的缩小
词的古义大于今义,今义包括在古义之中。随着历史的演变,某个词的一些词义可能有了专门的词指代,或者是一部分词义因为运用不上慢慢消失,所以本词的词义缩小了。如:
“丈人”——在古代是对老者的尊称,现代“丈人”专指妻子的父亲,即岳父
“金”——在先秦泛指金属,后来词义缩小,专指黄金
“臭”——名词“臭”当气味讲,是上古最常见的用法(“恶臭”才是指“难闻的气味”),后来由名词变为形容词,专指气味难闻
“宫”——上古指一切房屋,秦汉后指帝王的住宅(阿房宫),今义指专称帝后太子住所、某些娱乐文化场所
“瓦”——本指一切陶器,后专指盖房顶所用的陶制建筑材料
3.词义的转移
两个词语之间相似或接近,词义由指甲变为指乙,词义转移。如:
“闻”——本义为听见,后来转指用鼻子嗅
“涕”——本义为眼泪,后来转指鼻涕
“汤”——本指热水,后转指米汤、菜汤
“脚”——本指小腿,后转指踝关节以下部分
“府”——本指藏文书财物的地方,后转指官署
“走”——本来指跑,后转指步行,行走
“狱”——本来指案件,后来转指监狱
出乎其外
(一)
子鲋曰:“今世人有言高者必以极天为称,言下者必以深渊为名。好事而穿凿者,必言经以自辅,援圣以自贤,欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书,其义皆然。请略说一隅,而君子审其信否焉。”
(节选自《孔丛子·答问》)
赏析
这个语段既写出当世人“夸高踩低”,又把好事之徒穿凿附会的特点描绘了出来。
语段中有一处古今异义词需要把握。“欲以取信于群愚”中的“信”:古义,取信、的确、信用;今义,书信。词义范围缩小。“信”字是文言文中的常用词,常见词义有:
①信实,信用,讲信用。如:
日中不至,则是无信。(《陈太丘与友期》)
与朋友交而不信乎?(《论语》十二章)
犧牲玉帛,弗敢加也,必以信。(《曹刿论战》)
②相信,信任。如:
小信未孚,神弗福也。(《曹刿论战》)
愿陛下亲之信之。(《出师表》)
(二)
是则世多好事之徒,皆非之罪也。故吾以是默口于小道,塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天,植寸指以测渊,矇大道而不悟,信诬说以疑圣,殆非所望也。
(节选自《孔丛子·答问》)
赏析
这个语段阐明了好事之徒言行的无理和夸张之处,也强调了真理的重要性。如果不学习真理而相信邪说最终只能做出不切实际的行动。
这个语段中有两个古今异义的词。“植寸指以测渊”中的“植”:形声会意字,此字始见于战国时期的文字。原义表示把树木竖直插在土地中,现在词义缩小,有栽种、种植、植物等义。词性发生转移。
“而子立尺表以度天”中的“度”:本义为“量长短”,现今词义变丰富,引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“揣度”;由“标准”则引申出“尺度”,进一步又引申出“法度、制度”。
拓展训练
1.请查询以下词的古义。
年、封、国、防、家、及、怜、当、比、坐、仇
答:______________________________________________________________________________
2.请解释以下成语中画线字的意思。
若即若离 呼天抢地 口诛笔伐
并行不悖 饶有风趣 举世无双
慷慨激昂
答:______________________________________________________________________________
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(一)
张宪,字允中,晋阳人,世以军功为牙校。宪始童丱(guàn),喜儒学,励志横经,不舍昼夜。太原地雄边服,人多尚武,耻于学业,惟宪与里人药纵之精力游学,弱冠尽通诸经,尤精《左传》。尝袖行所业,谒判官李袭吉,一见欣叹。既辞,谓宪曰:“子勉之,将来必成佳器。”石州刺史杨守业喜聚书,以家书示之,闻见日博。
庄宗为行军司马,广延髦俊,素知宪名,令朱守殷赍书币延之。岁余释褐交城令,秩满,庄宗嗣世,补太原府司录参军。十二年,庄宗平河朔,念籓邸之旧,征赴行台。十三年,授监察,赐绯,署魏博推官,自是恒簪笔扈从。从讨张文礼,镇州平,授魏、博、镇、冀十郡观察判官,改考功郎中,兼御史中丞,权镇州留事。庄宗即位,宪学识优深,尤精吏道,剖析听断,人不敢欺。
(节选自《旧王代史·张宪传》,有删节)
(1)人多尚武,耻于学业,惟宪与里人药纵之精力游学,弱冠尽通诸经,尤精《左传》。
答:______________________________________________________________________________
(2)庄宗为行军司马,广延髦俊,素知宪名,令朱守殷赍书币延之。
答:______________________________________________________________________________
(二)
周尧卿,字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记,七岁善赋诗,弱冠以学行知名。天圣二年登进士第,积官至太常博士、通判饶州。卒,年五十三。有文集二十卷,《诗》《春秋》说各三十卷。尧卿十二丧父,忧戚如成人,见母氏则抑情忍哀,不欲伤其意……卒能孝养,志如母之言。其于昆弟,尤笃有爱。执母丧,倚庐三年,席薪枕块,虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼,曰:“《礼》‘老病不止酒肉,意或不胜丧耳。病且未老,忍及此耶?”葬之先期,躬自负土。有告之曰:“古之貧无以葬者或然,今子何自苦?”泫然流涕曰:“过是,虽欲竭力,复可得乎?”尧卿为人简重不校,有慢己者,必厚为礼以愧之。居官禄虽薄,赒宗族朋友,罄而后已。所至称治,民有去思。尝知汀州宁化县,提点刑狱杨纭入境,微伺刺史善否,有被刑而耘苗者,纭就询其故。对曰:“贫以利故,为人直其枉,令不可欺而我欺之,我又何怨?”纭至邑,不复他察,第以所闻荐之。
(节选自《隆平集·儒学行义》,有删节)
(3)尧卿警悟强记,七岁善赋诗,弱冠以学行知名。
答:______________________________________________________________________________
答:______________________________________________________________________________
(参考答案见下期中缝)