海昏侯博物馆货币金器的艺术特征研究

王倩 马信中

摘要：目的：货币金器是江西省南昌市海昏侯墓出土文物中最为惊艳的器物，其做工精美、造型奇特，具有一定的艺术价值。文章研究海昏侯博物馆货币金器的艺术特征，挖掘可应用于文创设计的艺术元素。方法：以海昏侯博物馆的货币金器为研究对象，通过文献综述、田野考察法进行调研，分别从历史文化渊源、造型艺术语言和装饰纹样之美三个方面展开论述，总结出海昏侯博物馆货币金器的艺术特征。结果：发现海昏侯博物馆货币金器在历史文化渊源、造型艺术语言和装饰纹样三个方面具有鲜明的艺术特征，可为货币金器的文创设计带来灵感。结论：研究海昏侯博物馆货币金器的艺术特征具有重要的现实意义，研究结果可为海昏侯博物馆货币金器的创新传承和文创设计提供新的思路。

关键词：海昏侯博物馆；货币金器；艺术特征；传承创新

中图分类号：J526.1 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2023）23-00-03

0 引言

南昌海昏侯墓发掘于2011年，是迄今为止中国发现的面积最大、保存最完整、内涵最丰富的西汉列侯墓葬。出土的文物品类繁杂、内涵丰富，文物的风格特征完美展现了西汉时期的社会精神风貌，是研究西汉史的重要依据。金器艺术的诞生可追溯到距今4000多年的龙山文化，黄金最初是作为装饰器具使用的，而后渐渐演变为实用工具，秦汉时期，黄金货币开始盛行，其形制也有了新的变化。海昏侯博物馆的货币金器包括饼形金、褭蹏金、麟趾金、金钣这四种，它们在内涵、形制、相关故事性等方面都有其特征。

1 海昏侯博物馆货币金器的历史文化渊源

1.1 外来文化的多重交流

褭蹏金，中空，底部凹进，状如马蹄，其独特造型与西汉时期频繁的外交活动有一定联系。汉代我国疆域辽阔，汉武帝南征百越、北击匈奴，并派遣张骞出使西域，进一步发展了丝绸之路，汉宣帝时期，西域被纳入我国版图。频繁的外交活动促进了汉朝与其他民族的文化融合，这种融合在器物造型和纹样上表现得尤为明显，如匈奴大型贵族墓葬上到棺椁制度，下到随葬品规格等，都与汉墓极为相似。匈奴是典型的“尚马”民族，他们以马为随葬品，体现出对马的敬重，又通过创造各种有关马的艺术品，来表达对马的喜爱和崇拜之情［1］。汉朝与匈奴的往来，使得匈奴文化与西汉文化碰撞，促进了褭蹏金形态的进一步发展。

1.2 祭祀活动的酎金制度

在海昏侯墓出土的金器中，有五枚墨书金饼极为特殊，其中文字信息较为清晰的有三枚，经过专家学者的辨认整理，可得出文字为“南藩海昏侯臣贺所奉，元康三年酎黄金一斤”。《汉书·景帝纪》颜师古注曰：“酎，三重酿，醇酒也，味厚，故以荐宗庙。”饮酎是古代宗庙祭祀中的一个重要环节，到了西汉时期，以酎助祭的习俗逐渐被酎金所替代，其初衷是为了维护统治者与诸侯王之间统治与被统治的关系。西汉时期，各诸侯王、列侯随天子祭祀宗庙需要捐献黄金，其上缴黄金的数量和质量由所封辖区的人口数量等决定，达不到要求的，就会被夺爵免国，因此储备黄金对西汉各地诸侯王而言极为重要。由此可知，西汉时期，酎金制度对祭祀宗庙十分重要，酎金所用的黄金自然也得到了一定的发展，这从侧面推动了西汉时期金器艺术的发展。

1.3 得道升仙的民俗信仰

汉朝是一个维持了400多年的王朝，在这一时期，各种制度不断完善，经济的繁荣推动了生产力的进一步提高，从而带动了手工业和装饰艺术的发展。四神纹样在这个时期得到了极大的发展，被广泛应用于各种器具之上。在海昏侯博物馆陈列的出土器具中，具有代表意义的是四神纹错金青铜当卢，出土当卢一共3件，每个部分的画面都精彩绝伦，描绘了青龙、朱雀、白虎、仙兔、蟾蜍等动物。四神纹样是古代天文宇宙观念的物化形式，更是民俗寓意的象征符号［2］。西汉时期的人们崇信道教文化，追求得道升仙的神力，而当时的四神纹样正蕴含着人们对自然的敬畏和想象，体现了人们渴望得道升仙的民俗信仰，它们的造型、布局、工艺等空前精巧，代表了这一时期的艺术水平。

2 海昏侯博物馆货币金器的造型艺术语言

2.1 祥瑞寓意的物化形态

海昏侯墓出土的货币金器有四种，其中褭蹏金和麟趾金的造型最为特别。褭蹏金，呈马蹄形，中空，底部为铸有铭文的一面，铭文被围在桃心形状的纹饰中，壁体倾斜，前壁高后壁低，近口沿的外围处有一圈焊接而成的花丝纹样，其下是数周横向的水波纹。麟趾金，形状如同靴子，中空，壁体倾斜，前壁高后壁低，底部呈椭圆形，近口沿处同褭蹏金形制相似，有一圈花絲纹样，后壁底端有一团金丝攒成的花蕾状纹样。

关于褭蹏金与麟趾金的造型渊源，据出土资料记载，最早的褭蹏金出现于战国时期，但文献中最早明确提及此的是《汉书·武帝纪》：“有司议曰，往者朕郊见上帝，西登陇首，获白麟以馈宗庙，渥洼水出天马，泰山见黄金，宜改故名。今更黄金为麟趾褭蹏以协瑞焉。”天马和麒麟在西汉时期本就是祥瑞的象征，由此可见，褭蹏金与麟趾金的造型是因汉武帝见到“白麟”“天马”“黄金”等物象，为了寓意祥瑞而根据天马和麒麟的蹄趾改铸黄金货币，并用以班赐诸侯。

2.2 圆形结构的文化隐喻

饼形金，又称钣金，状如柿饼，滥觞于战国时期，在中国古代的金器货币史中占据重要地位。海昏侯墓出土的圆形金饼数量高达285枚。

圆形是中国传统文化中的重要图形元素之一，它不仅在视觉上给人一种圆润、饱满、和谐的感受，还蕴含着丰富的文化隐喻，阴阳八卦、天圆地方等，无一不与圆形密切相关。圆形因其自身的美学特征和深厚的文化底蕴，在古代常被用作器物轮廓，如古代的通行货币，就常常采用外圆内方的形制，所谓天圆地方，圆在铜币中象征着天，方象征着地，寓意汇聚天地，主宰万物，以示集权，这从侧面反映了圆形丰富的文化内涵。

2.3 黄金铸币的时代特征

商代最早出现黄金货币，由于青铜器盛行，铜贝是当时主要的货币种类，人们发现金矿以后，出现了金贝，其形态与铜贝大同小异。战国中期以后，货币金器已在各地广泛流通，以金钣和金饼两种形态为主，各国的金币体系虽有不同，但对地域的限制并不突出，还是可以流通使用。具有代表性的货币金器包括战国时期楚国的爰金和西汉的饼形金。

海昏侯墓出土的还有长方形的金钣，表面粗糙有浇口，大约也是进献皇帝的祭祀用品，出土位置在主棺柩内、外棺之间的南部。关于金钣的功用还没有确切的定论，耿庆刚推测其功用应是天子祭祀过程中用于书刻“祷辞”的载体，并提出相关依据：第一，秦汉帝王在祭祀礼仪过程中一般有册祝、秘祝、封藏等仪节，会用到玉牒等文书，这应是两周祭祀传统的延续；第二，文献记载秦汉时期帝王祭祀一般用玉牒类文书，但也不排除使用金、铜、石等其他材质的可能；第三，《后汉书·祭祀志》记载玉牒尺寸大致与金板尺寸相合。因此，海昏侯墓出土的金钣还可称为“金牒”“金策”“金简”［3］，如此更能反映其祭祀功用，而这也是那个时期独有的时代印迹。

3 海昏侯博物馆货币金器的装饰纹样之美

3.1 花丝纹样的韵律之美

褭蹏金和麟趾金在中国各地区都有出土，与大多数地区不同的是，海昏侯墓出土的褭蹏金和麟趾金口沿处饰以别致的花丝纹样，其运用传统的细金工艺制成，极富韵律之美。花丝纹样种类繁多，分别有金珠、赶珠丝、螺丝、巩丝、码丝、正花丝、反花丝、麦穗丝和立扁素丝，在技法上主要使用掐丝、锤揲、焊接等［4］，这些花丝纹样在褭蹏金和麟趾金上形成了不同的组合。花丝纹样是古代工匠用素金丝掐制而成，虽然金丝的组合方式简单，但能勾勒出不同的语素，组合起来富有线条的独特律动感。

我国的花丝工艺具有深厚的文化底蕴，在不断发展的过程中已形成一个庞大的体系。褭蹏金和麟趾金上的花丝纹样从侧面体现出西汉时期装饰纹样的独特风格。

3.2 符号文字的精细之美

海昏侯墓出土的货币金器中含有大量的文字信息，这些文字信息大致可分为两类，一类是褭蹏金和麟趾金上的铭文，另一类是饼形金上的符号，它们都可为研究西汉时期的历史文化提供支撑。褭蹏金和麟趾金上的铭文分别有三种，以铸造或焊接两种方式装饰于金器底部。关于铭文含义，江西省文物考古研究院整理比较发现，铸有“上”字铭文的褭蹏金和麟趾金，其重量远高于铸有“中”和“下”字的货币金器，變化趋势清晰明了，所以可以初步确定褭蹏金和麟趾金上的铭文是用于划分重量等级的标志符号。

整理分析货币金器上的文字和符号，对研究西汉历史文化内涵具有重要意义。饼形金上文字符号的呈现方式主要分为四种，分别是墨书、錾刻、刻划和戳记，每种工艺都有其不同的艺术特点。例如，饼形金中最为特殊的当属5枚墨书金饼，从题字可辨认出为“南藩海昏侯臣贺所奉，元康三年酎黄金一斤”。墨书工艺即用笔墨在饼形金上书写，海昏侯的墨书金饼题字主要包括人物、时间和地理位置等信息，其他工艺在一定程度上也能反映西汉时期的文化和制度。

由于饼形金是西汉时期流通的货币金器，所以其文字信息大多难以辨认，有的会与划痕交错，有的则是单独一个字，无法明确其意义。书有墨书的金饼有5枚，是西汉时期酎金制度的体现，以錾刻、刻划和戳记形式呈现的信息分别有姓氏、吉语、重量、租税、符号、数字、地名等内容［5］，还有一些铭文的含义尚不明确。

综上所述，褭蹏金和麟趾金是帝王用于赏赐诸侯的黄金货币，其铭文制作工艺极为考究，又有着区分重量的作用；饼形金作为流通货币，留下了西汉时期的历史印记，器物表面上的文字符号展现了西汉社会经济繁荣发展的景象。

3.3 天然色彩的质感之美

色彩是最直接的艺术语言。从古至今，人们一直在探索世界的色彩，得益于时代的变革和技术的进步，人们对色彩的认识和运用也不断深入。西汉时期，色彩在器物上的应用极为丰富，当时的色彩通常分为两种，一种是天然色彩，第二种是人工配色。《考工记》提到，“天有时，地有气，材有美，工有巧，合其四者，然后可以为良”［6］，这肯定了材料自身特点的重要性，尤其是材料原本的色彩是不可替代的。

金器的制作在色彩上占据天然优势。除了黄金货币外，其他器具上也常用描金、鎏金、错金、贴金等技法加以点缀装饰，以凸显器物的华贵。海昏侯墓出土的金器色彩明亮，且饱和度高，经过抛光、打磨，呈现出华丽、耀眼的视觉效果，但最为特别的还是货币金器本身具有的质感，这种质感无可替代，是人工色彩加工无法比拟的。

4 结语

中国传统造物通过器物的形制、纹饰、材质等传达出特定时期的审美品位和文化风格。本文从历史文化渊源、造型艺术语言、装饰纹样之美三个角度对海昏侯博物馆货币金器的艺术特征进行了详细介绍，为海昏侯博物馆货币金器的传承与文创设计总结出可运用的艺术元素，具有重要价值。

参考文献：

［1］ 那木吉拉.匈奴马文化初探［J］.内蒙古民族大学学报（社会科学版），2018，44（3）：1-6，133，125.

［2］ 王倩，刘卷.海昏侯墓当卢中四神纹样的艺术特征与文化解读［J］.湖南包装，2021，36（6）：11-13.

［3］ 耿庆刚.海昏侯墓“金板”小考［J］.考古与文物，2017（3）：101-103.

［4］ 杨小林，杨一一，胡东波.西汉废帝海昏侯刘贺墓出土17枚大马蹄金制作工艺研究［J］.南方文物，2020（6）：144-155.

［5］ 李向易.两汉金饼的社会与文化问题研究［D］.景德镇：景德镇陶瓷大学，2020.

［6］ 姬旦.周礼·考工记［M］.长沙：岳麓书社，2001：429.

作者简介：王倩（1996—），女，河南汝南人，硕士，研究方向：艺术设计、视觉传达设计。

马信中（1988—），男，河南新蔡人，硕士，研究方向：艺术设计、视觉传达设计。