贵州少数民族档案文化传承保护与创新交融研究

■瞿智琳

一、丰富多彩的贵州少数民族档案资源

（一）清水江文书

清水江文书是贵州省苗侗契约文书。清水江文书档案资源集中收集保管在锦屏县档案馆、天柱县档案馆、黎平县档案馆、三穗县档案馆和剑河县档案馆等机构，进档案馆保存的清水江文书有21 万余份，其中锦屏县档案馆目前收集保管清水江文书61337 份，黎平县档案馆收集保管61482 份。在贵州清水江流域的乡村中，散存着清水江文书30 万余件，如锦屏县平鳌村姜承模家中有近600 份清水江文书，三穗县果介村村民中散存清水江文书30 余份。清水江文书集中保管和民间散存的档案资源较多，承载着清水江流域苗侗人民的历史记忆。

（二）水书

水书是贵州世居少数民族水族特有的民族档案，这些档案由水字书写，记录内容承载着水族社会记忆。水书档案资源集中在荔波县档案馆和三都县档案馆。三都县档案馆收集进馆7364 册水书，三都县一小部分水书收藏于水族文化博物馆和宋水仙家庭博物馆。荔波县档案馆收集进馆9437 册水书。水族民间还散存部分水书，数据暂时无法统计和估量。水书最特殊的一点是水书的形成者、使用者和传承者是水族民间的水书先生，三都县水书先生有150 余位，荔波县水书先生有130 余位，部分水书先生年龄较大，使得水书传承面临一定的危机。

（三）贵州少数民族非遗档案资源

1.玉屏县玉屏箫笛档案资源

玉屏箫笛是玉屏当地侗、汉、苗、土家等多民族文化发展的结晶，玉屏箫笛制作工艺在2005 年被文化部列为首批“中国非物质文化遗产”，同时也被列为贵州省首批非物质文化遗产。玉屏箫笛非遗档案资源如下：玉屏县档案馆74 号全宗是玉屏侗族自治县箫笛厂，档案包括箫笛厂科技档案10 卷、文书档案92 卷，档案内容涵盖职工名册、商标图案、承包合同、选材标准、评比资料、制作技艺、图案诗文设计、防虫蛀霉变实验课题等。玉屏县文化馆存放了玉屏箫笛申遗资料和部分箫笛传承人资料，传承人资料包括玉屏箫笛制作技艺国家级传承人刘泽松和姚茂禄。

2.紫云县亚鲁王档案资源

亚鲁王档案主要内容是苗族英雄史诗。紫云县亚鲁王档案资源如下：紫云县文化研究中心保存东郎档案、宝目档案、苗人服饰、腰带、光盘和牛角等档案2800 余件；紫云县档案馆保存孝绳、祭祀器皿、长矛、盾牌和锁喇等实物档案97 件；紫云县宗地乡保存鼓棒、经文、铛铛和萨喇等档案100 余件。

3.惠水县苗族刺绣档案资源

惠水县苗学会收藏50 余张关于惠水县苗族刺绣图纸、刺绣成品的照片；惠水县民族文化馆收藏20 件苗族刺绣实物与90 张照片；惠水县文化广电和旅游局收藏25 张刺绣实物档案及图案的照片，收藏摆榜苗族刺绣工艺的县级非物质文化遗产申报材料、惠水县民族刺绣大赛中刺绣比赛过程的视频。

4.晴隆县阿妹戚托舞蹈档案资源

晴隆县彝族“阿妹戚托”是一种依存于当地彝族传统婚姻礼俗的民族民间舞蹈。晴隆县文化馆馆藏阿妹戚托舞蹈档案如下：阿妹戚托舞蹈相关的工作方案、舞蹈活动总结、舞蹈培训资料、邀请函、报纸、活动简报等纸质和电子档案350 余件；阿妹戚托舞蹈服饰、荣誉证书和锦旗实物档案1200 余件；阿妹戚托舞蹈宣传、歌曲音频视频、舞蹈表演照片、传承人照片等音像档案1700 余件。晴隆县文体广电旅游局收藏阿妹戚托舞蹈相关的会议记录、邀请函、工作总结、活动策划书、申报书和报纸等纸质和电子档案140 余件；阿妹戚托舞蹈视频、音频和照片等音像档案80余件。晴隆县彝学研究会收藏阿妹戚托舞蹈相关的会议记录、邀请函、学会会员信息、工作总结、学会成员辞职申请、报纸、申报书、书籍、传承人自述手稿等纸质和电子档案2000 余件；阿妹戚托舞蹈视频、音频和照片等音像档案60 余件。

（四）贵州少数民族家谱档案资源

1.天柱县三门塘侗族刘氏家谱

刘氏家谱一部由三卷组成，卷一包括刘氏家族历史源流、族规、子姓排行、宗祠图谱、家族的恩荣录、族中官员、第1-3 次重修家谱的相关内容；卷二包括家族的恩荣录、家族公共财产、家族坟山位置、重修宗祠和族碑的相关内容、第4-6 次修谱的相关内容；卷三包括家族族规、家族的世系、题词，卷三内容占全卷的百分之六十。刘氏家谱是笔者调研到的家谱中利用率最高的家谱，以下这些书籍中均利用到刘氏家谱的相关资料：《天柱县非物质文化遗产宝库》《天柱县志》《魅力侗寨》《三门塘》《历史的镜像——三门塘村落的空间、权力与记忆》。

2.天柱县远口苗族吴氏《成化血谱》

吴氏《成化血谱》最初修成于大明成化十九年（1483 年），后经过重修。《成化血谱》内容由吴氏族谱谕戒条例、吴氏族谱序、吴氏世系图、吴氏处士行实以及文学诗词五大部分构成，世系图内容占比近70%，文学诗词部分包括《庆萃堂诗》《远口宗叔送执亮访族还乡序》《赠远口百长吴君禄征绥宁有功诗》等。该家谱能为研究吴氏迁徙史、家族史、苗族支系酸汤苗提供资料。

3.黔西县仁和彝族李氏家谱

李氏家谱现存版本是1997 年根据民国三十二年（1943 年）的旧本重新修订的版本。《李氏家谱》档案记载了李氏家族谱序、李氏世系图和李氏家训三部分。李氏世系图内容占比重最大，所采用的形式是牒记式和宝塔式。李氏家谱谱序中记载李氏家族十六条家训，李氏家族子弟在日常生活中践行李氏家训，李氏家族2020 年成立家族基金会，用于奖励学习刻苦认真、考上大学的族人，截至目前，已有30 名李氏族人获得基金奖励。

4.织金县花红白族赵氏家谱

赵氏家谱现存版本是2003 年8 月赵氏族人重修版。赵氏家谱共一卷，内容包括谱序、字派、族规、先世考略、先贤录略和世系图。族谱中记载家族由江西起籍入黔，然入黔以来，几经战乱，族人损失巨大，族谱早已失传，后续族人弄不清贵溪支六大宗支中的何支何祖何时入黔，落籍何地且下传几世由何地何祖迁平远州向化里，均一概失传，现有族谱记载的是入黔之后的历史。

二、贵州少数民族档案文化传承保护掠影

（一）清水江文书保护掠影

清水江文书在2010 年被纳入《中国档案文献遗产名录》，黔东南州各级档案馆是清水江文书保护传承的主体，同时借助馆外机构，如贵州大学、贵州民族大学和凯里学院等共同助力清水江文书的保护传承。黔东南州各级档案馆收集进馆清水江文书21 万余份，进馆清水江文书数字化工作不断在推进，目前已扫描12 万余件。凯里学院图书馆自建清水江文书数据库，数据库目前收集到17000 余件，数据库可提供全文阅览。清水江文书传承保护的重要手段是编纂出版清水江文书，目前出版的清水江文书有80 余册，包括《贵州苗族林业契约文书汇编》《加池四合院文书》《贵州清水江文书·天柱卷》[1]等。

（二）水书保护掠影

水书保护的主体是三都县档案馆和荔波县档案馆，三都县在2008 年制定并施行《三都水族自治县水书文化保护条例》的基础上，2015 年又制定了《三都水族自治县民族文化村寨保护条例》以完善保护水族传统文化的法律法规。荔波县政府从2003 年开始，水书档案文献遗产抢救保护工作的形式从民间群众组织发展到纳入政府工作计划。两个档案馆对收集进馆的水书进行整理、数字化扫描等工作，由于水书的整理离不开水书先生，水书的深化整理和数字化工作进展较慢。目前水书保护中的重要成果是编纂出版水书，包括《水书·麒麟正七卷(上、下)》《水书·金用卷》《水书·婚嫁卷》《泐金·纪日卷》[2]等。

（三）贵州少数民族非遗档案文化传承保护掠影

1.玉屏县玉屏箫笛档案文化传承保护掠影

玉屏箫笛非遗档案中保存在玉屏县档案馆的箫笛厂档案有较好的保存条件，同时在1978—2021 年，共有90 人次查阅利用箫笛厂档案，主要集中查的是人事档案、箫笛制作技艺和图样。玉屏县文化馆关于玉屏箫笛的相关资料有人查阅但并未做集中统计。2020 年12 月29 日，在贵州广播电视台科教健康频道《记忆贵州》栏目上，《玉屏箫笛制作技艺国家级传承人——刘泽松》纪录片播出，纪录片中用到部分玉屏箫笛非遗档案资源。

2.紫云县亚鲁王文化传承保护掠影

紫云自治县县政府和紫云县亚鲁王文化研究中心为突出亚鲁王档案的特殊性，对亚鲁王档案设立了东郎档案室，并就亚鲁王经历和苗语翻译整理成书籍《亚鲁王》，成立了苗族英雄史诗《亚鲁王》抢救保护工作小组，对东郎档案进行管理，将亚鲁王档案相关载体进行收藏和保管。当下，亚鲁王档案由紫云县亚鲁王文化研究中心、紫云县档案馆、紫云县宗地乡三个保管主体保管档案。

3.惠水县苗族刺绣档案文化传承保护掠影

惠水县苗族刺绣档案没有牵头机构对档案进行征集，惠水县苗学会、惠水县文化广电和旅游局、惠水县民族文化馆及苗族刺绣绣娘均有苗族刺绣档案资源，这些收藏惠水县苗族刺绣档案资源的主体均对苗族刺绣档案有传承保护的事迹。如惠水县民族文化馆馆内苗族刺绣图纸及刺绣成品的展示，每年端午节举办的苗族刺绣作品展览，惠水县文化广电和旅游局对2007 年贵州省惠水县摆榜乡举办的“耍嘎杖”民族民间刺绣大赛和2014 年举办的惠水县首届民族刺绣大赛进行录制。

4.晴隆县阿妹戚托舞蹈档案文化传承保护掠影

晴隆县文化馆作为阿妹戚托舞蹈的传承基地，有专门档案室保管阿妹戚托舞蹈档案，同时有舞蹈室、道具室和阅览室。舞蹈室主要功能是传承阿妹戚托舞蹈，阅览室作为接待窗口，可以查阅观看收藏的档案资源。晴隆县文体广电旅游局将阿妹戚托舞蹈非物质文化遗产方面的档案存放在综合股的档案柜里。晴隆县彝学研究会阿妹戚托舞蹈档案主要存放在老年学校校长办公室及彝学办公室。

（四）贵州少数民族家谱档案资源保护掠影

1.天柱县三门塘侗族刘氏家谱保护掠影

刘氏家谱以前采取“几户一部”或“一户一部”的管理模式，当下由执谱人决定如何保管利用，刘氏家谱会在农历六月六“晒谱节”进行晒谱，对家谱纸张是否存在损坏或虫洞、内容字迹是否存在模糊等情况进行查看，想要借阅刘氏家谱可以选择晒谱节当日。

2.天柱县远口苗族吴氏《成化血谱》保护掠影

吴氏《成化血谱》由吴氏族人存放在家中杉木箱中，家谱传承原则是“传内不传外，传男不传女”。天柱县文物局相关人员携带文书扫描仪等设施设备对家谱档案进行数字化扫描，原家谱由吴氏保存。吴氏家谱在农历六月六进行晒谱，平时对家谱的保护是在家谱中夹放大烟叶防虫蛀。

3.黔西县仁和彝族李氏家谱保护掠影

李氏家谱现存于贵州省黔西县仁和乡祠堂脚李氏族人家中，放置于阁楼黑色大衣箱里；族人对家谱的部分内容进行拍照，拍照的图片转换成PDF 并转存至家族群中。李氏家谱阅谱原则是“问清缘由，才能阅谱”，纸质谱书由族人执行此阅谱原则，电子谱书阅谱，执谱人建议按照纸质谱书规范。

4.织金县花红白族赵氏家谱保护掠影

赵氏家谱是2003 年的铅印本，谱书保存现状较好，现存于织金县花红赵氏族人家中。花红赵氏在谱序中写道“我花红赵氏虽仅是大小数十户，老幼数百人之族，但回思失谱之苦楚，再不能长期无谱了”，在这样的背景下花红赵氏开始修谱，传承家族记忆。

三、贵州少数民族档案文化传承保护与创新交融路径

（一）以机构合作为主的保护与创新交融路径

清水江文书传承保护走以机构合作为主的保护与创新交融路径，这是基于清水江文书档案资源量大，档案部门人力资源有限，与高校或科研机构进行合作，资源共建共享。在清水江文书保护传承中，高校与档案馆合作，如贵州大学与天柱县档案馆、贵州民族大学与三穗县档案馆合作对清水江文书进行收集整理。此合作路径已经在进行并取得一定的成果，《天柱文书》是贵州大学和天柱县共同合作出版的。高校学者积极参与清水江文书保护与开发，一是档案机构有丰富的清水江文书资源，二是高校学者可以申请科研项目，获得经费支持。以机构合作为主的保护与创新交融路径可以对档案信息资源、人力资源共建共享。

紫云县亚鲁王档案文化传承保护与创新交融路径是以机构合作为主，紫云县亚鲁王文化研究中心、紫云县档案馆和紫云县宗地乡三个机构共同收集保护亚鲁王档案。亚鲁王文化的保护与传承离不开档案资料的支撑，专家学者对亚鲁王文化进行研究，到紫云县芭茅村进行调研均要利用到三个机构的档案资料。紫云县苗族青年可以在这些机构更深入地认识民族文化，传承民族记忆。

以机构合作为主的保护与创新交融路径，机构在档案文化与保护传承中起主导作用，机构主体可以是单一的，以档案馆为核心，与高校或科研机构合作的模式；机构主体也可以是多元的，以档案馆和地方文广局、地方某某文化研究中心或学会的多位一体合作模式。不管采取哪种合作模式，均是较适合当下民族档案文化传承与保护的发展路径。

（二）以传承人为核心的保护与创新交融路径

水书传承是以传承人为核心的保护与创新交融路径。水书传承与保护离不开水书先生，在水书鉴定、整理和开发利用中都需要水书先生对水书内容进行识读。水书先生主要分布在荔波县和三都水族自治县，另外独山县、都匀市、福泉市、榕江县、雷山县、丹寨县、从江县、黎平县的水族乡村也有少部分水书先生。这些水书先生肩负水族民族文化传承的使命，因此三都县和荔波县均对水书先生进行建档及评级，在有经费支持的时候，聘请水书先生参与水书的鉴定、整理和翻译等。水书先生是水书传承的核心，希望档案部门继续以水书传承人为核心构建水书传承保护模式。

玉屏箫笛档案文化的传承与保护中的一个重要支柱是玉屏箫笛制作技艺传承人，离开传承人，玉屏箫笛会缺失精神内核，传承人制作的玉屏箫笛演奏出的侗韵音乐是玉屏箫笛文化最生动的体现。因此，玉屏箫笛档案传承与保护离不开玉屏箫笛制作技艺传承人。

以传承人为核心的保护与创新交融路径重点是传承人，水书档案文化传承与保护离不开水书先生；非遗档案文化传承与保护中，非遗传承人在其中是不可替代作用的适用于该模式。传承人为核心，地方档案机构、地方文广局和地方学会紧紧围绕此核心来传承保护民族档案文化。

（三）以“情怀”为核心的民间档案文化传承路径

民间档案资源传承与保护是以“情怀”为核心，调研到的少数民族家谱档案保护与传承，传承人对家族文化、家族历史有很强烈的认同感和归属感，特别是织金县花红白族赵氏家谱谱序内容中，强调入黔失去之前家谱的苦楚，对于祖宗难以溯源非常感伤。少数民族家谱档案是少数民族文化传承中不可缺少的一部分，但是大部分少数民族家谱档案资源散存在民间，传承家谱档案是以“情怀”为核心，传承人有家国情怀，以此为核心和纽带保存家族家庭记忆。贵州民间散存着清水江文书、水书、彝族毕摩文献、家谱等档案资源，保存这些档案资源的家庭或个人认为这些档案是有历史、有记忆在其中的，不能丢，不能扔，要给下一辈留些传家的东西。民间档案文化传承以“情怀”为核心，保存着丰富多彩的民族记忆。

贵州少数民族档案文化传承保护一直在进行，当下的传承与保护注入新的元素，以机构合作为主的保护与创新交融路径和以传承人为核心的保护与创新交融路径是当下贵州少数民族档案文化传承保护的主要模式，以“情怀”为核心的民间档案文化传承路径是少数民族档案文化传承保护中最具生命力和活力的一部分。多彩贵州建设离不开多彩的少数民族档案文化，当下调研到的贵州少数民族档案传承保护情况只是民族档案文化传承保护的一部分，贵州有丰富多彩的少数民族档案资源，如布依族的古籍文献、查白歌节和八音坐唱等档案资源；彝族撮泰吉、彝族漆器髹饰技艺等档案资源；侗族大歌、琵琶歌等档案资源；瑶族医药、猴鼓舞等档案资源；毛南族丧葬仪式、打猴鼓舞等档案资源；仡佬族傩戏、敬雀节等档案资源。丰富的民族档案资源承载着贵州民族文化记忆，民族文化的传承与保护以档案资源为记忆基础，贵州少数民族档案文化传承保护在新的时期需要多方合力一起努力，民族档案承载着民族文化记忆，民族文化传承保护一直在路上。