传统文化浸润心田 “非遗”文化绽放校园

摘 要：非物质文化遗产融入小学美术实践活动既要从课堂教学进行积极的渗透，开发课程资源，也要让学生在课堂活动中不断交流、合作，提升学生对非遗的认识，而在社会实践和社团活动实践中非遗文化的融入可以让学生感受更多非遗文化所带来的影响，实现文化继承与发扬的效果。文章主要是以国家级非物质文化遗产“东坝大马灯”为例，分析如何与小学美术课堂教学融合，推动美术实践活动文化渗透。

关键词：非遗文化；小学美术；实践活动；融入研究

中图分类号：G623.75 文献标识码：A 文章编号：1673-8918（2023）46-0151-04

一、 引言

传统文化进课堂已经成为社会的教育共识。非遗文化是传统文化的重要组成部分，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创造力。非遗文化融入小学美术课程教学对提升美育作用、提升学生美术体验具有积极的作用，因此研究非遗文化在小学美术实践活动中的融入具有现实意义。

二、 非遗文化融入小学美术实践活动的意义

（一）有利于保护和传承非遗文化

非遗文化融入小学美术实践活动对保护和传承非遗文化具有积极的意义。以“东坝大马灯”为代表的非遗文化在长期的发展中逐步形成了自身的风格，带有特殊的地域文化与色彩，但在近代以来由于诸多因素的影响，“东坝大马灯”的保存和流传效果不理想。近些年国家大力支持“东坝大马灯”为代表的非遗文化发展，进一步促进了“东坝大马灯”文化传承。“东坝大马灯”进入小学美术课程让学生了解了“东坝大马灯”的文化内容和表演形式，在学习过程中增强了学生对其的保护意识，而且在美术参与过程中又继承了文化的资源。一方面围绕“东坝大马灯”非遗文化开展美术课程的开发，其本身就是非遗文化传承的一部分，实现了基于课程开发的文化保护；另一方面“东坝大马灯”非遗文化与课程教学融合本身就是文化传承的一部分，通过邀请非遗文化传承人进校园，开展“古镇民俗”社团表演，可以实现“东坝大马灯”在学生群体中的传承，甚至在未来可能会有专业的学生参与到“东坝大马灯”活动当中，成为非遗传承人。

（二）有利于丰富美术教学资源

“东坝大马灯”为代表的非遗文化在小学美术教学中的应用为美术教学提供了丰富的资源：首先，“东坝大马灯”中竹马制作时一般先用竹皮或竹篾扎成骨架，再在外面糊上数层厚纸，彩绘后涂抹桐油，马脖部位系上铃铛，下面围上白布围裙，再于裙上画出奔驰状的马腿，还可在马腹两侧画出骑手的腿脚。整个操作的过程既有制作也有绘画等内容，这些都可以与课程教学资源整合在一起，从而实现资源的丰富。教师可以利用“东坝大马灯”的资源对现有的课程内容和体系进行优化，还可以将其作为内容直接应用到美术课程教学当中，便于教师合理安排内容；其次，“东坝大马灯”也为美术课堂教学提供了拓展资源，包括民族服饰、锣、鼓、镲等打击乐器伴奏等都是文化拓展的一部分，学生在学习过程中可以将美术资源与“东坝大马灯”文化融合在一起，实现美术教学资源的进一步拓展。“东坝大马灯”的关联美术资源比较强，教师在教学过程中可以持续开发“东坝大马灯”的周边资源并将其统一纳入美术教学当中，实现“东坝大马灯”美术校本资源的开发和使用，优化现有课程、课件，提升教学质量。

三、 非遗文化融入小学美术实践活动的策略

（一）实地参观，激发学生美术兴趣

实地参观对学生美术兴趣的培养产生了积极的作用。小学生虽然在日常的生活中接触过“东坝大马灯”，但其实并没有过多了解，主要是“走马观花地欣赏”。基于文化融入美术课堂的要求，教师可以组织学生到“东坝大马灯”的实地进行参观，主要是通过直观的视觉让学生了解“东坝大马灯”，通过切身接触的方式激发学生兴趣。

教师开展小学美术实践活动可以组织学生到学校非遗文化馆实地参观：首先是参观竹马，主要是欣赏竹马的外形，了解竹馬的彩绘图案，在实际参观过程中还可以欣赏到竹马的制作过程。竹马的制作过程包括造型的元素、了解竹马的造型设计以及观察多个竹马造型的不同，了解在创作过程中的工具和材料的选择，了解竹皮或竹篾扎成骨架的材料选择原理以及现代竹马的制作过程中新材料的使用，在参观和学习过程中理解什么是“守正创新”。小学生参观过程中会产生足够的学习兴趣并激发学生的探索欲望，部分小学生在参观的过程中会参与到竹马制作当中，尝试竹马制作的工艺，起到参观到实践的转换效果；其次是欣赏表演。主要是组织学生参观“东坝大马灯”的表演，在欣赏过程中学生可以看到演出时的舞者民族服饰，竹马的形象等，教师可以引导学生分析竹马和服饰有几种颜色、粗细线条是如何搭配的、颜色搭配是什么样的，以及造型设计，通过引导让学生用已经学习的美术知识解决实际问题，在分析过程中将“东坝大马灯”与学生美术学习有效结合在一起，通过参观学习助力学生能力提升。此外，参观的过程中教师提炼美术要素可以帮助小学生从美术角度分析“东坝大马灯”，逐步锻炼学生用美术思维观察世界，从而初步培养学生美术核心素养；最后在参观学习过程中教师还可以组织学生实际操作，可以在专业人员的指导下尝试制作小的竹马，颜色等可以由学生自主搭配，从而进一步加深学生对“东坝大马灯”的理解和认识，在实际操作中锻炼学生的美术知识应用能力。教师组织的统一实践活动通常在“东坝大马灯”教习所，由专业教师给予指导并做好小学生美育工作，在参观实践中帮助学生建立起对“东坝大马灯”的学习思想和意识，为后续课程教学奠定基础。

（二）信息技术，挖掘课堂美术资源

“东坝大马灯”融入小学美术课堂教学是教师教学必须要考虑的实际问题。“东坝大马灯”是非遗文化，若只是引导学生进行简单的临摹，或者单纯以理论知识的形式带领学生对教材中的内容进行学习显然不够。因此教师需要利用信息技术的优势，将“东坝大马灯”的内容转移到线上，通过线上展示的方式加深学生对内容的理解，并丰富学生的课堂美术资源。

基于信息技术教师可以从两方面入手：一方面是用信息技术开展“东坝大马灯”的系列内容展示。“东坝大马灯”的内容异常丰富，既有竹马的造型同时也有人物的扮相，这些内容都可以作为资源在课堂上展示出来。首先，教师可以将竹马制作的过程和成品转化为视频资料，视频资料可以与学生的欣赏、参观过程相结合，提升学生对竹马的认知；其次可以将关羽、张飞、刘备等三国人物形象造型转化为视频资料，视频资料可以让学生看到“东坝大马灯”的整个人物造型和表现过程，提升学生的美术体验感；最后每个视频的内容都需要根据教师的课堂设计进行演示和渗透，实现与课堂的有效结合。如学习《三原色、三间色》时，教师可以将竹马上的颜色、人物脸谱上的颜色进行展示，让学生了解颜色组合在一起的表现力，同时教师还可以将“东坝大马灯”中小孩子扮演的关羽、张飞、刘备等三国人物脸谱展示出来，让学生感受到不同色彩所传递出来的年龄、性格、心理等内容，从而丰富学生对色彩的认识和理解，鼓励学生用本节课的内容画一张自己喜欢的脸谱。学生自行绘制时，考虑到学生的美术能力教师可以适当地布置与竹马和人物相关的任务主题，通过任务布置方式提升学生对内容的理解，助力学生发展。另一方面利用信息技术，展示“东坝大马灯”的制作过程，帮助学生在课堂上完成模具的制作，造型的设计和颜色的搭配等。美术课上教师可以让学生用竹皮或竹篾尝试扎成骨架，在课堂上用教师提供的材料完成竹马制作，提升学生的实际操作能力。信息技术在小学美术课堂教学中的应用，为美术教学提供了丰富的资源，在融入时还需要与具体的课程内容结合在一起，从造型设计、颜色搭配等多方面有效融合，实现“东坝大马灯”进课堂的教育效果。

（三）构建情境，实现文化传承发展

情境教学法是能够促进学生情感共鸣，使学生深入教学内容，展开学习的教学方式之一。非物质文化遗产背后有着其独特的魅力与故事，小学美术教师可以根据不同的教学内容和非物质文化遗产特色，为学生创建充满趣味性或符合其故事背景的教学情境。这种方式不但能够使学生从多个感官进行艺术作品的理解与探索，还能够使学生的学习状态与兴趣被充分激发。在多样化且内容丰富的情境当中，使学生切实融入美术课堂，感受非物质文化遗产的魅力，并能够表达自己的看法与见解，促进小学生审美能力与学科核心素养的发展，为其提供更好的艺术学习体验。

结合小学美术教学特点和“东坝大马灯”的内容，教师构建的情境可以分为三部分：首先，教师可以先介绍“东坝大马灯”的文化内容和属性，主要是提高学生的认识。教师可以利用信息技术播放“东坝大马灯”在各种场合的表演资料，特别是春节期间“东坝大马灯”的表演内容，让学生对演出产生足够的兴趣，同时做好细节分析工作，如小演员的脸谱、竹马的造型、竹马颜色搭配等，让学生在具体情境中感受到“东坝大马灯”的特色；其次，在情境中围绕具体内容进行设计，如有的学生喜欢其中的某个颜色，有的则喜欢其中的造型，有的喜欢脸谱，每一个学生的学习和兴趣角度都有所差异，因此教师要鼓励学生从教师提供的场景中选择自己喜欢的内容尝试进行创设，从而提升学生的学习能力。以脸谱为例，脸谱的绘制是学生感兴趣的内容，通过情境设计方式有效调动学生的兴趣，因此学生愿意融入脸谱的美术制作当中，从颜色分析、颜色调配以及绘制等方面都由学生独立完成，不需要教师的过多指导，实现了基于情境的文化美术资源传承与发展。总之，情境的构建要依托“东坝大马灯”合理的设计，将内容、文化、色彩、造型等融入其中，助力学生美术核心素养的发展，提升课程教学质量。

（四）实践活动，开展非遗文化展示

“东坝大马灯”非遗文化中本身就有孩子参与的空间，小演员分别被装扮成了关羽、张飞、刘备等三国人物形象，带着各自的特色兵器骑在“马背”上。基于非遗文化融入课堂的目标，教师可以通过与有关单位的联系，组织学生到非遗文化中进行实践，在实践活动中提升学生对非遗文化的认识，实现知识的有效学习。

根据小学生的美术学习进度，教师可以定期组织学生开展实践活动，在实践中提升自己的学习能力。首先在学习了颜色以及脸谱等内容以后，教师可以开展画脸谱的实践活动，由教师与“东坝大马灯”非遗传承人联系，提供多个脸谱让学生尝试绘制，在脸谱的制作方面交给学生来完成。在绘制过程中，教师鼓励学生融合课堂上学习到的美术知识，包括如何调色、如何绘制脸谱，选择什么样的方式绘制，这些都让学生在实践中自主完成而非教师步步指导，充分发挥学生的主观能动性；其次教师在教学造型时可以让学生进行设计。根据守正创新的原则，“东坝大马灯”的马灯造型设计也在與时俱进，按照传统的设计思路，马灯造型比较大，虽然看着很有气势但不符合小学生的学习需求，因此教师可以让学生在实践中尝试用所学的知识进行拓展，即从小学生的角度制作马灯，让马灯造型突出学生思想、学生创新，在造型的过程中鼓励学生从自身美术审美、美术造型的角度出发进行优化，从而激发小学生的学习兴趣，也让学生在实践中获得了成长机会；最后，教师针对学生的“东坝大马灯”设计进行合理的展示，通过学校作品展的方式推选出学生群体中优秀的作品并给予适当的奖励，根据学校美术课的设计和安排可以参与地区“东坝大马灯”协会交流，在实践交流中提升小学生的学习能力。总之，实践是美术理论知识得以丰富的有效方式，结合“东坝大马灯”的特点，教师要积极开展学生美术学习的多种实践，从作品设计、造型创新以及后续的作品展览等角度都要与实践相联系，通过实践提升小学生的“东坝大马灯”美术审美与造型设计能力。

（五）社团活动，构建学生内部非遗

社团活动是学生传承非遗的重要形式。传承“东坝大马灯”非遗文化时可以组织学生开展社团活动，在社团活动中，从竹马的设计到演员的扮演都由学生来组织完成，从而实现了美术学习与“东坝大马灯”的有效融合，提升了小学生的学习体验，也形成了学生内部的非遗训练和学习体系。

教师可以利用小学美术社团，开展“东坝大马灯”的社团活动：首先教师可以让学生在社团内部以小组为单位设计竹马，大马灯表演队伍一般由七匹马组成，但学生小组只要有3匹马即可，同时考虑到学生的学习兴趣需求，教师还可以积极协调外界资源给予支持；其次，人物的扮相，学生需要扮演刘备、关羽、张飞等三国人物，但在画脸谱时学生的能力有限，因此可以在绘制时由教师邀请“东坝大马灯”的继承人现场指导，也可以在社团活动之前学生就开始尝试画脸谱，鼓励学生用所学的美术知识解决画脸谱问题。此外在实际的操作中还可以用人物面具等方式来替代脸谱，降低操作的难度；最后是表演，社团表演时的音乐可以由学生小组来完成也可以是直接播放背景音乐，主要包括锣、鼓、镲等打击乐器伴奏，在表演时常规的思路是马队交替布阵，最后按“天下太平”四字笔画走阵收场，在实际的操作过程中教师可以让学生小组自由布阵，不一定按照“天下太平”笔画收场，还可以通过学生喜欢的方式收场，根据社团学生集体的意见进行表演。整个社团表演是内部表演的形式，在表演过程中，学生处于开放的环境中，在学习非遗时积极性比较高。此外，在社团表演的基础上，教师可以组织学生“东坝大马灯”社团到所在地区的“东坝大马灯”大集市表演，从而实现非遗文化与美术社团活动的融合。

四、 结论

非遗文化融入小学美术课程课堂、实践活动是美术学科教学发展的方向，在实施过程中如何融合、融合的方案以及模式还需要教师进行持续性探索。“东坝大马灯”是非遗文化，带有地域文化的特殊标签，将“东坝大马灯”与小学美术课程融合符合小学生的学习需求，在课堂教学、课后实践、社团活动设计等多方面都要做好融入工作。

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作者简介：曹玲（1982～），女，汉族，江苏高淳人，南京市高淳区东坝中心小学，研究方向：美术教育。